“前些日子诸事繁忙，未曾得见何六娘，六娘不要介怀。”安庆宗示意婢女将几盘酥山?[1]分别放在众人面前，笑眯眯道：“茶为酪奴[2]。我想，咱们河北人吃不惯茗汤，不若在酥山上浇一些酪浆，既凉且润，比茶汤爽口十倍。”
狸奴受宠若惊，笑道：“郎君这样说，可折煞我了。”
她定睛看案上的酥山。雪白的冰块盛在艳红的玛瑙盘里，顶端不止浇有酪浆，还插着几朵小巧的茉莉花。每朵茉莉花的花蕊中，都点缀着一颗饱满鲜红的大樱桃。茉莉清香，调和了酪浆的重腻。
这样精致的食物，她是见也没见过的。狸奴拿起银勺，一时竟不知如何下口。
一旁的张忠志以为她在看玛瑙盘，笑道：“这玛瑙盘与你坐的水葱夹贴席和绣褥，都是三年前这座宅邸新成时，圣人赏赐给咱们安将军的。”
这座宅邸是安禄山入朝时所住的地方，是皇帝特意为他所建，占了亲仁坊好大地方。建成之后，皇帝又赏赐了许多金珠珍宝，理由是：“安禄山这胡儿眼睛大，不要让他笑我小气才好。”
狸奴早就感到身下的绣褥和席子柔软得超乎寻常，闻言不安地挪了挪屁股。她连忙舀了一大口酥山，送进嘴里：“嘶——”
长安天热，但眼下毕竟也才五月初。一大块冰骤然入口，冷气直冲头顶，天灵盖都仿佛要被掀开了。
安庆宗旁边那个一直未曾开口的人终于说话了，语气平板冷静：“我看，何六娘做不得甚么紧要的事。”
狸奴感到，自己差点被掀开的天灵盖，又被这句话敲回了原位。
那个人叫李起。他的身份，来长安之前，何千年也和她交代过了。他是安禄山的门客，并不在朝中供职，只为安禄山做些阴私事情。进门这么久，狸奴就没见到他脸上的神情有半分变化。
她费力地咽下嘴里的一颗大樱桃，蓝色眼眸骨碌碌转了几转，小声辩驳道：“我现今还不懂甚么，但我可以学。”
李起的神色仍然没有波澜：“其一，你心思外露，喜怒之情尽皆现于面上。其二，你是女子，典客署、司仪署也不会将机要的事情交给你来做。其三，你生得好看，但毕竟是胡女，等闲无法交结身份贵重的男子。”
狸奴无法反驳前两件，只得道：“可是当今圣人也有胡人妃子啊，还是我们昭武九姓的女儿。”
“你说那个曹野那姬？”李起冷笑。
狸奴不明所以，安庆宗叹了口气：“曹姬的确是西域曹国进献来的美女。但杨妃得宠之后，掖庭已经无人可与杨家姊妹抗衡，曹姬也是一般。况且，她女儿并非足月而生，圣人以为不吉，一向憎厌，索性起了‘虫娘’之名，连公主封号也没有。”
狸奴呆住。
张忠志补充道：“我闲时和广平郡王一处打球，他说圣人叫虫娘穿着黄冠道袍，在宫中祈福，不许她四处走动。”
狸奴把冰块咬得嘎嘣嘎嘣响。
在胡人的话语中，“野那”是个再好不过的名字，男女都可以使用，意为“最喜欢的人”。想来，数十年前，曹姬的父母也曾对怀中的这个小小女婴宝爱无比，所以才给了她这个名字。昭武九姓的族人甫一出生，父母就会在他们掌上置明胶、口中放石蜜，愿孩子长大后手持钱如胶之粘物，口出甘言如蜜之甜。因此九姓的族人生来就有经商的才能，从不畏惧漂沦流浪，他们将香料、宝石、歌舞带到中土，又将丝绸携归西方。
——可到底没有人希望在异域的宫墙后独自枯萎。
“石头不能做枕头，汉人不能做朋友。”[3]狸奴愤愤道。这句话是在典客署时，一个蜀地蛮族小吏告诉她的。
“你若是去卖酒或做舞姬，或许也能交结一些贵人。”李起道。
张忠志忙道：“但六娘是何将军的女儿……”
“正是。何将军是我父亲的副将，我怎能叫她操此贱役？”安庆宗也道。
李起道：“我听说何六娘与河西节度使掌书记杨炎相识。杨炎自释褐以来，便在河西。何六娘不妨与他继续来往，待哥舒翰赴任河西，他若成为哥舒翰的腹心，你或许能听到一些事情。”
张忠志张口要说甚么，但见安庆宗点了点头，便又咽了回去。李起又道：“听说此人年纪虽轻，却机敏过人。你不可过于急切，以免教他识破。”
狸奴口吃道：“可是……可是……他……”
李起平静地看着她。
狸奴低下头去。
张忠志劝道：“你不是也说‘汉人不能做朋友’吗？他们汉人几时瞧得起我们外族人了？譬如，故右相李林甫让安将军做幽州节度使，还不是因为蕃将功劳再高，也不能入朝为相，他方才安心？欺瞒他们，倒也算不得背信弃义。”
哥舒翰、安思顺、安禄山是朝中最重要的几个藩镇的节度使，且彼此之间一向不和——这也是皇帝制衡的一种手段——哥舒翰的秘闻对于安禄山一党的意义之大，自是不言而喻。
狸奴低头凝视着那盘正在缓慢融化的酥山。她的阿娘，当然没有吃过这样珍贵的食物。可她大概至少能在长安的集市上，为阿娘买几两阿月浑子。
良久，她说道：“领命。”
安庆宗叹道：“委屈你了。”
狸奴摇摇头，起身告退。她目光扫过众人，随口问道：“郎君为甚么不吃酥山？”
室内四人中，只有安庆宗面前的食案上没有酥山。安庆宗笑道：“我有虚劳之症，不宜食生冷之物。”
狸奴怔了下，细看他面目，果见他人虽生得英秀，嘴唇却微微发白，精神也不如寻常幽州武人生气勃勃。她不知说甚么好，只得默默退出堂外。
“契苾姊姊说……”狸奴蹲坐在祆祠南侧的回廊下，凝望着神龛中祆神的画像。她举起杯子，啜了一口苏摩酒。[4]
温热的夜风吹过，空气中的西域香料味变得稀薄。远处传来诵经声和小孩的哭声。晚上的长安城褪去了白日里的纷乱，虽然仍旧有各种杂音，却温柔安详了许多。
狸奴觉得自己有一点醉。“契苾姊姊说，公南兄为人高傲刻薄。在河西时，她的从妹对他一见倾心，请父亲问他的意思，却为他坚辞拒绝。她从妹一病不起，郁郁而终。所以契苾姊姊恨他入骨。”
“如果公南兄委实是个恶人，那我欺瞒他，自然算不得甚么。可是……”她“可是”不出所以然来，只得继续喝酒。
从她的角度，可以看到祠堂中的圣火。那缕洁净的火焰，永不疲倦似的燃烧着，火坛上刻的飞天图像纹路细腻，飘飞的姿态在火光中显得格外鲜明。一杯苏摩酒入肚，她本就有些兴奋，此时看着燃烧的圣火，更是感到燥热，白天的酥山带来的寒意已经完全不见。
天边一弯眉月，逐渐隐没在树木浓密的枝叶间。这世界一边是圣火的光芒，一边是沉沉的暗夜。她想放声而歌，唱那个偶遇的诗人李白抄给她的诗作：
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……”
她的头发还没有一丁点白色，她的人生才刚刚开始。
可在这个温暖的夏夜，在这个离她故乡千里之遥的巨大城市，十七岁的少女第一次感到了一种薄薄的、无法描述的情绪。
就像融化的酥山在盘子里留下一滩尴尬的水迹。就像长安城的夜风永远也吹不到塞北的荒原。
注释
[1]酥山：唐朝冰淇淋。
[2]酪奴：就，北魏人看不起茶嘛，呼之为“酪奴”。北魏杨衍之《洛阳伽蓝记》：“(王)肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪之，谓肃曰：卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆？肃对曰：……唯茗不中，与酪作奴。……”
[3]石头不能做枕头，汉人不能做朋友：这话其实是四川彝族的谚语……
[4]苏摩酒：祆教（Zoroastrian）祭祀中常用的豪麻酒，波斯语Haumā。中国人可能把豪麻跟印度人的soma酒搞混了，也或者它们就是一种东西，总之就翻译成“苏摩”。它的成分可能包括菌类或者麻黄之类的，有麻醉和致幻等作用。
