士子文人们能够轻轻松松地读上书本，学习到知识，一定要感谢两个人，一个是发明纸张的人，另外一个是发明活字印刷术的人。
长期以来，书籍都是用锦帛、丝绸和竹简制成的，价格非常昂贵，普通百姓买不起书籍。要得到一本书，必须手抄才行。
纸张虽然已经发明出来了，但是还没有普及。抄书抄写在哪里呢，一般还是要抄到竹简上，要保存时间长，还需要用刀笔刻录。
抄一本书下来，财力成本、人力成本、物力成本、时间成本都非常高，加上读书的束脩费用、旅途费用、食宿费用让普通的老百姓难以承担下来，在高昂的读书成本面前，老百姓们只能望而却步。
门阀世家、商贾大户家的子弟，经济富裕，财力充沛，买得起大量用锦帛、丝绸、纸张、竹简等材质抄写好的书籍，又不参加生产劳动，拥有足够的空闲时间来读书学习。
像穷苦人家的孩子匡衡还得把邻居家的墙上凿个洞，借着邻居家的烛光来刻苦学习。
还有映雪读书的孙康、囊萤的车胤等等太多寒士学子的苦读事例。
历史上有很多出发点非常好的制度，经过岁月的洗礼和人事的磨砺，往往会被一些别有用心的人利用，找到其中存在的漏洞大行方便之门，慢慢地这些好的制度就走了形，变了样。
“举孝廉”制度有效地打破了官僚体系的世禄世袭制度，旨在让各地州郡长官举荐品德高尚的人才去做事做官。
晋平公问祁黄羊，南阳郡空缺个县令，你有合适的人选吗？
黄羊回答说，解狐可以胜任。
解狐不是和你有仇吗？晋平公非常好奇。
黄羊笑道，君上问的是谁可做这个官职，而不是问的我祁家的仇人啊。
好，好，那就任命你的仇家解狐担任这个县令。
解狐到任后，非常称职，公道正派，爱民如子，深受当地百姓的称赞爱戴。
有一次，国都缺少一个军尉，平公又问黄羊谁能胜任。
黄羊不加思索地回答，我儿子祁午可以胜任。
于是平公任命祁午为军尉，也非常称职。
“举孝廉”制度对于“秉持公义、无视仇亲”的君子来说，为国家推荐人才发挥非常好的作用。然而考核标准大而化之，什么是“孝”，什么是“廉”，匡且还有很多善于伪装的假君子。
负责举荐的各级县、郡、府、州长官最有发言权，说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，你行也不行，你人轻言微找谁说理去，到那里讲理去。
这个世界上没有那么多圣人、君子，慢慢地让各地州郡太守们钻了空子，使得与这些举荐者有关系的“官二代”和“富二代”们成了“举孝廉”制度的最大受益者。
朝廷发现“举孝廉”的漏洞太大了，那好，有人说采用科举考试的录取用人方式吧，发明出“举秀才”的考试选拔制度。
通过考试，按照成绩，择优录用，公平合理。
刘宋高祖开国之后，前前后后举办了十几场科举考试，可是到最后发现，全国各地通过考试选拔出来的“秀才”们，还是有大多数的人出自于士族和豪族。
都是你的错，都是你的错，都是谁的错啊，当然是书籍的错啦。普通劳苦大众买不起书，读不起书，书籍、知识垄断在少数士族大家手中。难怪常常有人会说，家有黄金万两，不如遗子一经。
在那个时代，那就是知识的力量，那就是学问的力量。所以才有士族官僚们那洋洋得意的“万般皆下品，惟有读书高”的宣言了。
在陈瑞祯在世的时候，陈家父子会经常结伴外出游学，常常有一些儒学大师开坛讲学，另外还可以到一些寺庙、道观以及开明士族之家借阅藏书，丰富知识、增添阅历。
陈宪之在为父亲服丧期满后，想外出游学散散心，以备后年的乡试。
这天晚上，陈母杜氏摇着纺车“嗡嗡”地纺着蚕丝，大姐芸娘“呱嗒呱嗒”地踏着织布机，二姐兰娘绣着女红，年幼的弟弟妹妹们早己经酣然入睡。
宪之拔了拔油灯上的灯花，扭过脸来朝着陈母说道，屋内的光亮瞬间明亮了许多，“娘，你休息会儿吧，纺这么长时间的丝线，非常辛苦，也该累了，早点安歇吧。”
“宪儿，天不早了，就别再看书了，别把眼睛熬坏了，早点去休息吧，娘还不累，娘还想再纺一会儿呢。”陈母笑了笑。
“娘，孩儿最近听说儒学大师沈麟轩受邀在红罗山书院开坛讲经教授，闻风而去听课的士子们有数百人之多。”
“所以，娘，孩儿我想和您老人家商量一下，这机会非常难得，孩儿也想去听讲听讲，长长学识。”
“宪儿，不要担心娘，家里有你两个姐姐呢，我们都会平平安安的。你放心地去吧。只是以往游学都是你和父亲两人一起，互相有个照应。而今你独自一人外出游学还那么年幼，为娘心里有些放心不下。”陈母说，
“你自己照顾好自己，在外面平平安安的，不要不舍得花钱，娘在家里也就心安了，也就放心了。”
“那你准备什么时间动身呢？”
“娘，孩儿想赶明一早儿就动身，反正到红罗山书院的路也不算太远。”
“嗯，好，那你早点去休息，明天还要早起呢。”
“好的，娘。”
“芸儿，兰儿，你们俩也歇一歇，早点去休息，明天好早些起床给你们弟弟准备些干粮、衣物和盘缠等东西。”
“好的，娘，你纺完这一把丝，也早些安歇。”
红罗山书院，座落在竹林茂密的台子岭上，岭上常年祥云缭绕，书院前小桥流水、溪水湲湲，景色优美静谧，非常理想的读书之所。
书院的闻名，得益于百年之不遇奇才儒学大家邹佟老先生在此传道解惑，开坛育人，最盛之时有学子四千多人在此听讲。
这也是西晋时代传奇故事“梁祝”凄美爱情故事的发源地，梁祝二人曾在邹家门下求学。
西晋时期，瓠州的梁山伯与祝英台在红罗山书院同窗三载，梁山伯未能看出祝英台是女儿身。
抑郁成疾的梁山伯在自己临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁。
祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。
名家大儒在此开坛授课和“梁祝”爱情传奇故事让红罗山书院名声大振，儒家宗师争相前往开坛教授，而天下学子莫不以到红罗山求学受业为荣为耀。
红罗山书院开设儒学、道学、佛学、文学、玄学、数学、天文、医学等等学科，学子招生不受门第出身限制，前来求学的不论士族子弟还是庶族子弟学习态度都非常刻苦。
红罗山书院的历任山长秉持孔圣人“有教无类”的优秀传统，甚至对于前来求学的寒庶、家贫子弟给予免资收录。
时为之语曰：“红罗山中有贤士，开门教授居成市。”
被时人称为“儒宗”的当朝太傅82岁周公守敬告老还乡后，也到红罗山书院开坛授徒，就之学子甚多。
