“大和尚，我想要杀你。”
石虎说这话时，大殿内四周铜灯里的火光晃了晃。据说帝王的愤怒，连鬼神也会感应到。
石虎不是帝王，他只是个丞相、太尉、尚书令、中山王，可他手中有帝国最精锐的铁骑，还有战神石闵和他的乞活军团。
整个帝国，还有谁比他的能力更强，战功更卓著？
没有！
现在君上把单于的封号给了秦王石宏，他的亲儿子。接着又下令太子省查、决断尚书的奏事，让中常侍严震参预判治可否，只有征伐断斩方面的大事才需要呈报君上。一个中长侍的权利已经超过他这个丞相。
这不是削弱，是在逼他。不管争与不争，他都是个错。
这个大和尚，君上事事先要询他，当中和他有多大关系？
他冷哼一声，直勾勾的盯着着佛图澄的眼睛，想从里剜出点什么，紧张、不安、恐惧、害怕、慌乱，哪怕是愤怒。
但是，他失望了。
大和尚的眼神里什么都没有。平静如秋夜的星空，辽阔高远，深不可测
石虎心里有些沮丧，继而这种沮丧扩散放大成了愤怒。
“大和尚，真以为我不敢杀你吗？！”
一只鹰羽箭穿过悬挂着的鸟笼，空中无数炸裂的竹木碎片和几根羽毛，刚才还在蹦跳啄食的鸟雀被钉在大柱上，箭尾噔噔颤抖。
“阿弥陀佛。”
佛图澄缓缓从柱子上拔出箭，将小鸟的尸首从箭上摘下，放在手心里轻抚，眼里朦胧如雾，有光在闪。
“你不怕死吗？”石虎扔下手中的弓箭，佛图澄的平静燃起他心里熊熊火焰，语气中已经不耐烦掩藏愤怒。
佛图澄平静道：“中山王只是想杀我，并没说杀我。大和尚又何须害怕。”
石虎嘿嘿一声冷笑，浓眉倒竖，似两把举起的钢刀，说：“大和尚，你不是能预知道吉凶吗？不妨算算今天我会不会杀你。”
佛图澄非常笃定的说：“中山王不会杀我。”
“为何？”
“因为中山王需要我灭火——”佛图澄微微一笑，放下手中的小鸟的尸首，拿起桌上的酒杯，口中念念有词。
杯中陡然昂起四条水柱，好似行云布雨的龙，盘旋空中，变成一团云雾，雾中酒雨纷纷飘洒。
一番怪力乱神之后，佛图澄对石虎说：“方才幽州起大火，现在已被大和尚灭了；至于中山王心头的这把火——”
眼前这个大和尚的诸般神通，石虎早已见识过多回，所以不觉得奇怪。
第一次是在大王的大帐内，当时佛图澄用铜钵装水，烧香念咒，水中生出一朵莲花，光彩夺目，大帐内亮如白昼。
那不算什么，江湖术士的雕虫小技障眼法；看着满帐人惊若呆鸡，石虎心里暗自好笑，一个骗子而已！
可当他后来陆续见识到大和尚先知先觉的神通后，他心里产生一种莫名的恐惧。每见识多一回，恐惧就增加一分，像个魔种，在体内不断长大，噬咬他的勇气和信心。
他心中的念头越来越强烈，杀了这妖僧！
“我杀人如麻，是魔，不是佛。”
石虎抽出一把雪亮的弯刀，用手轻抚刀锋，眼神突然变得温柔，好像在抚摸的是个心爱的女子。
这把刀名叫天屠，和他的主人一样暴戾嗜血。
十三岁那年，石虎用它第一次屠城。那种大地都在脚下颤抖的感觉，令他想起第一次操的女人。
那个经常把他当牲口鞭打的老婆娘，在他——一个奴隶的胯下像只狗一样呻吟求饶。这种疯狂的快感，令他痴迷上瘾，不能自拔。
此后，每攻下一座城，都要屠城杀俘。不分男女，一律坑杀。在他眼中，这些人和草原上被自然淘汰的老弱牲畜没有两样，杀掉只是在替老天清理垃圾。
他还有个奇怪的癖好，用人的鲜血磨刀。据说这样能保持刀的杀气始终凌厉而不衰减。刀和人一样会老，杀气会因老了而衰减。一把没有杀气的刀，就是块废铁。
刀要常养；养刀，要喂血。人血。
我，石虎，是个天屠，替天举刀。一个屠夫若是连刀都老了，那离死也就不远了。
“我杀人如麻，是魔，不是佛。”
“阿弥陀佛，佛说，放下屠刀，立地成佛。”佛图澄的眼里没有刀，只有拿刀的手。
“我若放下刀，刀就成了魔，刀若成魔，不如魔在我手。魔若在手，佛奈我何？”
“众生皆俱如来智慧德相，中山王心向佛，便即是佛，何须佛奈你何。”。
“狗屁！佛若不如我心，成佛做什么。”石虎目光凶狠，眼神中的杀意，随时都会把佛图澄剁得稀巴烂。
“我还是想杀你。”
“中山王不是想要杀我，是想要我的态度。”佛图澄淡淡的说
“哦？那你是什么态度。”
“我没有态度，只有天命，中山王可愿听个故事？”
“说。”
大殿里突然多出只小鸟，绕着梁柱飞来飞去。石虎瞥眼刚才射出去的那支鹰羽箭，洞穿的小鸟已然不见。
这大和尚，果真有些手段。
石虎眯眼瞧着佛图澄，眼中的杀意弱了下来。他有点明白大和尚眼神中的东西是什么了，是慈悲。
。。。。。。。。
清月悬空，俯视大地。
月辉从屋檐、墙垣上、街路、石头、草木间微微渗漏出来，让人误以为是万事万物自有的光明。
这天正逢月中斋戒日。
佛图澄与弟子法常依惯例来到了邺城河边。白日里在石虎府邸的经历，让他有些乏累，终究已是过了百岁的老人
大河汤汤而下，流经生死，流经这座古老的城。
他坐在河边上，脱下鞋子，双脚放进水中。一阵清凉将脚紧紧包裹起来，皮肤骤然收紧，好像时间流进了身体，年轻许多。
水真是个奇妙的东西。有形又无常形，你想它是什么形，它就可以成什么形。
没有空气，你马上会死。没有水，你会生不如死。
水能洗净世间一切的污垢；水也越洗越脏。
水是般若，水是须菩提。
佛图澄解开身上的僧衣，左**边上有团棉絮。拔掉后，露出个碗口大的肉洞，一道光亮从里发出，像盏肉皮做的风灯。
这是他心火，用它照亮过天竺的恒河、西域的雪山、无尽的戈壁、敦煌的莫高窟。。。无数的黑夜。他小心翼翼的守护着这点光亮，夜还很长。
佛图澄伸手从肉洞里扯出根大肠子来，就着河水开始洗涤，这是他坚持了快一百年的习惯。
他洗的很仔细，细到好像要把肠子里的每一颗尘埃都洗干净。
河水倒映着天上的圆月，好似一面巨大的镜子，照在水中，照亮大地，照见自己的初心——
“法常，我们是哪年到的洛阳。”
“回禀师傅，永嘉四年”
是的，永嘉四年，洛阳城被烧后的第三天，从西域出发的佛图澄和弟子们，终于到达了这座天下最繁荣的王城。
眼前，却是一座焦城。
师徒众人穿行城中，残垣断壁，残火时见，遍地烧成焦炭状的尸体，分不清是人和牲畜，空气中弥漫着一股浓浓的烤肉味道，年轻的小弟子忍不住靠在墙角呕吐起来。
除了啄食尸肉的鸦雀秃鹫发出的声响，整个王城静得可怖，连啼哭声都没有，偶尔出现的活人，面无表情，眼神空洞，好似行尸走肉。他们已经忘记了痛和悲伤，甚至忘了恐怖。
佛图澄和众弟子静默在废墟中，诵经为死去的魂灵超度。此时，天空下起蒙蒙细雨。
“师傅，这雨是红的。”
小和尚伸出手掌给佛图澄看，掌中的雨水殷红如血。佛图澄站在雨中，抬头仰望天空，一脸肃穆。
“老天在哭。”
雨越下越大，落在地上，渗入泥土。地上的的血终会被水冲刷干净，可人心里的血要到何时才能洗干净。
想到这，佛图澄左**边的洞里开始涨的难受，他需要找个地方洗洗肠子。
那天，也是斋戒日。
于是，他打开肉洞掏出里面的肠子，开始用雨水清洗。肠子越洗越红，怎么也洗不干净。
“想要证得菩提，必须要有清净心，想要清净心，那么色身就得先清净。”
他边洗边念诵《楞严经》，接着众弟子也都加入了诵经中。念经声混在雨声里，越来越快，盖过了雨声。
雨水起先像匹狂躁的野马，渐渐变得温顺，清澈透明。一缕阳光颤颤巍巍从云层里透出来。
面对着四处可见、被野鸦野狗吃剩的腐尸白骨，佛图澄下定决心留下来建寺传法。
众生苦多，一个一个的救，穷尽十世也是有限。倘若能劝魔王向佛，放下屠刀，这样便可事半功倍。
于是，围绕如何传法，师徒展开了一场热烈的讨论——
“如今北地已成魔域，让魔接纳佛法，这也太难了！”
大徒弟法首不赞成在北地传法，这些人嗜血成性，哪听得进虚无缥缈的佛法；弄不好就会惹杀祸上身。
“传法要因人、因地、因时，采取适宜的办法；当年摄摩腾和天竺法兰初到中土传法，便是靠神通手段，将佛法的种子播种下来。”
与蛮子较蛮力，无疑是自寻死路。传法当然不能蛮干，佛图澄已经深思熟虑几日，想好了应对法子。
“这法子甚好，能引起人们对于佛教的起信；佛法那么高深精微的理论，人们一时不容易了解。”法常极力赞成师傅使用神通的想法。魔域传法，要有菩萨心肠，也需有金刚手段。
“如此，会不会让众人误以为佛法不过就是巫术之类的呢”法佐心有顾虑，担心以神通传法，误入歧途。
“以神通的手段去使人起信，终归是为了弘扬佛法的义理。”佛图澄这样解释。
“不知师傅所说的因人、因地、因时具体是指——？”
“佛入中土才两百多年，得闻的人少而又少；中土地域辽阔，山河阻隔，若不使些神通，让他们自发传布，要弘扬佛法，实在是非常困难。汉皇帝夜梦金人，便是佛祖的神通；使佛法教理传到这里。后来的僧道斗法，也是神通将佛教的影响，扩大了不少。”
“师傅，那次僧道斗法经过情形，究竟怎样呢?”门徒们追问道，对于八卦的好奇程度，和尚也免不了俗。
“汉明帝时，佛入中土，引起了原本盛行的道教抗拒，上表皇帝要求与梵僧一比高下。皇帝批准了道士们的请求，下诏僧道斗法。
道家是由褚善信、费叔才两人领头；佛门中则是迦叶摩腾和竺法兰两位大师。
双方先是比的辩才，道士们说：“你们这些和尚不是以善说义法而自诩的吗？那就先比论说好了！只消你们说一个道理，我们就能接着说二个道理。你等举一，我们必定反三。有什么高深大论尽管道来！”
迦叶摩腾抬起一只脚，举向空中，微笑说：“阿弥陀佛，我已经举一了，请你们举二！”
那些道士面面相觑，被难住了，好半天都想不出破解的方法。
而后又比理论，道士们说：“佛教自称‘内学’，称我们是‘外道’，可是古往今来讲内外的，总是内不比外大，所以，内学小，比不上外道大！”
迦叶摩腾合十作礼：“天子居内宫，百姓居外城；内宫虽小，天子却大。心在体内，身在体外，心的活动无量无边，身体的运作却很有限，这又是外不如内。内学外道，孰大孰小，何须比呢？”
眼见强辩无效，为挽回颓势，道士们又提出比法术。怎样比呢？就是把各自的经典法籍，放在一起用火烧。谁的若烧了，谁就是假的。
于是，立起东、西二座高台，东坛置佛教经像、舍利，西坛置道经。
道士们刚施展出法术，带来的道经，就在顷刻之间焚烧起来；而僧人这边，熊熊烈火之中，佛像和佛经熠熠生辉，丝毫无损。
此时，迦叶摩腾为了增长大众信心，踊身虚空，显出十八神变；竺法兰则在坛场中为大家演说妙法。。。”
“结果呢？”
“这次斗法之后，许多大臣权贵、宫娥彩女以及普通百姓，都皈依三宝，成为佛陀座下的忠实弟子。当时共有一千四百六十多人出家，他们是：
司空刘峻等二百六十人；
京师士庶张子尚等三百九十人；
后宫**人、王婕妤、宫人等一百九十人；
五岳道士吕惠通等六百二十人。
这些人，由皇帝亲自批准出家。朝廷专门建了十座大寺庙，七座在城外给男众安住，三座在城里给女众安住。”
若无诸神龙象力，又怎救护众生得离苦海。想到这，佛图澄坚定了以神通传法的念头，低声念首偈子，正是摄摩腾斗法时所做——
狐非狮子类；灯非日月明。
池无巨海纳；丘无嵩岳荣。
法云垂世界，法雨润群萌。
神通稀有事，处处化群生。
啵——
河岸上的松树掉下一颗果子，落在水里溅起涟漪；将河中的倒影荡漾成模糊一片。
佛图澄从回忆中醒过神来，凝视着水中自己渐渐清晰的身影，清瘦佝偻，不觉间已过去二十多年。
如一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。今佛法已在北地扎下了根，上自王公，下至士庶，都知礼拜赞叹。他足迹所至，先后建起了近九百座寺院。从他受业的人千千万万，趋之若鹜；其中难免鱼龙混杂，生出许多枝节。若是不能清本正源，去纷剔嚢，今后必有大劫难。
自己一生重视戒学，世人却只记得善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，义学和戒行反为神异事迹所掩。
“阿弥陀佛”
佛图澄心念一动，想起白日里给中山王讲的那个故事——
佛陀灭度后，孔雀王朝最暴残的杀人魔阿育王，想要供养佛陀的舍利，但人间已无佛舍利，问国师何处可寻。
阿育王的国师是个阿罗汉，告诉他佛陀舍利只龙宫和天宫有，想要供养就去龙宫请。
于是，阿育王就带着三万兵来到海边，众人齐喊，叫龙王把舍利拿出来。可怎么也不见龙王出现。
阿罗汉对阿育王说：“你虽是人间的王，但龙王是护法部的王。他的福报比你大，所以他不理你。”
阿育王问：“如何做才能唤出龙王？”
阿罗汉告诉他，唯一的办法就是修福报，福报超过龙王，对方自然就会听从召唤。
阿育王于是便斋僧三个月。
三个月后，阿罗汉告诉阿育王说：“你可以去海边向龙王求舍利了，只带一个侍卫去即可，三弹指后，龙王便会来见你。”
阿育王来到海边，三弹指后，龙王化作年轻人的形象出现在他面前，鞠躬致礼，问有何事。
阿育王把想要供养舍利的想法告诉对方。龙王听后，就把舍利分给了他。后来，阿育王为这些舍利建了八万四千塔
阿育王问阿罗汉：“我带领三万兵去请，龙王都不出来，为什么我三弹指，龙王就出现了？”
阿罗汉说：“不是三弹指的缘故，而是你的福报所感召的力量。福报的力量，胜过外在的自然力。”
故事不长，大和尚缓缓讲完之后，石虎先是沉默，而后恍然醒悟，跪在他的脚下嚎啕大哭，像个闯了祸的少年。
他这一生哭过吗？也许就是在出生时哭过。佛图澄也不劝慰，一动不动，任石虎在脚下肆意的哭。。。。。。
佛图澄告诉石虎，他是阿育王的转世的护法神，福报比铁血更有力量。石虎听到的是自己为王的天命安排。这王，是大王的王。
而这，才刚开始。
是啊，又是新的开始。
起风了，河面开始凉了。萤虫飞舞，一闪一灭。
举目远望，不远处的都城，只剩被黑暗勾勒出的轮廓，沉寂而颓废。远处，是更黑的黑夜。。。夜，还很长。
一颗长尾彗星扫过天际。随后，又有三颗流星划过。佛图澄抬头观看星图，神情肃穆，良久才叹息道：
“要变天了。。。”
是年七月，石勒薨，太子石弘继位。
没过多久，石虎废掉石弘自立为王，迁都邺城，称元建武。
