一:科教经典很好理解，就是什么也不修行，只是悟道，悟道也就是探讨道教的规律，深入道教的文化，表现在讲解道教的经典科教上。
他们认为道教就是思想上的修行，众所周知，道教是一个体系庞大的宗教，尤其是继承的先秦道家的思想更是绝无仅有，在这个思想基础上耕耘绝对会有一些不一样的收获的，在这一类别的代表人物就是杜光庭，杜光庭室唐末五代时期的高道，他的主要成就就是大量整合完备当时道教科仪和经典，而且对于《老子道德经》深有研究。
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第二派的主要人物有赤松子和魏伯阳，熟悉他们的人就知道了他们到底是哪一派了，也就是内丹这一派，他们主要修行内丹，修炼自己的身体，把身体修炼到一定地步，然后在体内形成金丹，从而奔向金丹大道。
内丹术在道教的典籍中记载颇多，到处都是关于内丹术的描述以及修炼方法，千百年来在正史中却没有出现一位，野史中倒是有修炼出来的，具体真假不知，但是已有了千百年，如果没有的话应该早就被人放弃了吧。
三:卢生、姚少君、栾大这部分人只谈服食而不谈炼养，也就是我们所说的外丹术，熟悉道教修炼的可能知道，道教修行外丹与内丹截然不同，就像是秦始皇、汉武帝寻找长生不老药一样，他们主要是在体外炼成一颗金丹，然后服下这颗金丹从而达到金丹大道同内丹术一样，其实也就是相当于长生不老药，你说有吧又太过于玄幻，说没有吧，又不能确定，在野史中当然也有记载过，是有人炼制出来的。
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四：张道陵、冠谦之这部分人主要在于符篆，不在炼养，说起张道陵就知道他在于符咒与法术上的造诣，据说张道陵成仙不是靠的修炼内丹，是白鹤把他接到天上去的。
在野史中记载，临近飞升前的张道陵法术已经到了令人惊奇的地步，据说可以形成多个分身，每个分身去干不一样的事情，完全不耽误，而且手中的符箓可以控制雷电、风、雨这些自然能量。
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