中国上古神话传说之一，女娲娘娘化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物。
相传女娲以混沌息壤仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会。
又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋媒古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置婚姻。”
众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认自己的母亲，是无父无夫的国度。
女娲造人的神话正是母系社会的影子。
氏族社会的早期阶段，这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。
世系按女性继承，子孙归属母亲。
母系氏族公社时期，人们“只知其母，不知其父。”
母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把两性关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。
……
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，也有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。
“女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，创造人类！”
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，女娲行走在这广阔的天地，莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它富有生气。
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“圣母！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“圣母”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
……
不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。
她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
……
《风俗通》有关“女娲造人”的记载，故事的基础上富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出瑰丽的色彩。
…………
巫妖大战是洪荒开天辟地后的三大量劫之一，是一场由夸父逐日、大羿射日所引发的旷古绝今的战争。
祖巫天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山！
有文曰：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止流水。苍天补，四极正；流水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”
……
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。”
……
巫族剩余十祖巫：帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土。
天庭中，【东皇太一】为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那周天星斗大阵就是以此命名。
太阳星，更是由自己的十个儿子三足金乌交替管理。
太一根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。
鲲鹏是天庭的妖师，第一智囊！
又有计蒙、英招、毕方、饕餮等妖神。
东皇十子齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭，死伤无数，哀鸿遍野，民不聊生。
随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子联手杀死夸父！
巫族大能夸父被杀后，巫族强者大羿震怒，举巫族全部部落之力，加以巫族各种秘术，打造九支神箭和一柄神弓，射杀了九只金乌。
大羿射杀九只金乌后，又被众多妖族神将杀死，双方矛盾日益激化。
……
巫族剩余的十位祖巫（共工与祝融在不周山陨落），以及大量太古洪荒大巫（九凤、蚩尤、刑天、相柳、于儿、禺虢等等），一同杀上太古洪荒天庭。
妖族有东皇太一（执掌混沌钟），以及众多太古洪荒妖神（十大妖圣：计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车），凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。
女娲由于身为天道圣人，不可逆了天数，故未插手妖巫之争。
其中，帝江遭围攻而殒。巫族剩余九大祖巫（句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。
经此一战，除后土之外，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。
若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附玄门（如灵宝天尊所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
大战过后，巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。
……
巫妖大战后人族大兴，各个天道圣人遂开派立教。
太上老君所创的人教、元始天尊所创的阐教、通天教主所创的截教兴起。
女娲的妖教则随巫妖大战泯灭，巫妖大战死伤无数，幸存的妖族大部分散落于洪荒之中。
巫妖大战后，东皇太一陨落，天庭无主，在“三清”祖师和女娲娘娘的支持下，【人族始祖皇天】横空出世，神通广大，法力无边，镇压万古，平定叛乱，成为天庭之主，称号皇天上帝。
…………
冥河老祖，又称冥河教主，创造阿修罗族，执掌阿修罗教。座下有四大魔王（自在天波旬、大梵天、欲色天、湿婆）、四大魔将（因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母），持有元屠阿鼻两大杀伐至宝。
轮回附近，开天辟地以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河老祖。
“血海不枯，冥河不死”
冥河老祖有大神通，演阿修罗一族，有几大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。
自在天波旬是阿修罗族的魔王，其妻乌摩。
另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。
阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。
因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
冥河老祖有元屠、阿鼻两把剑，十二品血莲一台，炼有四亿八千万血神子分身，手下四个魔王，万千阿修罗族，会布血河大阵，冥河老祖创阿修罗教，名为杀：杀天、杀地、杀众生。
传说冥河老祖的元屠、阿鼻两剑，杀人而不沾因果。
……
《楚辞·招魂》云：“魂兮归来，君无下此幽都些。”东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”
……
祖巫后土化轮回
“尘归尘，土归土，灵魂归于吾，然而，汝等无需痛苦和哀伤，死亡是生命的归宿。吾身化六道轮回，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。
道从不蔑视，是为混元，从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实是汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。”——洪荒祖巫后土
……
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
注释：
庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”
弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”
