自从高松年宣布程玉朵为校办干事后，汪处厚家里就少了一位女佣阿朵。干过几任实缺官、存款数百万圆的汪处厚别无所求，只求自己有一个“性福晚年”。他要和曹欣实攀比，曹家已经拥有了阿春、阿兰、阿婷、阿泉、阿柳五个女佣。自己原来有阿美、阿丽、阿花、阿朵四个女佣，阿朵变成了程干事以后，家里只剩下阿美、阿丽、阿花三个女佣。这让汪处厚的内心无法平衡。心想：我汪处厚存款数百万圆，你曹欣实是后起之秀，绝对没有我汪处厚的经济实力，有个几十万圆存款就不错啦，他哪里知道曹欣实已经是千万圆的身家，又哪里知道曹欣实对妻子诗雅是敬重有加，何况诗雅的才华和智慧远在阿春、阿兰、阿婷、阿泉、阿柳之上，本身的素质就在众女仆之上，诗雅在丈夫心中是无可替代的原配，欣实也绝不会与女佣有染。。
汪处厚心里想：不行，我要再招两个村姑，而且要选漂亮的，至少要达到五个女仆，与曹欣实平起平坐。他也不跟妻子阿玲商量，而是单独去了阿玲父母所在的村子。下轿之后就对阿玲的父母说“要招两个女佣”，然后奉上1000圆的大礼包，自然让这对农村夫妇感恩戴德。
回来时带着两个美丽的村姑：阿卉和阿园。处厚家原来是“美丽花朵”四仆，现在变成了“美丽花卉园”五仆。至此，汪处厚家就有了阿美、阿丽、阿花、阿卉、阿园五个女佣，可以与曹家分庭抗礼了。
阿玲看到五个女佣的相貌都在自己之上，尤其是阿卉和阿园，与离开汪家的阿柳不相上下。十七岁的主妇阿玲毫无办法，她只能遵守夫唱妇随、安守妇道、丈夫为天的古老训条。阿玲没有读过书，她所受的教育不超出从老人那里学来的“三从四徳”，也没有逾越“丈夫为天”，更没有超过“贤妻良母”。统治者就那个德行，自己三妻四妾、通房丫头无数，却整天宣扬道德观。前世的官员更可笑，自己去官方会所里萧洒，还不许剩男邂逅外遇，口是心非成了习惯。阿玲无助地哭了一次。她唯一的办法就是获取丈夫的欢心、监视女佣的举止。她对汪处厚她是不敢有半点儿怨言的。汪处厚知道阿玲对自己百依百顺，他今天又开始实施“熏陶计划”，晚上把阿玲弄得大呼小，让众女仆蒙受了“启蒙教育”。
汪家处处与曹家相比，把主人寝室、客厅、洗浴间以外的其它房间都改成单人宿舍，五间单人宿舍建好后，只剩下一个屋子做储藏室。还指派阿卉做五仆之首，让她担任管理其它女佣的职责，模仿曹家的办法，每月规定伙食费800圆，这远远高于曹家的每月300圆伙食费，让阿卉负责管理这些钱，阿卉当然也不傻，知道这是汪处厚在照顾自己，她也可以从中做点儿手脚，每日自己亲自去镇上市场里买猪肉、买鱼肉、买大虾、买螃蟹、买蘑菇、买木耳、买蔬菜。其实，汪处厚是想让阿卉对自己感恩戴徳，也让阿卉明白：汪家可是名门望族，对下人可是大方得很。也让阿卉明白：在这样的人家务工，得忠心于主人，要想保住自己的地位，也得有付出吧？难道阿卉看不出自己的“启蒙教育”和“熏陶计划”吗？
汪处厚的行为，当然不符合道德价值观，也就是说：不符合“道理”。可世界上除了“道理”，还有法理和哲理。道理是什么？谁也说不清。法理是什么？它是立法的依据。哲理是什么？它当然是真理。
高松年在校长休息室睡觉，程玉朵在自己的宿舍就寝，在很长时间里，二个人的关系只是同事。早上五点半的时候，觉轻的松年先醒过来，他穿衣下床，到校长室里弯了几下腰，做了几下体操，又洗了把脸，漱了下口，看看时间才不到六点钟，知道饭堂还有半个多小时才开早饭，就下楼在户外走了一圈。上楼后见程干事才起来洗脸、漱口，又去换了件旗袍，挽了个高高的发型，才和高松年去了饭堂。校长和干事双出双入，当然是天经地义的，也是理所当然的。高松年一路和同僚们打着招呼，也有学生向高校长问好，又开始了日复一日地教书育人。
