联系论，联系的是指存在和存在之间有着联系，概念和概念之间有着联系，相应的概念和存在之间有着绝对的联系。因为概念界和存在界是同向变化的，就以“存在”为例子，任何的两个“存在”之间不一定会直接联系在一起，但是，两个“存在”之间一定会间接的以其他的存在为传导，使得两个存在有着比较薄弱的联系。联系论的主要推导结果是，因素结果论，因为所有的存在都是有着联系的，所以，任何一个事件或者存在的诞生都是有其原因的，都是之前的要素组合的结果，简单来说，就是所谓的绝对论，一切都不存在着偶然，未发生的事件具有偶然性的说法并不是正确的，而是在影响着这个事件的所有的要素共同推动使然的结果，之所以说有偶然性，是因为知性者在事件未发生之前，拥有着改变要素的能力，而正是因为要素改动的影响，使得事件具有不确定性。比如，抛硬币来说，一般而言，正反的结果应该是各占了一半，但是只要懂得了要素对结果的变动的影响，理论上来说，把影响硬币正反的要素全部考虑到，并且十分正确的知晓要素的影响率，就能绝对的推算出正反。实际而言，无法推算出结果的原因是，影响硬币的要素在结果出现之前都存在着，要素的影响过程最后的一刻就是结果出现的一刻，之间没有时间差，而不消耗时间，就无法演算，所以实际是无法绝对正确的解析出结果的。而平常的实验推算，像是简单的物理法则的获取，是因为部分要素的影响率过大，其余要素的影响微乎其微，使得结果在一定的范围内出现，这就得到简略化的一定规则，说是简略化，是因为这些法则适用于绝大多数情况，已经适用于现实生活，但是，但在假设环境下，微小的要素过多的话，这些法则就被瓦解了。像是光速，我们可以得到一定的计算的结果，但是却永远都无法得到绝对的数值。从微观角度来说，就是所谓的简略化。延伸来说，世界的一切要素变化在绝对中发展，而像是人类之类的知性者却选择了在相对中生存，选择了自己所需要的，但并不是说这是错误的，人们可以无限制的完善和发展着，但从理论上上来说，无论如何，人类都到达不了那个绝对化的世界，人们也不会选择哪种绝对化的世界。在绝对化的世界，人们可以忽略时间的差度，就可以验算出结局，通过要素的绝对准确的调整就可以获得自己想要的结局，思维的强度是达到了极致的，而这样的世界，是冷漠的，不存在着未知，不存在着足以使得自己惊喜的东西，人们失去了欲望，成为最纯粹的调理者，人们将失去幸福，在绝对化的世界，很多的原始的概念将会消失，感情，欲望，感性，罪恶，等等，这类的概念将会在绝对化的世界中永远地消失，因为这些概念已经无法对这个世界有任何的影响了。从这个角度来说，人们是不断突破，得到幸福，当达到了最高峰，人们将陷入进退两难的境地，继续发展，将跨越高峰，进入绝对化的世界，不发展，将永远的僵化，活着就只是活着，失去了探索未知的选择，而人类，不去探索未知，还能算是人类吗。但是实际上来说，人们发展是永远无法终止的，直至人类灭亡，因此来说，人类的发展并不是永恒的，但却是人类是永不停止的。
发展论，这个类似于马克思的发展观，简单来说，世界的历史曲折前进的，假设这个世界是个艺术品，知性者是这个世界的艺术家，那么，这个知性者在调整这个艺术品的过程中肯定是会出现失误和缺漏以及调整和完善，而好与坏是相对与知性者来说的，在知性者能动性的作用下，最终好的影响大于坏的影响。世界作为存在的集合，除了知性者之外的存在都是相对稳定的，所以知性者是对这个世界影响最大的要素，在固有的规则之下，知性者将充分发挥能力，不断的改变着规则，使得对世界的改变的大小以一种不确定的速率上升，就是知性者好与坏行为对世界的影响，但知性者作为具有意识的存在，会能动地使得对世界改动趋向于知性者所喜的一边，也就是我们常说的发展，在这个发展的过程之中，不断的复杂化，有不断的解析着复杂，而随着存在的种类的复杂化，存在的组合形式将会大幅度的增加，原则上来说，解析的速度是不会大于存在组合的种类增加的速度的，所以人们在求索未知的过程是一个不断扩展的过程，而不是缩束的过程，于是乎，知性者解析未知这个过程是不会终止的。所以所谓的绝对化的世界是不会出现的，那只是一种虚拟模型的假设下的理想模型。一种单调而又冷漠的模型，在寻求世界最本质的知性者的眼中，绝对化的世界会是他们探索的一种过于难以言喻的模型，而对于知性者自我需求的满足化过程的途中，知性者是不会选择这种绝对化的世界的，而实际来说，那种模型是无法出现的。把世界的发展程度上升为文明的角度，文明在曲折上升，其中上升的部分大于下降的部分，所以世界文明处于总体发展的模型中，而这个模型中最重要的要素是知性者的存在，以及知性者能够对世界进行改造和影响。
幻想论，出于需要，人们幻想新的存在，于是，创造诞生了新的存在，这个过程描述为幻想，实在是想不出好的词来表述了，幻想指的是存在的衍生的微观上的描述，相对于发展而言，发展指的是存在的总体在变化中的一种总体上的过程，而幻想则是初始的存在衍生新的存在的过程，一般来说，新存在的出现是基于原有存在的需求的。只要分为两个阶段，第一阶段是在没有知性者的条件下的存在衍生的阶段，这个阶段新的存在的衍生是因为原有存在之间有着冲突和矛盾，难以调和，于是产生了用于调和的新存在，像是一个存在没有所谓的对立的存在，于是就会单级不稳定，而存在的总体的本身是自发的趋向于稳定的，于是产生对立的存在已达到平衡的状态，又像是两个存在间是间接的冲突的，像是气体和固体，为了形成一定的联系，于是产生新的存在，升华，和凝华。第二阶段是知性者存在的阶段，这时候原始存在的组合的整体已经达到了一定的稳定性了，但是知性者会为了满足自身的欲望，以及对未知的探求，原本已经相对稳定的难以产生新存在的存在的总体会以一种指数爆炸的速度增加新的存在，先是知性者为了满足自己的存在的永恒，会利用各种方法来实现，而这些方法之中最有效的就是创造新的存在，符合自身需求的存在，而每产生一个存在，就会值得存在的排列组合模式以一种快于存在产生的速度增长，于是，一个知性者无法抹除未知的世界就诞生了。而存在的衍生就是幻想。
综上所诉，世界是基于以上五个基本的法则的运作的，存在是一切的基石，概念是存在的形式，联系是存在本身固有的性质，矛盾是存在总体稳定的调和剂，而发展和幻想是存在总体变化和存在种类衍生变化的趋势。这五个法则是绝对的，而其余的法则都是在这五个基本的法则的制约下运作的，而制约分为绝对制约和隐性制约，就是说，像是物理法则之类的简单的法则，都受到了五大基本法则的制约，但是部分法则对此强力的制约，即绝对制约，部分法则对此的制约影响很小，这就是隐性制约。只要是不是收到5个法则的共同强力制约的法则，就可以通过加强隐性制约的强度，改变一些法则的内容，甚至将这些法则无效化，而如果是五个法则同时强力制约的法则，将无法做出任何的改变，虽然不像是基本法则一样，作用于一切的存在，却无法凭借外力改变。说明一下，存在受到法则制约是只能加强不能减弱的，所以，一旦受到了五个法则的强力制约就将变成为绝对的法则。这里说的强力是受到完全制约。
五大法则，总结来说就是；
1、概念·存在体系是世界的构成形式
2、联系是存在之间的固有属性
3、矛盾是存在总体的稳定的原因
4、发展是存在总体变化的趋势
5、幻想是存在种类衍生的要求
看完之后，阿卡嘉谨慎的合上了书，他的内心在不停的剧烈跳动着，像是窥视了深渊。
“老师，原来，你在这么短的时间内，就已经解析完成了世界的基本构造了啊。”
