由于炼铜·马斯特大师的帮助，很快就确定了铜矿和锡矿的位置。
只是由于缺乏畜力和马车的科技，加上人力不足，只能少量开采。毕竟，从山里开采，再运到码头，顺流而下到河口去冶炼，实际上花费是很大的。
现在七丘之城人力紧张，也为此分配了数十人。但是产能也刚刚满足郑久对于七丘之城公共卫生设施的需求。
更何况，郑久还希望炼铜·马斯特大师能够尽快弄出足够强度的青铜，用于武器和农具的生产……石质农具真的是太过于难用了，让农业生产的效率很成问题。
对于郑久来说，这是严重的问题，但是绝不是最大的问题。看到科技树的郑久知道，就算是自己身负未来的智慧，也绝无可能自己一个人复原涉及到生活方方面面的科技。甚至只有重要的关键科技也很难做到，实际上制陶就是个例子，他研究了几个月也没解决的问题，炼铜大师很快就解决了……
但是，他想让炼铜大师试着空闲时间用沙子能不能烧制出玻璃。结果是彻底的失败，不管是用冶铜的方式还是烧陶的方式，全都没戏……这让郑久意识到技术并不是给工匠提个思路就能解决的。除非到了这个工艺出现的技术节点，并且这位工匠恰巧懂得了合适的技术，否则想要通过一个想法开发出对应的科技基本上是不可能做到的。但是，这两者能碰上完全是随机的好不好？
他最近一个失败的尝试是帮助炼铜大师做水车，这还没涉及到水力鼓风机的地步呢……没有高质量的铁钉等各种工具的帮助，水车的结构强度根本不足以维持自身旋转。最长的一个转了大概两个小时，然后就出现了严重的脱扣现象（中心轴和支撑体分离），报废了……
不过好在中间产生了一些副产品，比如说打水用的水桶和提水用的工具，这才让众人对他的信心不至于下降，或者是忠诚降低。
有了新的忠诚度提示系统，郑久总算可以看出来自己什么样的行为会降低忠诚度、什么样的行为会增长忠诚度。
对于自己文明中的人来说，自己就是神明的化身应当是完美的，不能出现错误或者问题的，唯有不断地在他们面前展示胜利和成功，他们的忠诚度才会够高。而相反，对于自己亲近的人，自己展示出才能和容纳意见等他们欣赏的特质，他们才会变得更加忠诚。
所以，郑久暂时不打算投入过多的精力在众人都能看到的地方进行实验，还是把自己的想法告诉给伯里克利和炼铜大师等人，让他们能实现就实现，不能实现就再说吧！
当然，青铜炒菜锅和精制食盐这类的东西，郑久可是从来没有放弃过……这帮原始人怎么能懂得一个大天朝的现代人，没有炒菜的痛苦？
等到秋天，没有膻味的橄榄油到手，小麦磨成粉，海盐精制出来……我一定要炸鱼，炸肉，炸面包，然后做面条、做馒头，做上一桌子炒菜，让你们明白，人类除了生吃、喝烤着吃、煮着吃之外还有别的吃法，让你们这些土人明白，什么叫做人类的饮食艺术！
现在，郑久的心态比之前可是好多了。因为他的任务系统已经发生了巨大的变化。他现在心态和之前已经完全不一样了。
他的长期任务构成了一条漫长的任务树，而不再是一个一个的短期目标。这个最终的目标是让人类文明控制整颗星球，并且他们都处于七丘之城领导下或同盟中，则奖励是开启群星系统。里面分成了四条任务路线，一条是时代变化路线分别是进入古典时代、中世纪、文艺复兴、工业时代、电气时代、原子时代、信息时代，每达到一个阶段，就会奖励一项重要科技（升级依靠的是文明点数这个评价标准，简单地说就是一个文明的综合评分，超过一个阀值五年就会被认为是进入了下一个时代）；一条是社会发展水平的路线，分别是人口达到一万、十万、一百万、一千万、一亿、十亿、一百亿，每达到一个阶段，就会奖励一项给这个世界的人类奖励一种人口特性（郑久理解就是能够让这个世界的所有人类获得一些特殊能力，比如说智力水平提高之类）；一条是控制这个世界上的主要地区的任务线，也是七个，但是除了白山以南大海以北这个名为七丘半岛的地区这个任务之外他都完全不知道，而奖励就是每控制一个区域，就会奖励他一项奇观，这第一项自然就是亚历山大的灯塔；而最后一项就是击败强敌的任务线，这一系列里他知道的也只是第一个阿勒曼尼酋长，之后什么尼人还有其他的什么潜水者之类的，郑久还都没听到过。但是，他知道这些任务的奖励就都是R级以上幻想人物抽取机会一次。
而另一条任务线，则是在每个时代结束之前，他必须带上自己的部队去完成一个拯救人类世界的任务，可以说是每一个时代必须完成的任务，而这类任务将会奖励伟人点数，用于抽取历史上存在过的伟人。而且在这个任务中还可以建立和对应世界的关系，从中获得特定的系统奖励，甚至还包括许多未知的奖励……总之系统说的是天花乱坠。而且，系统还保证除了自己派出的普通队伍只是做了一场梦不会真的损失，唯有那些受到信仰加持英雄单位和郑久本身才算是真的来到那个世界，会受到伤害……
于是，郑久全心全意的投入到了自己新的目标之中——完善自己的教育系统的工作当中。因为，他确实是要开启信仰系统，而与信仰相关的正巧也是他现在所管辖的范畴……
作为一个文科生，尤其是对社会学很了解的学生，他也很清楚文化和信仰对于社会发展的巨大影响。毕竟，作为他的偶像社会学三鼻祖之一的马克思·韦伯就很明确的指出了社会是如何受到文化和信仰因素影响，甚至还有许多垂范后世的经典著作呢！
所以，他想要构筑一套这样的体系，构成他中级和高级文字教学工作的核心部分，替代公共常识部分的教学。而日常用语的后续教学，郑久就甩给了伯里克利，让他来写修辞方法和公文写作方面的内容。毕竟，能者多劳不是？反正，从忠诚度上来看，这位大人物对这种工作是乐在其中……
而数学郑久并不擅长，所以他只能把自己所知道的数学知识按照自己的记忆整理下来，中级的部分讲分数小数和有理数无理数，以及一些几何定理及其证明。高级部分主要讲代数和直角坐标系，以及一些曲线的规律……郑久表示，自己已经尽力了，这些数学天才，这些应该足够引导他们进行更深刻的数学问题的思考了吧？
