【题解】
这一章紧接前章，对得“道”之士做了描写。老子称赞得“道”之士的“微妙玄通，深不可识”，他们掌握了事物发展的普遍规律，懂得运用普遍规律来处理现实存在的具体事物。也可以说这是教一般人怎样掌握和运用“道”。得“道”之士的精神境界远远超过一般人所能理解的水平，他们具有谨慎、警惕、严肃、洒脱、融和、纯朴、旷达、浑厚等人格修养，他们微而不显，含而不露，高深莫测，为人处事从不自满高傲。
【原文】
古之善为士者[120]，微妙玄通[121]，深不可识[122]。夫惟不可识[123]，故强为之容[124]：豫兮[125]，若冬涉川[126]；犹兮，若畏四邻；俨兮[127]，其若客；涣兮[128]，若冰之将释[129]；敦兮[130]，其若朴[131]；旷兮[132]，其若谷；混兮[133]，其若浊[134]。
【译文】
古代那些懂得规律的人，（其思想）细致精妙、深邃通达，深刻得难以理解。正因为他们难以理解，所以只能勉强加以描述：（他们办事）反复考虑，就像寒冬要赤脚过河；谨慎小心，就像畏惧四邻的围攻；恭敬庄重，就像一位做客的人；通达而不固执，就像将要融化的冰块；朴实敦厚，就像未经雕饰的素材；空阔开朗，就像那深山的幽谷；浑厚含蓄，就像那混浊的大水。
【原文】
孰能浊以止[135]，静之徐清[136]？孰能安以久，动之徐生[137]？
【译文】
（除了得道之士）谁还能够使自己像混浊大水那样而停留在这种状态上，在安静中慢慢加以澄清；但是谁又能够在长久的安定之后，又让它逐渐萌动生机？
【原文】
保此道者不欲盈[138]。夫唯不盈，故能敝而新成[139]。
【译文】
保有此道的人永不自满，正因为他从不自满，所以才能弃旧图新。
