讲一个故事。
背景是北方金国崛起和中原两宋更迭，而开始的开始，是1106年的冬天。
哭声响起的时候，斡本[1]正在门外劈柴，他将手在兽皮长衫上擦净，几步抢进屋里，轻轻抱起阿合安慰。
这是几间依山建起的简陋低矮的木石房，大门东向。靠近山坳的一侧，是厚实粗糙的石壁。紧挨着石壁，是烧热的火炕。靠近炕沿的火堆上，铁锅里咕咕噜噜的煮着一些肉粥，香气四溢。阳光透过半掩的门帘漏进屋里，让小屋的不堪收敛了不少。
阿合将惊恐的眼光投向斡本，这是一个白皙瘦削的少年，目光深邃，鼻梁挺拔，修长的眼睛柔和温暖[2]。他垂在两肩的编发[3]被阿合肆意纠缠着，蓬乱而干燥。
徒单蒲带听到婴儿的哭声，吩咐斡本把她抱去萨满[4]那里，又让他带上肉粥和用于祛病的狗[5]。
斡本小心的将阿合裹好，戴上宽厚的尖皮帽，向萨满家走去。
外面天气不错，只是冷的出奇，碧蓝的苍穹紧接着雪白的世界，虽然清冷，倒也融洽。
萨满家避病的棚屋低矮宽阔，里里外外堆满了族人的礼品。徒单蒲带的小妾秦珏斜躺在床上，面容憔悴，神色黯然，她因难产被送到此处避病已经多日了。秦珏轻轻接过阿合，一边哺乳一边哼起一首汉人的曲子，这是她母亲娄琬[6]教她的，她唱的很好听。
阿合渐渐的安静下来，望着眼前憔悴不堪却婉转妩媚的阿娘，很美的阿娘啊。不同于女真人的粗壮狂野，从辽国贵族手里抢来的秦珏[7]生的小巧精致，清丽秀雅。
斡本将狗拴在屋里，向秦珏道：“好些了吗？”
秦珏黯然道：“能好吗？不过是挨日子。”
斡本道：“何必这样说，岳父[8]本来就宠爱你，如今你又有了孩子，日子很快就会好起来的。”
“这话你已说了三年，”秦珏语带愠怒的道，“斜也如今大了，三天两头的招惹我，你若走了，我……”斜也是蒲带妻子纥石烈氏的儿子，他垂涎秦珏已经许久了。斡本私下劝阻过他几次，他只是不听。
斡本不看秦珏，垂着头道：“岳父已为他寻了妻子[9]，等他成婚就没事了。”
“你带我走吧？”秦珏突然向斡本道。
“我已有萨萨[10]。”斡本是徒单蒲带长女忒邻[11]的丈夫，遵循女真风俗在蒲带家做仆隶已经三年了[12]。
“那我怎么办！”秦珏稍早于斡本来到蒲带家，虽得蒲带宠爱，却受尽别人的欺负。她一个汉人，又是弱质女流，若没有斡本照料，根本无法承受女真人茹毛饮血的生活。如今斡本三年隶役已满，就要带着忒邻回完颜部了，她怎么能不着急。
“岳父那样宠爱你，你……”斡本说不出口，正自尴尬，萨满从外面走了进来，二人不敢多说，只好默不作声。
秦珏的身体自来到徒单部就持续变差，她本以为早早死掉就不用面对没有斡本的生活，谁料想又偏偏死不掉。白天受着全家人的挤兑，夜里受着老男人的折腾，她纵有衣食，又何来生趣。
不久，斡本谢过萨满，仍旧抱着阿合回家去了。
夜里，一家人烤火聊天，商议斡本和忒邻回完颜部的事情。
蒲带的嫡妻出自乌古论部，是阿骨打妻子乌古论氏的姐姐。她和妹妹都是女真部族中有名的美人，如今约35岁，为蒲带生了长子定哥和长女忒邻。
定哥将满16岁，已经和阿骨打的长女订了婚，就要分家了[13]。他的未婚妻兀鲁是阿骨打妻子乌古论氏所生，如今才9岁。
忒邻是斡本的妻子，大约15岁，她继承了乌古论氏大而亮的蓝眼睛和浓密卷曲的金发。
蒲带的另一位妻子年约30岁，出自纥石烈部，个头不高，和乌古论氏相比略显黑瘦，她为蒲带生了次子斜也。
斜也年约14岁，就要结婚了，却一直垂涎秦珏的美貌。
阿合是秦珏几天前产下的幼女，如今正在兀鲁怀中安睡。
“大哥这次回去，就能看到小兀术[14]了，他可好看了，比阿合还好看呢！”兀鲁几天前来徒单部探亲，她是定哥的未婚妻，斡本的异母妹妹，又是蒲带嫡妻乌古论氏的外甥女，在蒲带家颇有地位。
乌古论氏道：“听说妹妹生产那天，一直阴云密布雷声滚滚的，直到一个响雷把乌云炸开，太阳才从云里出来，接着就有紫色的云气伴着孩子的哭声从天边直落到屋顶……连完颜部的大萨满都说，那必是个贵人呢！”
蒲带道：“我也听说，那孩子出生没多久，高丽就主动跟完颜部修好了[15]。这几年完颜部越来越壮大，你这一回去，正好能帮上乌雅束族长的忙。”
兀鲁道：“不如让兀术娶阿合吧，他们肯定欢喜！”
纥石烈氏道：“你那弟弟连谷神[16]大萨满都说是贵人，怎么能娶阿合？”
……
斡本心不在焉的听着家人闲聊，越发担心起秦珏来。若是个儿子，说不定还好些，偏偏是个娇弱的小姑娘，怎么能撑到成年呢？
斜也见斡本沉默不语，不阴不阳的道：“姐夫不会是舍不得吧？”
斡本愕然道：“舍不得什么？”
斜也道：“谁知道你是舍不得兀术，还是舍不得阿合……”
忒邻心里疙疙瘩瘩的，也向斡本道：“你自己心里有鬼，别打量别人都是傻子！”
斡本道：“他们的事自有父母定夺，我有什么舍不得的。”
蒲带道：“要不，你就等阿珏好了再走？她现在这个样子，也照顾不了小孩。”
斡本不语。
纥石烈夫人道：“瞧阿珏的样子，也不知还能挺多久，如今又生了个女娃，真要照顾起来，日子可久喽。”
斡本满面愁容，只是用手揉着额头。
兀鲁看出气氛不对，却不知道为什么，只好不再做声。过不一会儿，阿合又哭起来。兀鲁哄着她道：“送她去萨满那里吧。”
斡本道：“天冷，我去吧。”说着就穿戴了，小心翼翼的把阿合裹好，仍旧往萨满家去了。
这时萨满早已回屋，只有秦珏孤零零的守着已经寒透的火炕。斡本见了，急忙把火又生起来，脱了外衣裹在秦珏身上，道：“明天我多送些木炭给萨满，让她多照看你些，你这个样子，怎么会好!”
秦珏本来已经冷透，突然裹了暖暖的外衣，居然抖得更甚，斡本看她一边喂奶一边瑟瑟发抖，道：“要不我再留些日子，等你好了再走。”
秦珏一头扑进斡本怀里，道：“不要走，不要丢下我！”
她的眼中全是绝望，她的身体只有冰冷，她仅有的一点生气，只来自斡本。
斡本说不出话，愁眉不展。
秦珏努力贴着斡本的脸道：“要不你带我走吧，到哪里都可以，我为你洗衣做饭，为你生儿育女，好不好？”
“你不要这样。”斡本面对秦珏近乎绝望的热烈，却只感到无奈。
斡本小心的推开秦珏，坐到火堆旁，背对着秦珏道：“你没好之前我是不会走的。”
“那你以后天天来好不好？”秦珏突然有点侥幸，若是她一直不好，他就可以，永远陪着她了？
斡本道：“当然要天天来，孩子总要吃奶的。”
秦珏突然觉得有了点力气，一边拍着怀里的孩子，一边笑道：“孩子出生之前我就常想，如果她像你该多好……”
“怎么会像我……”斡本心不在焉。
[1]斡本，即宗干，此时年约17岁。宗干文武双全，对金国政治、军事、文化、教育都有很大贡献。
[2]《松漠纪闻》记载有黄头女真“髭发皆黄，目睛多蓝、绿”，可见女真民族中有大量的高加索血统。本文将完颜部人设定为白种人与黄种人的混合。
[3]女真男子满十六岁要举行“冠礼”，即将头部顶端的头发剃去，只留颅后的头发并编成发辫垂于脑后或鬓边，与后来的满人类似。
[4]萨满，也作珊蛮，即巫师。早期的女真人不懂医学，生病只能找萨满或移去他处避病。
[5]杀狗、杀猪是女真人祈求病人康复的一种方式。
[6]娄琬，字东玉，秦观在河南蔡州驻马店做教授（1087年）时结识的青楼女子，秦观曾赠她一首暗含她名字的《水龙吟》：
“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。
玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，向人依旧。”
本文为二人杜撰了一个女儿，秦珏。她被童贯送到辽国后又被徒单蒲带夺得，此时年约十九岁。
[7]抢掠婚。女真婚俗之一，抢来的女子属于一个固定的男子，但只能做妾。
[8]女真民族亲人之间的称谓多失落无考，此处用的是汉族称谓。
[9]包办婚。女真婚俗之一，指腹为婚、年幼订婚、成年订婚均属此列，多为买卖婚，需下聘礼。
[10]女真丈夫称呼妻子为“萨萨”，女真妻子称呼丈夫为“爱根”。
[11]忒邻，意为“海”。
[12]隶役婚，女真婚俗之一，《大金国志》载“婿留于妇家执仆隶役，虽行酒食皆躬亲之，三年然后以妇归”。
[13]女真风俗，男子年满十六就可以分家单过。
[14]兀术，即宗弼（？-1148），可能是清太祖努尔哈赤之前知名度最高的女真人。
[15]《金史》载康宗曾多次迫使高丽求和，本文设计宗弼生于1106年夏天，当年9月，双方罢兵。
[16]谷神，汉名希尹（？-1140），贵族欢都之子，创制女真大字，开国名臣。与本文中其他姓完颜的金国宗室不同，他虽姓完颜，却属于异姓完颜，不是金国宗室。
