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反复的复吸和进戒毒所的经历，让他心生厌倦，哪怕真的戒毒成功，早已失去所有亲人信任的他也已是毫无寄托了。
也许是人之将死，其言也善。他们之间并不认识，刚刚在林里和同一个人买货遇上的。
这是du贩子可怕的地方，诱骗一些人吸食，使之在未来很多年都逃不开这恐惧的梦靥，只能以血养瘤，任其疯长，受其戕害，自己获得肮脏残忍的利益。
第一次接触瘾君子，而且还倾听了他们自己讲述的故事，这种心灵上的触动是电视报纸里的描述体会不到的。
年纪大的瘾君子起身准备离开，旁边埋头的那个也跟着他起身。
陈秋宏已经看出他的心灰意冷，心生死志，知道哪怕真的让他戒赌恢复正常也没用，索性任由他去。
陈秋宏看向罗林，阿明哥默默抽着烟，罗林颤抖着抱着头，一副颓丧的模样。
“你想不想戒掉？”陈秋宏出了声。
罗林怔住了，但是想起刚刚那人说的话，又不禁害怕起来，眼里出现了绝望，竟然也心生死志。
“没用的！没用的！呜呜~”一边说一边凄厉的哭着。
“别哭了！”陈秋宏一声大喝。
掏出烟点了一支，这是他考虑事情的习惯。
“我有个办法，应该能让你戒掉。”吹了一口烟。
阿明哥顿时愣住了，手里拿着烟正准备吸，听到陈秋宏的话停住了。罗林是他看着长大的，在他们家出事后没少帮衬着他们家，最希望他好的除了罗林奶奶就是他了。
罗林也怔住，定定的看着陈秋宏，不敢相信，但是不知道为何，陈秋宏身上令人舒服的气息让他信了，反正戒不了就瞒着奶奶，将她服侍终老，自己就结束自己的人生。
清代自鸦片战争以来，鸦片烟毒成为当时社会普遍性问题，引起了医家的关注，并巨在他们的著作中进行记载或论述。
如《回春录》王士雄认为用锡类散治疗吸烟史很久造成毒气熏蒸。《琉球百问》(1827年)中记载了曹仁伯创制的由牛黄、黄连、肉桂、天麻等组成的戒烟方。
《救迷良方》(1833年)是现存第一部戒烟专著。书的主体部分记载了戒烟药方，主要有鹊丹、忌酸丸、补正丸、戒鸦片烟丸等10首方剂，均有详细的组方药物、剂型及制药方法、服药方法。《王氏医存》该书从“瘾病药有不宜”“治瘾者病要法”“治瘾病宜达膜原”等方面论述如何戒除瘾病，其中渗湿、化痰、润燥、消积、固肺、健脾为“治瘾者病要法”。
在近代也有医者对阿片类毒品病因病机进行研究，高学敏等提出气血津液受损说、脏腑受损说和三焦受瘾说是阿片成瘾的主要机制。
杨维益认为阿片辛香苦涩，性燥而有毒，长期吸人则会耗气伤阴形成气阴两虚证。
吴锦等则提出，鸦片味苦，香，性涩，长期吸入，烟毒成瘾，损伤气血津液出现气虚、血瘀、火旺、津亏等证。
刘菊妍等认为阿片辛香走窜，消耗元气;气虚推动无力致瘀，阿片收涩，血结而瘀。
蔡美美等认为毒品损伤人体阳气，导致阳虚体质;戒断期脏腑功能紊乱，气机失调形成气滞。
邓木兰等认为阿片类毒品损伤正气，气虚和气郁相互影响，机体气血津液代谢失常，容易产生痰饮等病理产物。
陈秋宏从背包里掏出一瓶药水，这是快速在空间里随便配置的恢复元气和断掉心理依赖的方子，他也不知道效果怎么样，毕竟没有相同的案例可以借鉴的，而断掉心理依赖的药方是根据中医的情志理论来进行选择的。
情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生，脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。
外在环境的变化过于强烈，情志过激或持续不解，又可导致脏腑精气阴阳的功能失常，气血运行的失调。如大喜大惊伤心、大怒郁怒伤肝、过度思虑伤脾、过度恐惧伤肾等。阳明经属燥热，在人发高热之际，躁狂骚动，并有幻觉。这在很大程度上可以解释吸毒者为什么在存在各种体征和病症的同时又存在着不同程度的精神障碍。
首先调摄心神，改易心志移精变气。《素问·六节藏象论》中说:“心者，生之本，神之变也”。通过调节心神，改变心理活动，进而调节精气神的改变。其次是通过语言的开导使其改变思想，进而提高认识，逐步引导走出负面情绪。《黄帝内经》提出:“告之其败”“语之其善”“导之其所便”“开之以其所苦”，消除患者的消极情绪。再次是情志相胜疗法，《素问·阴阳应象大论》中有云:“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，怒胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐”。最后意疗，《黄帝内经》曰:“精神进，志意治，故病可愈。”
“你喝了这些药，这是恢复元气的药，多余的你别问，戒毒要有个过程，可能会很痛苦，但是你要坚持”
“阿明哥你要帮忙看着他，这个过程应该不会太久。”陈秋宏看向阿明。
罗林看向陈秋宏手里的矿泉水瓶，张了张嘴，稍微一犹豫接过喝了下去。意外的发现没有想象中的难喝，反而有些甘甜馨香。
一股暖流由胃部散布至四肢百骸，原本有些迷离的双眼恢复了一丝神采。身体上的变化让罗林怀疑的心态转变了过来，对于能不能戒掉这件事有了很大的信心。
“谢。。。谢！”罗林嚅嗫着。
“阿明哥，带他回家看着吧！我这两天待在这观察观察。”给两人一颗定心丸。
“走吧！臭小子！”阿明哥恨铁不成钢的催着罗林起身，踢了他一脚，心中对陈秋宏所说的帮助罗林戒毒一事，没有抱很大的希望，刚刚那人说的去戒毒所也没用，让阿明心凉。
