第二年春天。爷爷在门前的躺椅上，永远的睡了过去，他的体态安详，嘴角似乎还带有一丝笑意。没有痛苦，没有疾病，没有遗憾。许多时候，彝人不会在苦难面前倒下，也绝不愿意倒下，但却容易在完全战胜痛苦的时候，在快意中死去。在身边的亲人最好的时辰离去，那不好吗？多么幸福的快意的亡故，尽管这将导致亲人唯一应该快乐的幸福时光，也将伴随着隐隐钻心的痛楚。
爷爷的葬礼完全违背了爷爷曾经说过的，千万不要为了一具尸体而浪费太多钱，一切从简的意愿。不希望任何形式的铺张，这应该是一个真正慈祥长者的心声，但是作为孙子的他还是拿出了自己所有的积蓄，他不会去借钱，他还算理智，但他觉得爷爷不会再死第二次。多年后，这样的他应该会少一些愧疚，尽管这将花光他所有积蓄。尽管他现在以及将来很长时间都会因为没有报答爷爷的养育之恩而感到深深的遗憾。葬礼上放了许多的烟花炮仗。杀了许多的牲畜，那时候大家都普遍穷，偶尔会有人因为葬礼而杀许多牲口。那时候的布拖坝子，派肉的作风，至少会保证所有人能吃得饱。先转一圈再来第二圈，甚至第三圈。于是大家都不会走，远远近近的妇女儿童都会来。偶尔会有人有小孩偷偷的跑到圆圈的另一边去，多拿几次肉。最后一个得肉的人，会得到很多。所以大家都会等着，等一个死人带来的恩惠。等一个闲言碎语评判的标准，评判作风是否慷慨，评判一切，活着的人。闲言碎语有时候会推动当事人不断抬高对某些事情的投入。有时候甚至不惜付出一切代价。来完成一份变了质的感性。妹妹一家也出了很大力。当你有一件非做不可的难事时。你身边的人，就会尽一切努力支持你。来了许许多多人。为自己有这样的亲戚而自豪。确实，妹夫家很富有。
在那个漂亮的房子里。真正来帮忙、悼念的大多是他的工友，也有汉族朋友。他请同村十几个小伙子在屋前的大平地上，杀了五头牛。六头猪，又买了无数的饼子派给来充场等肉的人吃。
来的人很多，的确，肉的亲戚远比人多。大家都吃的很饱，带回得很足。其它许多地方彝族地区，没有从葬礼上带熟肉回去的习惯。所以这几天会到处夸这户人家大方。但只是这几天。过不了多久便没有人会记得。更没有人知道你曾经是几乎花光了所有钱才做了一回体面人。那些真正的有钱人把排场一次次抬得很高。为得是充分体现自己的阔绰和身份。他们很精明，这么做甚至不需要动用他财富的千分之一。他们比任何人都要吝啬，却显得比任何人都慷慨。而穷人也总是不服那些富豪的显摆，于是便愿意花掉自己所有，也花掉富足的明天。是的，穷人更大方，但也够愚蠢。出于自卑，便过分重视脸面。用每一个可能走向小富生活的未来，充满了几天自以为是的面子。
外戚也就是小妹一家。妹夫把什么都弄的很到位，也算是给他长脸。还有周边的一些同姓、异姓家支。大部分都是从没有往来的，但只要听说在大操大办的是自己的家支时，都愿意去认识一下，花点钱也无所谓。反正像丧钱这种东西是早晚会回来的，只是谁也不知道，这个钱数目巨大，但它是一种飞钱，大家都往里面不断地加，它在不同的人手上来回飞，可它不属于任何人，它是贫穷的母亲。对，它最好应该属于反思。
如果是一个真正有钱的家们，那往后借钱什么也都方便，如果是没什么钱的，也就算支持一下，为他的豪爽又增加一点家族自豪感。反正人人都是需要骄傲的。
让人意外的就是来了两个年轻的女人，其中一个穿着整洁的漂亮女人她穿着一件白色长裙，上身又套着一件加绒的米黄色外套。清秀学生模样却白白净净说着彝语，倚着另一个陪她来的胖女人掩泣。她和妹妹还有邻里的妇女们坐在一起。后来她们走了，不一会儿漂亮的陈梅又回来跟着守夜。和妹妹拉作坐在一起，妹妹拉作很疑惑也很清楚，这可能就是她未来的嫂子。一直守夜，到了第二天才离开，说是学校还在上课，她没有让他送，她知道她很忙。他早早的就和拉作道别。并转告他哥哥她已经走了。
然后，一把火，结束了。火能结束的故事太多太多。比如爷爷英勇凄苦的一生。有诗云：
英雄的祖先多生懦夫，
勇士的故乡没有战争；
敬爱的长者你已走远，
孜孜普乌再没有悲伤。
从那以后很久，那一晚在场的妇女都会讨论那姑娘的美貌，那姑娘如何懂事。也谈论一人的廉耻，谈论现代的男女胡乱的关系。人们就喜欢谈论一些新的事物，因为新事物更容易引起争执，而争执能更好的打发时间，让天更快的暗下来。就这样，平凡人坐在时间之河旁边，高谈阔论，甚至是谈论着关于时间流逝的话题。然而河水就这样轻蔑又不屑的走开了。
