大理寺，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，唐代为九寺之一，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
然而实际上古代的最高法院，也就是大理寺，和现当代意义上的法院，区别是相当之大的，尤其是古时律法重实体轻程序，大理寺的职责重在查明真相，有证据是最好，没有证据掘地三尺也要找出证据，自由心证的分量过重。
也正是因此，即便撇去政治势力的干扰，外加有封建体制下几乎可以无视任何私权的侦查能力，可也不免会制造出冤假错案，有时即便案子查出来了，无辜的人也已经废了甚至死了。
大理寺卿位居九卿之列，地位固然崇高，可法律色彩仍然远远淡薄于其政治色彩，知道这点的情况下，对现在的处境有什么帮助吗？
没有，荀礼完全想不出要怎么做。
“大理之卿，即古之廷尉，历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳后世。”
这话是“开局一只碗”的朱重八先生说的，不过我们有理由相信，以他老人家的文化素养，原话应该更为粗鄙且易懂。
如何才能“处心公正，议法平恕，狱以无冤”呢？在荀礼看来，不过理性二字罢了，更形象一点，就是常被用作法律相关标志的天平，以法律为刻度，不带有任何主观色彩的衡量称重。
可是如何表现自己的理性呢？
自己的行动看似无比自由，至少现在就能列出一摞选项：杀了鸽子送给大鹰，杀了大鹰放走鸽子，杀了尸毗王解闷，抢走刀子不让尸毗王自残，抢走天平让大家都很尴尬……
可真正有效、能展现自己立场的选择不多：杀鹰、杀鸽……或者替尸毗王死。
杀鹰代表着对弱者的同情，反对恃强凌弱？可是自己杀鹰岂不也是恃强凌弱？
杀鸽代表自然无为，遵循“物竞天择、适者生存”之道？似乎挺理性的，可尸毗王已经出手了，大腿肉正搁那摆着呢，自己再行纠正，理性吗？
替尸毗王死倒是能展现自己大仁大勇之意，看上去也符合故事的原旨，可这有什么意义？出题人如果希望得到这个答案，为什么不直接让自己在这个世界成为尸毗王再做选择，何必当这个第四人？尸毗王割肉能成佛，自己割也行吗？万一直接疼昏过去了怎么办？况且这是最不理性的一种做法，肯定也是不能选的。
这三个选项也仅仅是属于表明立场的选项，余者如抢刀子、拿天平，不过搅局罢了。
汝欲何为？
荀礼有些烦闷地摸了摸后颈，一通分析的结果是什么都有问题，什么都不对劲。
还有什么选择没想到的？
“那我就干看着行不行？”
……也确实是个选择。
但这个选择的意义在何处呢？放任原剧情发展，看着尸毗王成佛，自己做个啦啦队……倒是有那么些理性的意思，只是这也太简单了点吧。
看着即将流尽的沙漏，荀礼仍然没能敲定主意。
数息之后，沙漏消失，面目愁苦的尸毗王又喝问了一声：“汝欲何为？”
荀礼仍然在紧张的思索。
尸毗王这次没有再给他留时间，手里的刀直接冲向胸部。
荀礼无奈，只能心一横开口：“我闻阎浮提有一王，精勤苦行，求正等正觉之法。今日得见国王，方知世间真有如此大勇之人，钦佩之情难以言喻。”
场面话撑完，他接着说道：“我无国王舍身之慈悲，深自惭愧，本不愿插手此事。然观此鸽之重实异于常态，实不忍见陛下受此折磨……不若由我代为称量此鸽之重，届时陛下之肉身割与不割，割多少，再由陛下自决如何？”
他实在是想不出该做什么表现理性，只能以逻辑攻漏洞，但这是神话故事，能有什么用还未可知。
尸毗王的刀停留在离胸部一寸不到的位置，瞪大了眼睛一言不发。
荀礼试探着走了两步，尸毗王仍无动静。
往旁边瞅了瞅，凶恶的大鹰两只眼球正死死地盯住自己，天平上的鸽子好似有些紧张，时不时地扑腾着翅膀，但终究也没有飞离天平。
……没人反对？那我就动手了啊。
荀礼小心翼翼地走上前，拿起了天平上的肉条，放在草地上。
……手感一言难尽，肉和菜市拎回来的猪腿并无太多区别，但还在滴淌的鲜血和失去了弹性的筋膜让荀礼着实有些反胃，即便映入眼帘的只有黑白二色。
他走到来到河边，挑了一块看起来最大且面平的石头，费力地搬起，摇摇晃晃地走回去，将大石落在天平还残留着些黑血的左端。
意料之中，鸽子稳如老……稳如泰山。
荀礼一乐，继续重复着先前的举动，直到堆叠到第四块……鸽子仍然没动，但石头再放应该就要倒了，也亏得鸽子动也不动，天平两边但凡稍有晃动，这石头都怕是要倒。
长吐了一口气，他看向了尸毗王：“……陛下与此四石，孰重？”
“……不如。”尸毗王神情没有任何变化，缓缓开口。
荀礼道：“既然陛下举身亦不及鸽重，再自伤身躯又有何意义？不如就此停手吧，弱肉强食本为自然之道，陛下何不顺应天理？”
“……不忍。”
荀礼神情一肃：“陛下今日不忍见一鸽殒命，宁愿以身代之，却何曾想过此举将千万百姓子民置于何地？今日救一鸽而失一王，一鸽得活而千万百姓得苦，望陛下三思而后行。”
“我儿聪慧勇猛，为王之能远胜于我，其为王则百姓乐，我无忧矣。”
……那你知道你怎么不早退位呢？
“……打扰了。”荀礼一脚踹塌垒起的石块，拱了拱手退到一边，“请！”
干律师这行有时也能碰见这样的当事人，标的额拢共就百把块钱，我基础代理费就得拿你个千把块。你还要头铁，就想出口气，劝又劝不听，怎么办呢？
那只能给钱就收了呗。
荀礼对他们的刚硬敬佩有加，却也只能到此为止了，免费是不可能免费的，最多看你条件不好少收点。
……
尸毗王使得一手好刀法！
森白的肋骨根根分明，黑色的血肉只有星点挂在其上，一个斗大的墨点在胸腔中跳动，想来是心脏了。
天平未曾动摇分毫。
尸毗王续割其背，骨节分明的脊椎亦露出来。
接着是双臂，自左而右，骨肉分离。此时的尸毗王看上去已经只剩个骨架，形容可怖，持刀的手却依然稳当。
臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，尸毗王不再犹豫，纵身一跃上至天平。
从鸽子站上去之后就一直沉在地面的右端首次被抬起，大地震颤不息，从天而降的涛涛长河扬起猛烈的怒浪席卷天空。
大鹰一声呖啸，幻化成一头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象之威严男子；鸽子紧随其后，亦变化成一白须老者。
荀礼于一旁只是跪坐静观，想来这就是传闻中的帝释天与毗首羯摩天二人。
这黑白世界中不知从何处有恢弘庄严之大乐奏起，响彻云端，荀礼不修佛法、不通佛礼，却也能略微感受到其中的神妙。
天边又现出无数天女虚影，撒下阵阵花瓣，覆盖了尸毗王骨血参差的残躯和整片树林。
天龙八部众于虚空现身，齐齐赞叹：“善哉善哉，如此大勇，得未曾有。”
眼前的黑不是黑，我说的白好像也不是白。
这一刻，整个黑白世界仿佛都重新涂上了鲜明的色彩，荀礼震撼于这个奇妙的境界中，不知过了多久。
当他回过神来的时候，尸毗王、帝释天和神佛天女都已消失不见，唯有满地的花瓣和未曾干涸的黑血。
尸毗王的短刀也不见了，只留下了那个沾满黑血的天平还在原处。
荀礼等了一会儿也不见这个世界放自己离开，只得先行起身观察。
太阳、大河、树林……看样子唯一有问题的就是那个天平了。
他走过去，犹豫了片刻还是伸手拿起了沾有尸毗王鲜血的天平，他还未来得及仔细察看，天平就化作了一张黑色的卡片，上面飘逸着一行淡金色的字——“荀礼”。
【大理寺卿的候选人名单】
【说明：一张写下了主人名字的入场券，持之可以在“大理寺卿”竞选剧本筹备完成后进入，这是渊海发放的第一百二十二张入场券，当发放总量达到五百时，开始筹备竞选剧本，竞选剧本完成时仍然保有入场券的员工可以参与竞选。】
【效果：在“大理寺卿”竞选剧本完成时可以持之入场。】
【备注1：候选人名单不可转让，名单上的姓名不可更改，但可以被持有人抹除，抹除姓名的入场券会恢复成一个与原先不同的报名资格容器，重新处于可转让状态。】
【备注2：候选人名单会在候选人数量达到五百时公开。】
【备注3：如因此遭到任何暴力胁迫事件，请联系安保部。】
【备注4：我们会尽力保证每一位员工的生命安全，但也请您注意自我保护。】
什么鬼啊？你不要搞我啊！
荀礼首次体会到渊海看似秩序井然的架构之下高层那不加掩饰的恶意。
