师徒西行旅途过半时，第二次遇到了拦路的强盗。悟空滥伤人命，唐僧大怒，第三次把悟空赶走了。悟空思量无处可去：回老家花果山，怕本洞小妖笑话，笑自己出尔反尔不是大丈夫；投奔天宫，当初是自己自愿打下天宫的，事已做绝，那里也不能久留自己；想找老邻居东海龙王，又不愿意寄人篱下。想来想去，自己只有取经一条道，只好转身又去求唐僧。
唐僧这次铁了心，把紧箍咒一气儿念了二十多遍，咒得悟空在地上摸爬滚打才停。悟空爬起来恨恨地咬牙：“我是有地方去，但是你老和尚没我去不了西天！”唐僧更愤怒了，磕磕巴巴表示：自己能不能去西天不好确定，但是再念一万遍紧箍咒，把悟空的脑浆勒出来，他是完全能做到的。悟空情绪太过激动，突然失去了语言的能力，心里想说：这和尚太亏待我了，辜负了我鞍前马后的服侍、降妖伏魔的辛苦。可是光张嘴却出不来声。悟空只好驾起筋斗云，先找观音菩萨治疗失语症去了。
这时候假悟空出现了，打昏唐僧，抢走行李，回了花果山。沙和尚到菩萨家告状，惹怒了真悟空。真悟空飞到了花果山，两个悟空见面，分外眼红，打成了一团，连农村妇女惯用的王八拳都使上了，也难分高低。两个猴王打打杀杀，骂声不断，不仅唐僧分辨不出，菩萨也没办法。地藏王菩萨桌子底下趴着的怪兽“谛听”倒是能够分辨，但是“谛听”做人太圆滑，就是不说。只对地藏王菩萨说：“假大圣神通和真大圣一样，说出来无法降伏。”无奈两个悟空只好找佛祖去了。佛祖洞察万象，说出假悟空的来由，假悟空心慌，才被真悟空一棒打死。
那么这个假悟空是什么来路呢？既然没有两片树叶是完全相同的，为什么两个悟空就是完全相同的呢？为什么菩萨也不能辨别呢？紧箍咒是佛研究出来后发给菩萨的，为什么假悟空也会头痛？为什么佛祖会让真悟空在自己的眼前杀死假悟空，造成杀业？
其实佛祖说得很明白：真假孙悟空，就是悟空的“真心”与“二心”。佛祖当时正在讲经，突然离座，对听经的菩萨、罗汉说：“你们都是一心，你们看看有个二心互斗的人来了。”大家举目观看，果然看见两个猴王吆喝着打了上来。
这个假的孙悟空，就是孙悟空的“二心”。悟空保护唐僧，功劳最大，难免就生了骄慢心，心里的“我”膨胀起来。上一次被唐僧赶走，悟空也是对唐僧说，我去就去了，只是你手下无人。这一次又说，没有自己唐僧去不了西天。遭到唐僧的驱赶，心理落差太大，由怨转恨，起了二心。
沙和尚到花果山找悟空要行李的时候，假悟空正在念通关文牒。假猴王牵出了假白马，带出了假唐僧、假八戒和假沙和尚。对沙和尚说：“我打唐僧，抢行李，不是我不想上西天，而是我要独自上西天，独享成果，让南瞻部洲人立我为祖，万代传名。”悟空内心深处的名利心被唤醒了，觉得自己能力最强，业绩最好，没有唐僧，也能够自己带队，组团上西天取经。没有必要在唐僧这个凡夫的手里受气，出力不讨好。
抢行李、打唐僧的假猴王，其实是悟空生出的二心。假悟空棒打唐僧，是悟空嗔恨唐僧，心里要棒打唐僧出气的想法。虽然不是真的打，但是悟空有修行、有神通，所以不好的念头也对唐僧造成了伤害。要是悟空真的打唐僧一棒子，唐僧可就真活不了了。真、假悟空的争斗，就是悟空内心的挣扎。唐僧一念紧箍咒，真、假悟空都头痛，菩萨也难辨真伪，因为本来就是一个悟空。“谛听”能够分辨，但是不敢讲，就是怕悟空被二心控制，发起威来无人能降。佛祖与万物同一体，与众生同一心，当然能够洞悉悟空的内心。佛祖为悟空说破心魔，让悟空幡然悔悟。真悟空打死假悟空，指的是悟空消除了二心，否则佛祖慈悲，以佛祖的法力，怎么会让悟空在自己面前杀生呢！
悟空最终也成了佛，与唐僧比肩。悟空在西行成佛的旅途上也要像唐僧一样修炼内心，不能全是降妖除魔，打打杀杀。真假悟空的斗争，其实是悟空内心最强烈的一次斗争经历。
贪恋境界也是贪
唐僧师徒西行途中，一路斩妖除魔，造福当地。每做完好事，唐僧的原则是不收取一文钱、不带走一缕丝。最有代表性的就是路过女儿国，不仅不贪女色，面对女儿国国王送上来的江山社稷，也是退避三舍，当真是个不贪的好和尚。但是深究下，我们会发现，唐僧的不贪只是对财富、地位的不贪，是对物欲的抛弃；对于精神层面的东西，还是有贪的一面。
《西游记》里有这样一章：“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗。”讲的是三藏和四个树神月下开派对，作诗、谈道、饮茶、赏月，沉溺其中，最终明白一切都是前进的障碍并奋力摆脱的故事。
三藏被神仙模样的松树精十八公，趁着月朗星稀，邀请去会友谈诗，遇到了同样仙风道骨的柏树精孤直公、桧树精凌空子、老竹精拂云叟。个个长袍大袖、举止优雅、风姿清秀、风度翩翩，让受够了悟空、八戒的丑陋、粗俗，看多了吃人妖精的凶恶嘴脸的三藏产生了好感。四个老头也是修行中人，和唐僧参禅讲道，谈论玄机。唐僧是至诚的和尚，只知道诵经修心，不懂得参公案、讲话头，加上四个老头的群口相声配合熟练，表演声情并茂，语言生动华丽，现场发挥出色，说得唐僧满心欢喜，磕头拜谢。四个老帅哥玩得高兴，开始吟诗作对，引得唐僧心痒，忍不住加入。
整个派对气氛高雅、轻松，诗句也非常的雅致：唐僧看见月色如洗，真是：水字石边流出，香从花里飘来。不由得满心欢喜，吟道：“禅心似月迥无尘。”老头们对曰：“诗兴如天清更新”、“好句漫裁抟锦绣”、“佳文不点唾奇珍”。四句对完，拂云叟又给起了个头：“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分”，唐僧被老头们一通捧，说：“你起了头，不对就是没道理了。”只好续了后两句：“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”果然又是一片喝彩声。一听“春”字，十八公老头高兴了，乘兴要换个花样，作个顶针续芒：“春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。”听见十八公自己夸自己，凌空子也不甘心，吟道：“无风摇曳婆娑影，有客欣喜福寿图。”……各自争先恐后，席中佳作连连。
唐僧和三个妖怪徒弟待久了，早产生了视觉疲劳，哪里想到取经途中能有这样的高雅谈吐、清幽境界，不由得心驰神往、乐不思归，又喝过茶，吃过点心，赏过月，就忘了徒弟们还在等他上路了。直到杏树仙的出现。
杏树仙风姿绰约，仪态万方，自视美人，搔首弄姿，让唐僧有些反胃。杏美人完成了唱歌、跳舞诸般才艺表演后，就要求评委唐僧留下成亲，成就才智与美貌的完美结合。唐僧才明白，这一切境界，都是他前行的阻碍。
这段场景，更像是才子佳人、文人雅士的夜宴或者诗会，充满着情调和文采，让人不由得联想起“韩熙载夜宴图”。当然和妖魔凶恶的场景截然不同，难免会让人沉醉。它代表了唐僧修行所途经的一个境界，代表当时他所达到的修行高度。虽然很美好了，但是比起西天所代表的最高觉悟的境界，则是小学生和大学生的差别。沉溺在初级的境界，会让唐僧忘掉真正的目标，忘掉要到达的更美好的最究竟的境界。如同只是满足于山脚、或是半山腰的风景，就无法到达山顶，欣赏“一览众山小”的壮丽。彻底打翻了老树，绝了老树的根基，意味着唐僧打破了当前的成就的束缚，开始下一个更高成就的修行历程。
人生如同旅程，眼前的风景当来就来，当走就走。不留恋，不驻足，不为逝去的惋惜和沮丧；不为当前的所沉溺和迷失，做豁达和精进的人。
盘丝女妖是唐僧的绮想
