人身是最后的固型，无法再变，它唯一的变就是变得没有了，就是死亡，病变不在此列。人有病，身病心病灵病，总还证明你在活着。
人的固型好坏参半福祸相依，最好的变化和最彻底的死亡。其他生灵的固化是底化，既不会再变化也不会再升级，除非是和人有了联系，并在人的看顾（也就是喂养）下得以灵性增加。和人一样，它们的死亡也是真正的死亡，和“生”再没有关系。
人最好的变化在于可以一步先天，进入“神”的境界和范畴，有了全新的面目和不缺少不遗漏的形象。
缺不缺少，这是一个“看”的看法，来自天道的局限之一。
在人，你只能看到气血之属的全貌，如果你想看全。却不能看全神灵也就是灵界的灵的全貌，所以有时候只是一个背影、侧影，一个头部或者一个躯体，一个器官，甚至就是一团影子，没有完整的时候。貌似看起来的完整，那也是隔空了的或者隐藏了的，或者变了形的。
耳珥蛇，人首狮身，人首蛇尾，九首，蝶人羽人两头猴，永远的低着头（路遗），两个没有头的小贩，一个四轮木板小车，叠人，声人，凤凰和龙。
如果灵清晰地到你眼前来，你一眼就看全了全部。白发的刀客终于转过身来，绣花鞋上原来是个披着绿纱的冰冷女子，卧牛石变成了“什么”，三面人只剩下了一面，那么就有两个说法，你要死了或者你要生了。
在灵，除了圣灵（这是唯一的）谁也看不透或者谁也看不全人，道理是一样的。所以万一的情况下人被附魔或者置换了，只要仔细视察就一定会有端倪可寻。世间有这样的人，灰雾笼罩，善于隐藏，梦里弄手段，破坏山水气运，倡领某些产品。
当然，有赊灵人就有赊了灵的人，销灵人。人数不多，正是这些人发现了那些伪装和伪装之下的横行不法，驱鬼驱魔，看护和守望。很难被发现，因为他们（她们）就是一些普通人，呆呆的傻傻的，或者庸庸碌碌或者疯疯癫癫。
就像故事里的一样，下一盘棋就把什么恶龙斩了。
叮叮两声，害人的树妖就被梦不针除了。
四方云动白发飘飘，缺口守住了。
一切在藏，人和人、人和灵、灵和人，灵和灵之间也不透彻，因为它们也有一种“生”为了生，长生这生。往上往外往内往下往左右看，气血之属的人有时候要与其他生灵打些交道，因为有时候真的无法独善其身。
你不找人家，搁不住人家找你啊。
但不用怕不用惶恐，在生存的环境方面说，古老的华夏虽历经沧桑但不曾彻底叫人失望过，现在也正是如日中天。励精图治，妖氛纷纷辟易。在生命的环境方面说，每个人都有内在的保护，基本上可以护你周全。只要不是你有意开门揖盗，阳光总是很好，春天总是不错。
还有外在的一些灵人在暗暗地做着些什么，不愿意为你得知。
但也许就在你的身边。
其实人并不比神（好神）缺少了太多，只是我们因为污秽感觉对不起自己，不愿意那么想；一层层扁平惯了，脊梁骨快压断了，想不起来想；我们的认知局限了我们，不想那么想。
缺少了一股气。
人的尊严和人的高昂。
魔七现在仍在角落。
没有君王不早朝，但他也有万千宠爱于一身的繁琐。搭救他的只能是他自己，一是从那三天里脱出身来，就要先利用猫女张晓宇的空间之法从地狱回到那三天，在那三天里回到另一个草原背后的山洞。一是也利用空间之法摆脱入魔了的卜家兄弟从路经的大王山客栈回到角落，从角落回到卡都城。
三是回到三十八号的索引中心来。
什么都有地方去，什么都有自己的归属和宿区。
难以相信人，我们遇到了太多的欺骗和欺诈，这无形之中给我们干净的灵魂又加上了一道紧箍，先不问是什么为什么而是是不是真的，不害人不是底线了要先防人。在内里我们清平空绰温暖的天空里防人这个意念又成了一圈天空，先碰触到它才会碰触到我们。
有所怀疑，我不是真的怀疑，在陌生的客栈端上一碗面条来，挑起筷子要吃的时候发现时光静止，所有人的目光都往自己这边瞧，火热直视的转身了也把眼睛甩过来的低头做事的目光背负在背上，还有目光是从那个灯台上集中过来的，空气里也有看的芬芳。诡异也是超出范围之外的觉知，我停下筷子不动，只是一个瞬间，瞬间里是我对此地更多的是我对我自己的认识。
只是有一点点怀疑，目光很好奇而不在于面条本身，我们辜负过很多人的好意，批评也是一种，我现在还有什么可担心的呢。食物运作是一个循环，更大的循环我们不知道，我们相信的未必要相信，不相信也是相信。如果不能修成大道也就是说生如果不是道场那就没有道场了，我还是对自己不能确信，对自己就是对环境，我不相信自己就是不相信他们不相信客栈，我把某个自己推出去抵挡我如无其事地吃起面条来。
渐行渐渐行，这只是非常巧合中的一个巧合，没有人说一根一口面条就代表了全部，也没有人说这从头至尾都是一个阴谋，进一门就是进了所有的门。有些时候不是全来源于判断而是我的依靠，我相信我的路是你指引的你还会一如既往指引我的路，我来了面条上来了我正处在饥饿之中这才是全部。故事会存在，吃一口就死了，自己不过是故事中的一个枝节，在我是全部，死了就死了，我会给后来一个提醒。
这么想的时候我也意识到我好像只是一个唯一，我所信奉的不会抛下我，我不是故事不是故事中靠绝世的智慧和武功打遍天下的人，我是有绳子的人，我绳子的那一端不会不管不顾。不管不顾只是惩戒我的过去，我的过去已经没有了，我更是一个没有过去的人，我的过去是一个人的过去，我的处罚他已经替我受了，我现在是新生的我。
没有发生什么，我只吃了面条的三分之二。剩下的之一是我摆脱诱惑的言辞，也是退一步的侥幸，恐怕也是一种耻辱，后来如果没事，我就是一个缺少了半截的人，我心有不端；如果有事了，也不是我的有事而是另外有事，我把自己绕进去也不够，我何必故作轻松呢，于是我吃完了面条连汤也喝了个底朝天。
什么也瞒不过他们，这些客栈内的人后来成了我的战友，我的节奏就是我三分之二又三分之一的事情他们有目共睹，需要融合，后来一位店小二照旧拿着抹布不停擦擦抹抹的小伙子说，你是一体的没有分开，也没有之前之后，要融合成一气呵成，你的那个外圈也应该抹掉了。
我置身在一个洞穴中，没有牛只有我和灵的对话。
灵说，不要无所顾忌，你的三分之二其实已经有了两个三分之一，情况有变我们杀了他，还有一位是一切的起源，就是皇天后土上天上帝，还有一位就是我的主人。主人？这让魔七想到了卜一般卜二般。灵接着说，相同的是武侠和英雄小说都有一个志向和雄心，虏获敌酋还世界一个清静。相异的是路数不同武器和范围不一样，信是你的武器，已经打磨和制造了，但你还没有得到，差半分半毫都不行，需要一个全。
没有问，魔七心下揣摩，倒忘了面条这件事情。他当时不知道后来知道也就毫不稀奇了，信度有不同的深度，不同的深度还有不同的信度，一个不满就不能跳到第二个上，满就是全。在只是全的一部分，是为了全，在并不代表全，只是一个临机，为了达到全。全是所有，没有剩下一分一毫也没有不用尽半分半毫，说起来也叫印，没有不同没有不重叠，都是完，干净的对完的全。电影演完了人生谢幕了，都收拾干净了，就要走了，自己是所有，这是一个虚幻的全。真实的全是是，全就是是，对圆满的一个肯定，全在你这儿了就是我全是我自己，我虽然没有携带什么礼品，但我就是全部，全是，完全可以认识完全可以拿捏完全可以一言以蔽之没有二也不会有三。
我们有缺口我们有所缺有所陷，我们有所努力经过努力才查知我们弥补填满不了，有一位清道夫他用生命补上了这个不足，缺陷的和未足够的原来不是身体能够心能够填满半点的需要灵，他的所有意义都是灵，也是能量，就是对所有有限的无限的缝补和弥合，才有了后来的全。全不是肉眼看得到的，视语才可以知道，视语是灵语的一种。书中提到的独生子，长子，也是这么一说，藉着他其实就是面对面，全对全，我的在你的在，在就是对总括的一个比喻，此外再无其他的全，非此无彼的全。
只有全才可以和全说话，那就是天书和天上的事情，思慕的事情，最后要印证的事情。全不能往下说，三个三分之一不是一，三个三分之二也不是一，只有三个三分之三才叫全，叫俱足、叫既济、叫仁心天下、叫鼎炉毁灭的丹、叫盛世。全不和自己说话，它是一个界，一线就是一个分界，内在的就是我所有的，外在的就是我要去的，休整军革、壮养身心灵、月有所亏、出关透透气，凝视一眼世间。
不能分散的全只会仰望，信望爱也是全，它成了起点。梦魇可以在这时候发生，好不容易探亲也好不容易见到媳妇儿，虽然孩子不认识自己了不会说话但老是把自己的头往一边推涌，但醒来已是清晨，阳光窗外鸟啼花香，却突然动弹不了了，身体已死清清楚楚，我成了一个孤独的人，身体不是我的我是谁呢，死掉的是我么，我还为谁活着，是谁活着？
胸口也被摁住了我喘息不上来，我的眼皮子在动但我肯定我没有动只有意识在动，张不开嘴，我想大声呼救，但已经没有了呼救的权利。后来想，我只会喊救命，救——命——！不管是谁只要救了我的命，不是救救我，也没有加上称呼前缀，爸爸救救我或者妈妈救救我，或仙人菩萨救救我，来不及了，谁在我的就近就请谁救我一救，如同渡一渡我素珍出凡尘。
或者那时候不在意呼吸感觉不到呼吸，有呼吸又怎么样呢，已经与世界脱节，自己成了孤岛只是一个苍白者，无法平静，无法审视自己。我还被禁锢着，没有自己的自己，人生是一场记忆，如果来砸碎了我的脑袋，是不是我真的就不存在了，意识起源于什么。
那时候想的很多，一想就不怎么在意身体了，据说人都是要死的死了就没有身体了，这个想，不知道还有没有，没有来俯视我的，也许喊救命就真的被救了命。回来了，多冷多热或不冷不热都是一身汗，恢复了自由，特别的茫然，茫然之后就交代给了哭，哭得哗哗的非常爽顿的那种哭，我很久没哭过没流过眼泪了吧。
接着像没事人一样朝着生活的路上继续走，而那个记忆想起来就会让自己停顿很久。
抽筋不需要序幕，从梦的帷幕中走出来，也是突如其来，是腿抽筋，麻麻木木的自己往自己的里面缩，腿太长了或者腿不需要了是痛苦的收回，明明白白的一个线一个筋一个需要一个住久了的房屋，现在要扫地出门要捆成一团绳子要拿去别用，势头是从腿开始自己都要滚成一团，该拿走的拿走，连人彘都不如，最后成为泥土。剥皮抽筋，生的痛苦就是死的痛苦，本来不属于自己自己和它血脉相连了指望到老，而老也可能就是这般的痛苦。
面容是自己的，饱经了风霜或者依然年轻，被固定了下来。自己看着另一个自己在一个遥远的深处，遥远其实也挺近，上演了自己的一切历程之后就开始了某种惩罚，自己无痛无觉，那是不是自己呢，看着都是的，但末后的惩处却和自己无关，自己也深入不到那里去感知不到另一个自己的痛苦，无法表态。
他在地上抱着自己的膝盖翻滚着，支撑他的东西也许不是骨头而是血脉，抽筋其实是把我的血倒空出来，血里面藏着生命，正在剥离生命，生命在于我，委顿于地。一团灵气也面无表情地冉冉驶离，灵空空的来又空空地走，枉费了一生。
行百里半九十，第九步了，第九步对对面来说就差了一步，所以你要在这山洞之中开垦出那一步的道路。如果生命都是一个过去式，过去当中还有过去，这个地方才安全，山洞没有山只有洞，天地也都是一个洞穴呢。
身体一个世界，累了要休息渴了要喝水爬山泛舟要用腿用胳膊，它的奥妙是一个整体，能听得见说话能写得出各种字体，冷了热了也会避寒煨暖和空调和到山道的树木之下纳凉，大自然也是这么一个存在，内外相表里。心的世界其实比身体世界大得多，人会支配身体也会利用大自然，对环境的感觉对人的情感对社会的认知对认识本身的探求，对认识的认识就是对工具道具的使用，心理，梦，宗教，仪式，冥想，意识形态，生活的意义，解说解释和印证是一部分。没有人停下过来，都在想法子想，对意识本身的深入对心的无穷的辨识和刨根问底这是另一部分，往外心是一个容器，如果是筒子形，或者有我们人为的刻度，就是取一个名字为了往返，但上不封顶。即使如沙漏一般，还有孔洞留下，有通上去的可能。
往下是意识的通道，从上往下走和从下往上行道理一样，往下走了几步就无法再走，下面是无穷的深渊的黑暗，嶙峋峭壁会粉身碎骨，有些人已经掉了下去或者悲愤疯狂了纵身一跃，可惜的是我们无法得知那一个瞬间或者死定之后有什么要告诉我们的。奇怪的是我们本身具备了一种黑眼或者叫幽眼，也有直接称之为灵眼的，我们看不过去黑暗，黑暗吸收了一切，但能看到最底层的地狱。从下面往上来，也是仅有几步接着就是真实的黑暗，但绕过了黑暗，灵眼也许会拐弯或者另有渠道我们会看到顶头的光明，天堂或者天国。不管在上还是在下都是大量的徘徊，用尽了我们的心力。
朝最里面走走吧，一圈一圈的天空退去，天空会越来越小后来形如深邃的通道，这没有边界说起来也不应该有分野有边界，但还是有了，是荒芜的乱时空。时空不守约不恒定，千古一瞬还好说，当然不好说的是我们根本不知道那是千古一瞬还以为发呆了或者抱心守想了呢。一瞬万古怕是要永久的滞留，如果也是不被意识得到，闲着没事就会幻幻幻下去，你成了老祖鼻祖的开端，过千山行万路扬万帆渡千海，不停的周转没有完结。空间的小就是黑黑的匣子或者一粒，扫不开驱动不了，永远的魇住或者腿抽筋，一次又一次。疏散的空间没有尽头，不管走多长走多少方向都会遇到一棵树，可是再也不会遇到第二棵树，走着走着就回来了回来了还要走。给他们的一个渴望或者信念是，乱时空外就是那城（纳城），自己就是奔着那儿去的。这是唯一的不迷，也其实都是在等待。
灵的世界我们所知甚少，但还是勉强要说，否则一切存在都成了悲剧。
这个“勉强”是个托词，更大的托词是正统，我让我的后代积极努力地学会了“富！贵！”两个字，我这得是多么的残忍。
然而这是正统。
