有一位德高望重的道门老前辈，将一生修道经验慷慨传授。
刘培中，清光绪九年（1883年）十月十九日吉时生於山东省临沂县，单名「鑫」，字培中，後以字行，师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之名族。
父刘炳臣，清廷世袭侯爵。母吴氏。清光绪十四年（1888年），六岁、幼秉宿慧，迥异常儿，六岁得道祖度化，重拾道根，道号－妙真子。
师父说，修道的目的在求身体健康，家庭平安，更能使之长生，能得到先知先觉，预知未来之事。
又说；道不是文章，不能凭学识得来，又不是技艺，不可以机智为用，如仅仅阅读讲义，则永远无法成功，成道并不能借穿着道袍，或说说玄妙，谈谈哲理就能得到。
唯有笃实正确修炼，才是成道的唯一途径，所以修道之要点，端在诚意及践行上反求诸己专诚以行，久之自然贯通，贯满全身细胞，确实改造肉体为仙体。
修道者重参悟天地造化，要明关窍在何处，至少要有三年时间，光听不看不行，光看没练亦不行，光炼不加以参悟不明天地生化亦不行。
所以无论是听、是看、是练、是学还是修，万法皆于心。要使心能保持稳定，应由修心做起，感应篇说“福祸无门，唯人自召”此正合乎“三界一切唯心所造”的真理，外境只是心的阴影。如镜中美丑，丝毫无隐，但形肖影肖。
心变环境随之而变，知如如此，我们则无嫉妒心，更不会怨天尤人。
再说；世上百物以心为至要，命运与环境，无不随心之变化而变化，心地如果不光明坦适，是无法得到幸福的，很多人心中挂念说‘不幸来临了，景况不好了，健康有问题了……”发愁，逞强，担心是修道的致命伤。
修道要明白‘德、威、忍、恕’四字摆平，不可偏差，做人做事用德待人，威是尊严，用威服人，能忍则气和，能宽恕则心平，不可小不忍则乱大谋。做人更要明白仁义伦理道德，上天方能怜悯。
修道先修身，修者修持静坐积功养德，养者养神，养气、养性。生气伤肝，愁闷伤脑，仇恨伤心，烦欲伤精败肾，贪食伤胃败血，贪味伤肺败气，多思伤神伤胆。
如果能将心、肝、脾、肾、肺所藏之阴气，完全化尽。而变为纯阳之体，然则而炼化之，‘慎言语可以养肺，节饮食牙以养脾，熄唤怒可以养肝，少思虑可以养心，断色欲可以养肾，（断色欲非断房事，乃尽量节欲）若能将此五种，逐条做到，炼阴气而为阳神，不费吹灰之力而得之，欲长生益寿，须将以上各点谨记方可。
修道人要静以收心，寡淡欲色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心，杂念多妄想多的人，精神受损甚大。
去五戒，酒、色、财、气、恨，酒能乱色伤心。财伤德，气伤肝，恨伤神，此乃天地间五毒也。否则如美食中置毒，味虽佳，食之必亡。
道家不是道教，道教是宗教，道家是学派，儒家，墨家，法家，道家都是学派，和宗教没有任何关系。
所谓修行参悟之说，修者为内功，行者为外功。参者求理者求真，世人修道均未作深刻研究，所以有些人修行了数十年，仍然毫无成效，吾同道者，在内修与外行途中，要特别参悟其理，方能精进道功。
三厌
天厌飞禽类多食失「神」。
地厌走兽类多食阻「气」。
水厌水族类多食耗「精」。
以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少食，因为它们会在体内会产生酸性，是血液受到过冬酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
……
重点：天上北方，玄圣之乡，乃是众神所居之处，“北斗神君”掌理人之延生、注死、祸福。
