能力型的人是绝对的行动派，一碰到问题便马上采取行动去解决，信 守“坐而言不如起而行”的生活哲学。他们有坚强的意志力，遇上再大的挫折，也能“卧薪尝胆”，卷土重来。笃信“吃得苦中苦，方为人上人”，并能做到“君子报仇，十年不晚”的，绝对是这一类型的人！
他们是敢于面对生活挑战的人，因为在生命中总是有坎坷难关。如果 他们被命运扇了一耳光，他们会瞪大眼睛决不流泪，并告诉自己一定要坚 强。他们能运用强大的自信及意志力，以建设性的方式来适应和改造环境。 他们总是自以为是，并具有冒险性的攻击性。他们不喜欢生病，更讨厌借 口，面临任何困难之事，他们只有一个反应，那就是迎上前去，使任何困难 迎刃而解。
由于他们内在有一股不可抗拒的威力，所以他们在别人眼中，是天不 怕地不怕的。别人常以为他们是那么的骄傲及盛气凌人，但是在家中他们并不是这样，他们爱自己的家人和朋友，因为身旁都是他的亲人，他们会显露出善良的本质，努力用温柔征服并呵护这层关系。朋友及家人都会发现他们是忠诚如一的人，但是他们倒也不见得认同，因为在与家人相处时，他们用的是自己的标准，常常没有考虑到家人的情绪感受或身体状况。
从小他们便学习做人必须坚强、凡事要靠自己，所以对待别人，也希 望他们能够坚强，学会靠自己，却不了解有的人需要的不是忠告而是爱与 陪伴。
他们享受工作，因为在工作中他们可以充分地发挥自己。他们喜欢挑 战自己，挑战自己所从事的工作，因为在工作中他们可以创造许多奇迹。那些别人认为不可能的事情，他们勇于去超越它，并享受超越后的快感，因此他们常处在困难和险境中，并为每一次终能突破困境而得意。所以他们常觉得自己是强大有力的，并把自我当作一切的中心。他们不断地训练自我，使其能力在精心的培育下提高得更快，这导致他们经常会以为自己是超人，可以随意支配环境及他人，而往往忽略了别人内心的感觉。别人与他们在一起会觉得他们很霸道，虽然可以享受对他们的依赖，却受不了他们的苛刻的要求。别人因为无力反抗他们这样强大的力量，于是也就不可避免产生对他们的怨恨。
他们喜欢无穷的精力，以实质的方式帮助别人，例如说奉献，支持慈 善。当然为了要有负责的本钱，他们会自我期许，并且自立自强。
他们在训练和提高自己及别人的能力时都是毫不留情的。他们对自己 的情感一点儿都不敏锐，虽然有时也会自我反省，但是自我觉察的能力却很 差。对于别人细腻的情绪，他们也习惯性地认为那是一种优柔寡断的表现。 他们也需要爱情、名声与财富。因为对自己存在的位置非常在意，他
们喜欢在团体中掌握权力的核心。他们是务实主义者，但也非常醉心于发展心灵层次的工作，因为他们想要的权力不一定是外在的地位，而是心理深处的权力，因为这种权力才是真正有力量的。
当他们遇到挑战时，通常毫不留情地给予致命的一击。别人身心可能 受到巨创，而他们却往往丝毫无伤。他们从小就否认有脆弱与恐惧感，在他们的字典上更没有“难”这个字。不要说哪个人可以吓倒他们，有时连父母都不是他们的对手。他们总是勇往直前，毫不退缩，不计代价。因为他们常想出人头地而忽略了别人的感受，这时他们不但不会道歉也不会请求原谅。他们太好勇斗狠，能掌控人与事态局面，对他们来说实在太重要了。他们不喜欢虚伪，不管是对人或对事有什么不满意，一定当面发作，当场揭发，不给面子，非常阳刚。从好的一面来说，他们很有自主能力、意志力及实践的决断力，但别人也许会认为是粗鲁蛮横、逞强好胜，而且富攻击性。
其实他们也有温柔的一面，只是不善于表达。他们希望他们所爱的人 不会受到伤害，但大多数的时间他们是粗心的。若是对方不说，他们通常认 为对方没有什么问题，活得很快乐。所以他们通常在别人表达之后才知道如 何表现自己的关心，但只要能力所及，他们会用行动和物质来落实他们的 爱，因为他们认为实际的行动比口头的关爱重要。
事实上，他们应该给自己的座右铭是，开放心胸接纳别人，而不要支 配别人。收拾起高傲的心态，学习尊重每个人独立的人格，并了解世上最大的力量，不是控制而是爱，那才是健康真实的爱。
◆能力型性格的特点
▼ 动机、目的
他们想要独立自主，一切靠自己，依照自己的能力做事，要建设美好 的未来之前不惜先破坏旧世界，想带领大家走向公平、正义。
▼ 能力、力量的来源
能力型的人很讲义气，很负责任，给人一种义薄云天的兄弟味道。他 们的能力、力量来自于贯彻目标的决心，像愚公移山、勾践复国，都是能力型的人干的事。他们有强者的毅力，也把自己投入其中，只要是对大众有益的事，他们会发动、带领群众掀起一个规模可观的高潮来。
▼ 理想目标
他们的理想目标是希望能对社会有所贡献，也希望被肯定，能得到群 众的爱戴及尊敬，所以他们运筹帷幄，知道哪里有资源，可为大众谋福利。 他们的肩膀有担当大事的力量。除了能找出具体可行的方法帮助别人以外， 他们还尽量减轻别人肩上的负担。但他们的理想太大、太高，老想筑路造 桥、建设伟大工程、发展慈善事业等，常使追随他们的人不堪重负，觉得压 力太大。
▼ 逃避的情绪——软弱
他们痛恨软弱，无论是自己或别人皆如此，所以他们总是态度强硬地
对待周围任何与自己有关系的人，不准别人依赖，觉得不独立不坚强的人， 实在是太没用了。
▼ 日常生活所呈现出来特质
1.乐观进取、自信满满，从不怀疑自己贯彻意志的能力。
2-副世上无难事的态度，一有事情发生，立刻想方设法解决。
3.不让自己生活有空白，只要有事情要做，立刻全身充满活力。
4.由于很在乎家及家庭成员，故在家中表现包容及忠诚。
5.不喜欢求人，所以常培养自己的能力，让自己一直是求人不如求己 的个性。
6.喜欢高效率，不喜欢拖泥带水、琐琐碎碎，任何事情喜欢明快、干 脆利落。
7.爱帮助别人，但常常使别人感到是强迫性的帮助。
8.喜欢享受挑战及登上成功高峰的经历。
9.为追求正义及真理，不惜与人发生冲突，却让别人认为他们很权 威、很凶、很欺压人。
10.当沉浸在自己的工作或擅长的领域时，周围人会感觉他们十分冷酷无情。
11.信奉“优胜劣汰，适者生存”的道理。
12.喜欢学习吸引多方面的知识，在吸收时像海绵一样，会变得非常谦虚好学而不知疲倦。
13.为了达到自己的理想，甚至愿意付出比较多的代价，也毫不吝啬。
14.发起脾气来很吓人，周围的人都不敢招惹他。
15.很会反省，知错能改，但由于执着于好强，周围的人还是感觉到有压力。
16.遇强则强、遇弱则弱、愈挫愈勇，欲求必胜。
17.周围的人只要别太过分，他可能包容；但周围的人行为太过分时， 他就会让他非常难堪。
18.用自以为最好的方式来帮助别人决定事情，忘了尊重别人的想法与
感觉。
▼ 常常出现的情绪感受
由于他们敢作敢当，成功的机会自然较多，所以常会自以为自己强大 无敌。如此随心所欲，无所控制地发展下去，会变成超级的自大狂，老是瞧不起别人。
▼ 常掉入的执着陷阱——公正
他们认为人必须为自己的行为负责，做错事必须承担后果，所以他们 有严厉的正义标准，其精力常用于检举不义之事。
▼ 防卫自己的面具——否认
非常坚信自己认定好的标准，并自我要求达到自己所认定的标准。如 果别人不认同时，就会用否定的语言加以对抗。他们总是一再表现自己强 悍、坚持的一面，不愿意承认自己有脆弱无能的一面。
▼ 两性关系——承诺便代表永恒
家庭对他们而言，是一种“根”的感觉，他们不会特别强调它的重要 性，因为自己早已跟它连成一体，不必成天挂在嘴上。所以他们不太会甜言蜜语，或是表现出强烈的占有欲、猜疑心，因为他们对家人的爱是不变的、根深蒂固的，而他们认为家人对他们也应该是如此。他们对自己有信心，所以对他们所爱的人也充满信任，因此他们若遇到背叛，就会变得非常脆弱而敏感。
“当我的老公告诉我，他今天在公司必须忙到很晚时，我就不会再打 电话给他，不是我不关心他，而是因为我忙的时候，也不喜欢有人打扰，而且既然我知道他在哪里，我就已经很放心了。”能力型的人对伴侣是如此信任。但是一个粗线条，反应迟钝的能力型，很可能到婚姻亮红灯了，还弄不清哪里出了问题。
此外，既然家庭是“根”，他们也会尽其可能保护这个家庭，并给予 他的家人无条件的支持。所以，能力型的人绝对是一个负责任的好丈夫、 好妻子。但因为缺乏温柔，不懂得解读别人心意的他们，却可能不是一个 好情人。
▼ 精力浪费处
充沛的精力，渴求坚定而果敢地处理问题的能力，奋力地和生活所处 的困境交战。他们舍不得浪费精力，却不知老是这么硬碰硬，反而会折损更多的精力，以致精力耗竭，累垮身体。
▼ 儿时情景——性格形成
他们希望获得关爱却经常得不到，直到必须强烈坚持自己意见时，才 会得到大人的反应，因此开始努力发展自己的能力，并勇于发表自己的看 法。而他们能力上的表现也渐渐得到大人的肯定，因此更强化了他们发展能 力的需求，进而便只相信自己的能力，而不求助于他人。
◆坚持己见的冒险家
由于能力型的人都具有坚强的意志力，在一般的情况下，这种“意志 力”常使他们显得坚持己见，不管别人的想法与情绪，所以这种人可能是 某方面的领导人物，但他们并不配称为“领袖”，只能算是务实家或是冒 险家。
由于他们敢于向困境挑战，愈是困难愈勇往直前，所以他们的确是不 折不扣的冒险家。他们喜欢那种战胜命运的快感，所以显得斗志旺盛、攻击力十足。而在外人看来他们的攻击性却是很具破坏力的，他们是那种打倒旧势力另辟新王朝的人，但同时也经常为了贯彻自己的信念而压迫到他人。所以在别人的眼中，他们虽然有令人折服的毅力，但却同时让人感觉他们是好战狠斗的分子。
在他们为了贯彻自己的信念而不择手段时，往往因压迫到他人而树敌 无数。这时不健康能力型的人可能会转向思考型发展，因为经过深思熟虑 后，会使他们的攻击更加有力。他们变得不再如此莽撞，转而学习拟定出周 详的计划，然后躲藏在敌人的背后，在关键时刻给以对方致命的一击。发展 出思考型的能力，给了能力型的人更完善的自我保护能力，进而更加保障了 他们的绝对权力。然而这种更深谋远虑、更懂得如何保障自己权力的能力型
的人是十分可怕的。因为当他们发展出思考型人的特质时，他们在乎的、思索的依旧是生存问题，而且由于想得更多，越会为生存问题感到焦虑，所以一旦有人威胁到他们的生存，他们将会表现出极强烈的攻击性。因此转化成思考型并没改善他们的问题，因为能力型最需要发展的不是知识而是爱！
◆天生的领导者
健康的能力型者一样拥有超人的意志力，所不同的是——他们懂得如 何尊重别人，不再固执己见，也能够倾听别人的心声，关心别人的需要，并 且用他过人的行动和毅力，找到具体可行的方法，带领大家冲破难关，追求 更美好的生活。他们会用尽一切心思为大多数的人谋福利，是众人心目中伟 大的领袖、英雄。
能力型的人成长的契机在于，让心中的爱滋生、茁壮成长。一旦他们 懂得爱的真谛，他们将学会开放心胸，收拾起高傲的心态，进而认同别人， 知道别人和自己一样拥有同等的权利。这时，他们才能真正察觉别人的需 要，不再一意孤行地硬将自己价值观强加在别人身上，而支配他们、奴役他 人。相反地，他们会温柔宽大地、坚定地尽自己最大的力量来帮助他人。
事实上，关心他人、照顾他人正是能力型的人内心最大的兴趣，只是 他们往往用“控制”来表达他们的关切，而健康的能力型的人却是以同情心来关怀、帮助、带领周围的人。而他们也将发现，一个内心充满爱的能力型的人才是真正最有力量的强者。
他们是那么的自信、坚毅、果断、善于鼓舞他人，这些慑人的特质， 总是让众人甘愿紧紧跟随。而如此健康的能力型的人正是天生的领导者，是大家引领期盼的领袖、受人尊敬的英雄。
◆自以为是的“暴君”
一般人往往只会在生命受到威胁的关键时刻，才会伤害他人，一个滥
用权力的独裁者，却无时无刻都会表现出凶残无情的破坏力。他们完全为所 欲为，随时都可以为了生存、自己的利益甚至是情绪，而做出伤害他人的 事。他们仿佛是一个浑身装满武器弹药的狂徒，随时随地都可能对周围的人 带来可怕的灾难。
不健康的能力型的人正是一个“暴君”，专制、暴虐，无视于社会典 型，因为他们心中认为：“我就是法律！我就是万能的主宰者。”他们这种 专制、暴力的性格，他们极可能出现粗暴的攻击行为，例如强暴、殴打等 等，让周围的亲友有如身处牢狱，带给他们身心上极大的压力与痛苦。
不过他们这种为了保护自己生存，而不惜伤害别人的极端作为，除了 伤害了别人，也会招来对自己的伤害，而且往往会使他们“粉身碎骨”！
超强的毅力以及沉默后所爆发的威力，是能力型的人最令人称奇的地 方。能力型的人的确创造了许多伟大的事迹，不过他们所得到的评价，却往往是两极化的，因为“魄力”与“霸道”，常常是一个问题的两个方面。
历史上确实出现不少能力型的领袖，像是秦始皇、拿破仑、希特勒等 人，他们都是开创新时代的强人。而“卧薪尝胆”的勾践也是属于这一型的人物，因为能力型的人愈是遇到挫折，愈能够凝聚更大的力量，吸取教训， 报仇雪恨。此外，吸取教训的方式不只是“铭记在心”而已，一定要有实质的“动作”，所以勾践必须以“卧薪尝胆”来强化他的决心。
能力型的领袖最大的危险就是成为独裁者，因为强烈的自信心往往使 他们坚持己见，加上他们如钢铁般的意志力，就可能变得专制独裁、一意孤行。而这样的例子也屡见不鲜，我们看到秦始皇以万夫莫敌的力量，使中国首次成为一个统一的国度，此外，他还建造世界上最伟大的建筑——万里长城，当然所有的知识分子更无法忘记他焚书坑儒的暴行。
他们一旦下定决心就非做到不可，秦始皇如此，希特勒也如此。希特 勒将德国塑造成超级强国，并以极端的民族优越感迫害他认为应该消灭的犹 太人。当能力型的人不择手段地贯彻自己的意志，执行他们所相信的“真 理”时，他们可能自以为是救世主，但事实上往往是可怕的暴君。
◆能力型性格的改善策略
非健康能力型个性的改善，可以通过以下几个途径。
▼ 别刚愎自用
刚愎自用的含义很清楚：顽固、偏执、一意孤行、拒不接受他人的意 见……
刚愎自用这个词，绝对是个贬义词，因而谁都不希望自己有这个毛 病，谁都不希望他人指责自己有这个毛病。它也比较“特殊”，普通人还够不太着，一般都是用在“有头有脸有身份的人”身上，都用在那些对某一领域，或某一方面比较精通的权威人士身上。而且，官越是大、越是有权势的人，若是犯了这个毛病，麻烦可不是一点点。为它，本来可以成功的事会搞得一团糟糕；为它，原本是很威望的人结果是身败名裂；为它，甚至会导致祸国殃民的可怕后果。
能力型个性的人恰恰符合上述“刚愎自用”的特征。
凡刚愎自用的人都非常自负、傲气十足，都认为自己是穷尽了真理的 人。应该说没有一点“资格”“本领”，是不能拥有刚愎自用这个“称号” 的。这类人有一定的能力，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自信到了极点，自大自傲，自我感觉一直良好，甚至达到了自我陶醉，不可一世的地步。有的刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。尽管他没有跑到大街上宣布：“上帝已经死了，我就是上帝”，但是，他的所作所为却是无声地宣布自己就是上帝。
凡刚愎自用的人都是顽固、守旧、偏执的。对于某种理念，过于专 注，认准了的就坚持到底，死不回头，一个劲儿地认为自己是在坚持原则， 坚持真理，实际上他们认的却是死理儿，却是过了时的老教条，或是不符合国情、社情的洋框框，一点儿灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，
觉得是不可思议或是在瞎胡搞；自己的这种想法，明明是与时代潮流相违 背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人 物，新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比 保守派还保守，比顽固派还顽固。
凡刚愎自用的人都是极其爱面子的人。这类人自尊心强极了，一点儿 都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之中顶撞了他，他就 会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是在故意寻 衅，从此他就会铭记在心上，这个“伤口”就很难愈合，往往是一辈子都 难以忘掉，以后一有机会就会对“发难者”进行打击报复，以报这个“宿 怨”。若是“发难者”是在他手下工作的，就会因此而失去信任，也会很随 便地找个“理由”就给他穿小鞋，这个人便很难再会有“发迹”的机会。
凡刚愎自用的人都是从来不认错的人，这类人对自己的眼光和能力从 来都不怀疑，有时明明是自己错了，却就是不承认；明明是将事情搞得很 糟，但就是不认账；明明是自己的指导思想出了问题，却偏偏说是他人将他 的思想理解错了……总之，黑的说成是白的，错误变成了真理，成绩永远是 自己的，错误永远是他人的。即便是有错，也是“一个指头和九个指头”， 是“七分成绩和三分缺点”，因丽经常是倒打一耙，反诬批评者不怀好心。 不仅如此，为了杜绝批评者的反对声音，利用权势大整特整那些批评者。鉴 于刚愎自用者的不肯悔改，又不听他人的劝告，往往是在错误的道上越走越 远，其结果就会与自己原来美好的奋斗目标南辕北辙，背道相驰。
凡刚愎自用的人都是好大喜功的人。这类人喜欢自我肯定、自我表 彰，做了一点点有益的事，就沾沾自喜，到处表功，唯恐他人不知道。这类 人也只喜欢听好话，听吹捧的话，听不进不同的意见，更不喜欢听反对的 话，因而在他的周围聚集着一帮献媚于他的小人，这些小人会投其所好，在 他的面前搬弄是非，结果呢，这类有权势的刚愎自用者离“忠良”就会越来 越远。
刚愎自用是一种非常可怕的坏毛病。它可以使人越来越不知道天高地 厚，离真理越来越远，离自己身败名裂越来越近。那么，怎么纠正或消除刚
愎自用这一坏毛病呢？
一是虚荣心不要太强，应虚心地听取别人的意见。心太满，就什么东 西都装不进来；心不满，才能有足够装填的空间。古人说得好：“满招损， 谦受益。”做人应该虚怀若谷，让胸怀像山谷那样空阔深广，这样就能吸收无尽的知识，容纳各种有益的意见，从而使自己丰富起来，不犯文过饰非的毛病。
二是不要轻易否定别人的意见。要理解别人，体贴别人，这样就能少 一分盲目。要善于发现别人见解的独到性，只有这样才能多角度、多方位、多层次地观察问题，这是一个现代人必须具备的素质。无论如何，不能一听到不同意见就勃然大怒，更不能利用权势将他人的意见压下去、顶回去。这样做是缺乏理智的表现，是无能的反映，只能是有百害而无一益。
三是要有平等、民主的精神。而这种精神形成的前提条件是有一种宽 容的心态。只有互相宽容，才能做到彼此之间的平等和民主。学会宽容，就 必须学会尊重别人。人们一般容易做到尊重领导，但要尊重比自己“低得 多”的人，尊重普通人，尊重被自己领导的人，却很难很难，尊重（民主） 就必须从这儿开始，什么叫尊重？就是认真地听，认真地分析，对的要吸 收，要在行动上改正，即便是不对的，也要耐心听，耐心地解释，做到不小 气、不狭隘、不尖刻、不势利、不嫉妒，从而将自己推到一个新的更高的思 想境界。
四是要树立正确的思想方法。一个人为什么会刚愎自用？重要原因之 一，就在于他的思想方法成了问题，经常是明明一孔之见却还要沾沾自喜， 经常是一叶障目，还要自得其乐。这类人不懂天外有天，不懂世界的广阔， 因而夜郎自大，所以必须在思想方法上来一个脱胎换骨。
五是要多做调查研究。刚愎自用者的最大毛病就是自以为是，就是想 当然，认为自己在书房里想的一切都是千真万确，明明是脱离实践的，却还要 坚持下去。为什么？就是因为他们书本知识太多，实践知识太少。所以建议 这类人要多到火热的实践生活中去，进行实地调查研究，看一看实践是怎么回事，这样就很容易避免刚愎自用的产生。亚里士多德认为，女人的牙齿比
男人的少。倘若他数一数自己妻子的牙齿，大概就不会闹出这样的笑话了。总之，当能力型的人克服了自己性格上的这些毛病之后，他才有可能
成为一个前途广阔的人。
▼ 有势不可用尽
常言道：物极必反。能力型的人往往锐意进取、锋芒毕露，应常以 “花未全开月未满圆”来劝诫自己浮躁的好胜心，控制自己的前进节奏，有时是一种聪明的举动。
1991年7月1日晚，在法国阿斯克新城举行的国际田径赛，吸引了两万 多观众，他们主要是来观看汉城奥运后，首次出现在100米比赛中美国的卡 尔·刘易斯和加拿大的本·约翰逊的较量。本·约翰逊在汉城奥运会上，因 服用违禁药物，被取消了成绩，判罚停赛两年。今年复出，两人再次同场角 逐，格外引人注目。
但比赛结果出人预料，冠军易人，美国另一名好手米切尔摘取了桂 冠，卡尔·刘易斯获亚军，而本·约翰逊只列第7名。尽管如此，曾获6枚奥运会金牌的卡尔·刘易斯对能击败本·约翰逊而感到满意。
赛后，本·约翰逊想跟卡尔·刘易斯握手，但遭到拒绝，给了本·约 翰逊个背影，使其大失面子。
众所周知，在1988年汉城奥运会上，本·约翰逊以9秒79的惊人成绩， 创造了“下世纪的记录”。当时，也是这次100米决赛的终点处，卡尔·刘 易斯走上前来同他握手，表示祝贺，但他却有意视而不见，傲慢地一扭头擦肩而过。
细心的观众都会记得这段经过，这一次轮到自己头上了，本·约翰逊失败 后，被卡尔·刘易斯还以颜色，也可谓是“以其人之道，还治其人之身”。
这里要说的是，人在得志得势时，切莫忘乎所以，要内敛自谦；人在 有福可享时，不要虚掷钱财，应克勤克俭；这便是立身处世的不败法则。
曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执着追求的。他 认为，古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵， 他又事事谨慎，处处谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏， 日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他称自己“平日最好昔人常说的‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰渊惴惴之心”， 为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，招来大祸。他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当 谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当 强矫；人与妻奴享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。
▼ 笑看输赢得失
有一个可以使你快乐起来的方法，那就是改变我们思考的重心，试着 去想美好的东西。不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作；不是期望你能去海滨度假，而是想到你家附近亦有乐趣。
一个能够笑看输赢得失的人，他们深信自然规律和自己的潜能足以实 现任何梦想，倘若认为一个成功者周围就必须倒下千万个失败者这是很片面的。真正的成功者只努力在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。
能力型个性的人如何培养宽宏之心，笑看输赢得失呢？
1.赞美孤独
满足之心是平静的。孤独的个性并不可怕，反而应该赞美它。孤独是 个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。
笑看输赢的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往 事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢
喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，让他们独处将备感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。笑着输赢的人，独自承受个性滋润、修身养性。他享受宁静和孤寂，在反省中看见自身的不足。他让自己准备得很充分，再投入步调紧凑的生活中去。
2.帮助他人而不求回报
笑看输赢的人愿意经常帮助他人，不求名、不求利、不求回报。他知 道内心里奉献出东西，依旧会从内心里产生出来。他自己就像一家能源工 厂，生产力很高，永远能提供满足。
3.不自怨自艾
笑看输赢者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是 小小的局部。他们不会总将对自己怨艾和指责耿耿于怀，知道谁都有犯错的 时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他只是采取行动来挽回损 失。满心喜悦地做着自己能力范围内的事。
4.放弃“多多益善”的想法
只要你拥有“多多益善”的想法，认为物质生活“越多越好”，你就 永远不会满足。
每当我们得到什么，或达到了某一目标，我们大部分人就会立即再继 续到下一件事。这压制了我们对生活和许多幸福的欣赏。
学会满足并不是说你不能、不会，或不该想得到比你的财产更多的东 西，只是说你的幸福不要依赖于它。你可通过更着眼于现实，而不是太注重你想得到的东西来学会满足于现有的一切。
你可以建起一种新的思维来欣赏你已享有的幸福，以新的眼光看待你 的生活，就像是第一次看到它。当你建起这一新的意识，你将会发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣赏程度将被提高，而生活也将会变得更加快乐。
▼ 追求淡泊恬静
人生在世，主观上追求什么，就能从根本上决定一生的命运。追求功 名利禄的人，整天考虑的是他人对自己如何如何评价，必然活得累。自觉追
求淡然恬静的人，毫不在乎荣辱毁誉，按照自己的原则做人，做个古人所说的：“没事汉，清闲人”。
个人在与社会、与群体相处的时候要和谐，尽量把小我融人大我之 中，必要时甚至需要达到忘我的境界。但是，在自然之“我”与精神之 “我”这对关系中，又应强调后者，即物质生活可以清贫，精神生活却应富有。不管外界有多少有形无形的枷锁，精神意志却是自由的，“泽雉十步一喙，百步一饮，不蕲畜平樊中，神虽王，不善也”。山鸡宁愿走十步或百步去寻到饮食，也不愿被关在笼子里做一只家鸡；帝王虽然神圣，却也没有什么好的。这一点，与西方的“存在主义”代表人物萨特似乎不谋而合。萨特在他的《苍蝇》一剧中，借众神之王朱庇特之口说：“神与国王都有难言的痛苦，那就是一他们羡慕人类是自由的。”
“没事汉，清闲人”不是无所事事，游手好闲者，而是精神自由的 人，自由是宝贵财富。诚如卢梭所说：“在所有的一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利， 甚至于放弃自己的义务。”当然；自由不是随心所欲，任何自由都是有限度的，有规则的，所谓“绝对的自由世界”纯属子虚乌有。
说到底，自由就是顺心尽兴，但能顺心尽兴不是酒色财气，吃喝嫖 赌，而是有高尚的追求，不贪心，心性不可太盛。要奉献，但不亏心；要顺 和，但不违心，不同流合污。所谓有追求，不贪心，心性不可太盛，就是 说，人生无论宏大的还是微小的，总要或总在追求什么，完全浑浑噩噩无所 求的人几乎没有。人要生存，要生活，就要有一定的物质保证，以满足起码 的生存需求。适当的物质追求也是天经地义，无可厚非的。即使功名利禄， 只要是付出所得，似乎也应受之无愧。但若对于这些东西的需求，变成无止 境的追求，并以此作为人格追求，价值追求，必然会贪心不足蛇吞象。即使 一次评职称，一次调级，一次提干没能满足，甚至其中有明显不公，也不可 耿耿于怀，伤心劳神而穷追不放，甚至于放肆撒泼。这样既无面子，又不利 于身心健康。
要奉献，但不亏心。就是说，奉献作为一种社会公德，伦理道德精 神，它本身是高尚的，也是每个凡人或多或少可以做到的，所以不仅社会应提倡这种精神，作为个人道德修养，乃至于养生，都可努力去做。
与人相处得理时，别咬住不放，得饶人处且饶人，尤其那些非原则的 小事不要太认真儿，闹得不欢而散。如此日久天长，就会成为“有人缘”的好人。生活是复杂的，处处有矛盾，事事有原则。
经验告诉我们，愿望与现实常常阴差阳错，或歪打正着。你想当演 员，各种因素却同时把你定在工人的位置上，成不了“明星”还得钻地沟。 但只要肯努力，抱定希望，不断充实自己，“是金子早晚会发光”，“天生 我才必有用”。“哀莫大于心死”，只要“不死心”，精诚所至，金石为 开，最起码也落个精神充实自由，在精神世界里搏击风雨、自由腾飞。
还是卢梭说得对：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在 于永远做他不愿做的事”。这里所说的自由，主要是指人的自我精神的自 由，而非行为的不自由。正是出于义务和责任需要，精神的自由虽受到客观 制约，但它相对行为自由，则拥有更大的天地，更辽阔遥远的时空。
▼ 打开心灵窗户
一栋房子如果没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不 能飘进来。
人也是一样，“心灵之窗”没有打开的时候，就会感到气闷；“心 窗”打开了，心灵才能够豁达，视觉才能更清晰。
一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得 更透彻了，如此再来了解“空”的道理，就能消化所有的烦恼。
如果看得到内心空间的好处，就要尽快为自己的心灵腾出空间来…… 人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌，
对于情爱私欲缠绵不休中，万般痛苦不能解脱！
有位太太的先生是知名的企业家，对她百依百顺，以世俗人的眼光看 起来，她的物质生活是富裕的，可以说是幸福中的幸福人。但她仍觉得很
苦，看到一个朋友时，却哭得很伤心，朋友间她：“你有什么不满意呢？” 她说：“你不知道啊！他对我感情不专一，使我痛苦万分、极不满
意。”朋友劝她说：“到底你要追求多少感情才满意呢？不要太强求，感情如同一个球，愈硬碰，它跳得愈高愈远。”
她问：“那要如何解决呢？”
朋友回答道：“放宽尺度，你爱的范围太狭窄了，犹如把感情当成一 条绳子，缚（管）得他对你产生敬而远之的心理，才使你那么痛苦。你应该以平和温柔的感情来宽容他的一切，不要以占有欲、威力来加在感情上面， 否则先生表面上对你又顺又爱，但内心却又烦又怕，也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能体贴宽容，把对他的爱扩大到去爱他所爱的人，他一定会感谢你，同时也会更珍惜这份感情中的恩情，因为你所给予他的爱是那么的自然。人的感情就像是熔炉，只要你多给他宽宏的爱，满足他的感情，再冷再硬的心也会被它融化……”
这位为情所苦的太太，后来果真做到去爱他所爱的那些人，夫妻的感 情如此，父母子女的感情也是如此。
“问世间情是何物，直教人生死相许”。其实婚姻是一种“缘”，若 能因缘聚而相知相惜，实在是幸福。在通过共同生活交融中，彼此能互相包容欣赏对方的优点，方能圆融一生。在人生旅途上，彼此互相扶持、互相勉励，勇于承担与付出，而决不轻易逃避。
很多在事业上未取得成功的人，大多是因为年轻时自我放纵而造成 的。他们的生活模式几乎是一样的，作息时间混乱，凭本能，凭感觉懒洋洋地生活，过得随心所欲，浑浑噩噩，不断地浪费时间。他们不懂得在人的一生中，要留一点儿自我反省的时间，与自己的心灵对话，看清自己，认识自我，扩大自我的生活空间，重建自己的生命力。
18世纪法国最杰出的启蒙思想家卢梭非常珍惜与自我对话的机会，因 为他深深地懂得这样做对未来的人生是多么重要，正是由于他深刻而又持久地与自我对话，他才成为了“前无古人，后无来者”的伟大启蒙思想家。世
界上许多伟大的宗教领袖经常远离人群，回归自我与心灵对话，一段时间之后再回到群众中，与人们分享从自我心灵对话中所得到的各种启示。穆罕默德在每一年的斋月期间，都会避隐到希拉山的洞窟里与自我心灵交流。他们无限扩展了自我生活空间和心灵空间，成为人类精神的伟大领导者。
留一点儿时间给自己，让自我的心灵解放出来，远离那些无关紧要的 事情，去关注那些必须做的事情，更加看清你的过去、现在与未来，心灵的空间渐渐扩大，而你成功的力量正是来自于这个空间。
闻名于世的美国著名成人教育大师戴尔·卡耐基很强调这样一种观 点，即一个人事业上的成功，只有15 是属于他的专业技术，另外的85 要靠自我心灵，人际关系，处世技巧。因此，他的基本哲学思想，就是着眼于 人的’自我心灵培养和人与人之间的沟通、交往、宽容，并汲取了行为科学 和心理学的新成果，使人们事业成功，家庭幸福。
有一些人经常会为一些小事而突发其火，口出秽言、乱摔东西，这就 是“情绪短路”的一种表现。用电短路会损坏电器，甚至酿成火灾；情绪短 路，既伤害别人，也伤害自己。主要原因是自我控制与转移情绪的能力不 强。这种能力与智能水平有关，可说是“情感智商”较低的表现。
人们在交往中，常见到一些人的心情有如春、夏的气候，大起大落， 变化无常。比如，他在公园玩得很开心，可回家后又觉生活单调枯燥而心 烦，唉声叹气；与朋友团聚时热闹欢快，独自一人时又为孤寂而愁眉苦脸； 时欢时烦，飘忽不定，着实叫人不可捉摸，不仅使人感到难于相处，也令自 己异常难受。这种不正常的表现，是“心理斜坡”在作怪。
人的感情在受外界因素刺激的影响下，具有多重性和两极性。每一种情 感具有不同的等级，还有着与之相对立的情感状态，如爱与恨、欢乐与忧愁等。感情的等级越高，“心理斜坡”就越大，也就容易向相反的情绪状态转化。“心理斜坡”不但使人情绪不稳，而且会间接、直接地影响心理健康。
要克服“情绪短路”和“心理斜坡”的不良反应，得要重视自己的心
理保健。常言道：“心病还须心药医”，首先要自觉地消除思想上的偏差， 人生不可能总处于高潮，更不可能事事如意，在平凡日子中生活，就少不了 要碰到许多麻烦事。关键是要懂得放松自己，以平常心面对生活。只有这 样，才能在不顺心时不致陷入烦恼的泥坑而不能自拔。只有善于保持良好的 心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得“健康人生”。
其次，应该勇于面对新生活，主动体验生活中的不同乐趣，尤其在今 天改革开放的时代——既能在激动人心的活动中，体验激情的热烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中，享受悠然自得的生活情趣。既能在群体活动中感受快乐，又能在独自生活时创造充实。只有这样，才能在碰到不顺心的事或发生较大转换时，避免产生心理上的反差而诱发情绪短路。
▼ 不要勉强自己
态度积极而无怨无悔，乃是保持身心健康的最好方法。如果要长久保 持，还需要禁止一切不当的行为，并设法自我放松，使自己心情开朗。
为取得成功，还必须随时鞭策自己前进，但不可因此让自己的情绪变 得紧张，而直接影响精神状态。一个工作虽好但精神很差的人，很难取得优秀的业绩；另外，一个无法到达最终目标而不能享受成功所带来喜悦的人， 即使名利双收，亦是毫无意义。
因此，生活中各方面的活动都应保持平衡。“吃得饱不如吃得好。” 同样道理，拼命工作固然好，但用长远的观点来看，仍然有必要省下一些时间从事运动或睡眠，应尽量避免过度疲劳。
运动可以使我们的身体充满活力，对缓解过度疲劳的神经具有极佳的 效果。我们可以选择一种或数种自己喜爱的运动，每天锻炼，使之转化为生活的一部分。最重要的是，运动时应尽量放松自己的心情，力所不及者，绝不可勉强。 有些人喜欢打乒乓球，便可将它视为休闲运动。但这些人往往过于偏重技巧及输赢，而忘记打球的最初目的。另一方面，由于他们过于重视球技与输赢，所以一点小小的失败，都能使他们产生如同工作失败时的挫折感，在此状况下，运动反而成为紧张疲倦的诱因，失去原来休闲的意义， 这样岂不是本末倒置。
任何一种游戏、比赛，最终目的皆在于娱乐。当然，我们可以进行富 于高度刺激或技巧的运动竞赛，但若过于计较得失即不合乎娱乐的宗旨。比赛是娱乐活动的一种形式，若硬是把生活娱乐的比赛也当作竞争来看，则极可能成为情绪紧张与精神疲劳的来源。
运动也应注意均衡，我们不可能以短跑冲刺的速度跑完1500米；也不可能一天之内打完一个月的网球。我们应该有计划地每天定时运动，就像吃饭一样，不但“定时”，而且还应“定量”，当你运动到感觉累的时候，便应立刻停止，不必勉强自己继续做下去。只有这样，才能放松心情，保持身心健康。
◆如何与能力型性格的人沟通
与能力型的人沟通，需注意以下4点。
1.说话尽量说重点，他们才不会不耐烦，并愿意听你继续陈述。
2.也许你认为你们彼此发生起了争执、冲突，他却可能觉得这是很过 瘾、很有效的沟通模式。所以你要记得，冲突对他们而言，可能是进一步沟通的开始，而非结束。万一你觉得“争吵”太过厉害，感觉不舒服时，不妨直接告诉他们。
3.他们可以接受直接的批评，但不要取笑或是讽刺他们，这会使他们 产生敌意，而做出攻击行为。
4.玩弄权谋、操纵他们、说谎，都是他们讨厌的行为，请记住和他们 沟通最好的方式是直截了当，别拐弯抹角。
◆“活着”的历史英雄曼德拉
能力型的代表人物曼德拉，是“20世纪最后一位活着的历史人物”， 他不屈不挠地奋斗了几十年，28年的牢狱生活并没有磨灭他的意志，他的 一生都在为了废止残暴的种族隔离政策，为了争取自由平等而做着不懈的努
力，他是一位一生都积极向前奔跑的世纪老人。
在南非，人们总爱亲热地称呼曼德拉为“马蒂巴（Madiba）”，当地 语就是“老爹”的意思，这反映了平民与领袖间一种难得的亲近加崇敬的关系。确实，曼德拉是一位非常平民化的领袖人物。他任总统时甚至把来访的外国元首介绍给他的花工或是厨师，弄得有些外国领导人很是尴尬。这位非常普通亲切的总统，在南非可是当之无愧的“新南非之父”。他的一生都以其超群的能力为争取自由平等，而不懈地努力斗争着。
有人说，在当今的国家元首中，没有一个人能够像南非总统纳尔 逊·曼德拉那样荣耀。的确，这个有着传奇经历的黑人领袖，一生中获奖无数，尤其是诺贝尔和平奖，更使他蜚声全球而显得无上光荣。
1918年7月18日，南非特兰斯凯省乌姆塔塔的一个滕布族酋长家添了个 男孩，这个男孩子就是纳尔逊·罗利哈拉哈拉·曼德拉。
滕布人居住在群山环抱的山坡上，他们的村落里有一座座粉刷雪白的 茅屋，四周种满了金合欢树，村子的外面是一块块玉米地，曼德拉就是在这个和平、宁静的山谷中度过了自己的童年。
到了读书的年龄，曼德拉进了当地一所白人传教士开办的教会学校， 从教会学校毕业后，曼德拉考入南非唯一招收黑人学生的黑尔堡大学。随着知识的不断积累，曼德拉却越来越陷入一种心灵的迷茫之中，三百多年的种族隔离，使生活在南部非洲的这个三面环海的国家的黑人和其他有色人种， 备受歧视和压迫。于是，他开始义无反顾地投身到反对白人种族主义统治的学生运动中。不久，虽然他读书非常用功，但学校还是因他参加学生运动将他除名。这时候部落的长老建议他回去继承酋长的职务，但曼德拉拒绝了， 他已下定决心要献身南非人民的解放事业。
1941年，这个身材魁伟的黑人酋长的儿子，从他世代居住的山谷，来 到了南非第一工业大城市——约翰内斯堡。并在那儿加入了维护非洲人利益的组织——非洲人国民大会（简称“非国大”），不久他就成了非国大的领导成员之一。从此开始了他职业革命家的生涯。
1952年，南非当局颁布歧视性质的“人口登记法”。为了抵制这个法
令，曼德拉发动了“蔑视运动”，号召黑人罢工罢市，示威的黑人群众成群结队地涌进专供白人使用的公共场所。这是南非有史以来第一次有组织的反对种族主义的群众运动，它的浩大声势使白人当局惊恐万分。于是，政府下令禁止曼德拉参加政治活动，但非国大却因曼德拉成功领导“蔑视运动”， 而选举他为这个组织的副主席。
1958年曼德拉因参加政治运动被关押，从监狱中保释出来后，他利用 仅有的四天假期和温妮结婚，婚礼先在女方家中举行，按照当地的传统；另一半的婚礼应在男方家里举行。但因为时间不允许，另一半婚礼没有举行， 曼德拉不得不告别妻子回到狱中。为此温妮一直珍藏着那半块婚礼蛋糕，她等待着与曼德拉相聚的这一天。
1960年，南非警察开枪镇压示威群众，不久又下令取缔了非国大。非 国大开始转入秘密活动，为应变形势的变化，曼德拉着手建立了称为“民族 之矛”的军事组织，并亲自担任总司令。为了掌握武装斗争的策略，曼德拉 在这一时期阅读了克劳塞维茨、毛泽东和格瓦拉等人的著作，为了争取国际 社会对非国大的支持，曼德拉还多次秘密出国访问，会见了许多非洲国家领 导人。1962年8月5日，由于叛徒的出卖，曼德拉在约翰内斯堡附近被捕，从 此开始了他长达二十七年的铁窗生涯。
在狱中曼德拉先后读完了伦敦大学法律、经济和商业专业的课程，还 自学了一门外语。
曼德拉不仅坚持学习，而且还利用一切机会和囚犯交朋友，给他们讲 述反对种族隔离的道理。由于他经常领着难友与当局斗争，南非当局只好把他秘密转移到开普敦的中央监狱。当局表示只要他放弃武装斗争，就恢复他的自由，但是曼德拉坚定地说：“自由决不能讨价还价。”
1990年2月11日，开普敦监狱大门打开了，年已71岁的曼德拉走出牢 门，这天世界各国派来采访他的记者多达2000人，第一张曼德拉出狱的照片 被人用百万美元买走。出狱后，曼德拉成为非国大的主席，继续领导反对种族隔离制度的斗争。他率领代表团与总统德克勒克为首的白人政府代表团进行谈判，经过不懈努力，最终促使政府逐步放宽种族隔离，并同意组织南非第一次真正意义上的全民选举。
1994年5月10日，曼德拉彻底的民族和解主张，赢得了南非各族人民的 理解和支持，他宣誓就任南非总统。从此，在南非实行了三百余年的种族隔离制度被废除了，曼德拉成为南非有史以来的第一位黑人总统。
曼德拉出任南非历史上第一任黑人总统时将近76岁了。老骥伏枥，能否走 完千里？有人提出了这样的疑问。他上任刚刚5天，英国《星期日泰晤士报》 就放出消息，说曼德拉私下曾经暗示，他打算在两年之内辞去总统的职务。虽 然曼德拉立即做出反应，声明这纯属谣言，但这件事情本身已经提示人们摆在 新总统面前的道路并不平坦。贫困、饥饿、失业，许多人缺少文化，住房紧 缺等等问题困扰着刚就任的曼德拉。如何团结一切积极的力量，包括白人以及黑人中与国大党存在政治分歧的因卡塔自由党人，还有各色人种，对于这个有着4000万人口，多个种族组成的国家来说，的确不是一件易事。
但是76岁的曼德拉并没有退缩，而是积极地面对困境。他为了争取种 族平等，进行了长期艰苦卓绝的斗争，他以令人惊奇的充沛精力，积极的工 作态度开展工作。
曼德拉1999年6月卸任总统后，本来能够过甜蜜安宁的晚年生活了，可 是曼德拉却闲不下来，可谓退而不休。一方面，他深深地热爱着黑非洲这块 土地，以极其复杂的心关注着非洲目前面临的困难和遭受的苦难，加上他 “德高望重”的客观影响，因此不少非洲交战国邀请他担当国际调解人。另 一方面，曼德拉是国际知名人士，甚至一些媒体称他是“20世纪最后一位活 着的历史人物”。因此，几乎所有前往南非访问的国际政要、名人、明星都 希望能与他见上一面，国内外的各种国际会议也大多邀请他前往出席捧场。 曼德拉因长期牢狱折磨，造成膝关节和视力严重损伤。他行走不便，特别是 很难上台阶。但是这位老人的精神却一直很好，仍然在积极地忙碌着，他自 己说他忙碌的日程是“从早到晚地工作，回家时已十分疲劳，唯一想做的事 就是睡觉和做梦”。
当人们问他现在忙些什么的时候，老人家又开玩笑说，“我就像是一 个领取救济金的失业者，整天跑到街上找工作。”一个对国家对民族有着强烈责任心的领导者，一个一生都持积极心态的老人，是不可能停下自己疾走的脚步的。
