修真又称修仙、修道、修炼,出自《道德经》[修之于身,其德乃真],修真者就是通过修炼各种道家修炼方法,以求得道成真的人。
修真方法:主要是古法炼气、导引肢节、存思精思、内外丹道。
中华从上古至今有无数道家修真门派,道教中包括正一派与全真派下分支门派,另外还有许多民间派别。
根据门派不同,所持理法各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。
丹道门派大致以[东派][西派][南派][北派][中派]划分,丹道之前的古法称为古仙法。隐世门派多为民间法脉。
简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。
其实修真者是恒古以来就存在的,可追溯到最早的三皇五帝时期,所谓修真不过是按照一定的方法来培养自己的心性,锻炼自己的精神,提升自已的灵魂,以达到远超普通人类的境界和能力。
《内经·上古天真中论》云:提挈天地,把握阴阳,呼***气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。即真人之道也。
《书·大禹谟》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。即圣人心法也。
黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子,百家当道,有道家、神仙家、阴阳家,神仙术士,见仁见智。其后逐渐并吞兼融,至张陵代太上立教,遂有道教。然则道门之中,道教之外,亦有传承不绝。
上古的法门,主要有存思、咒法、存神、炼气等。存思、咒法起源于巫祝,完全就是巫祝法。而存神法或出自于巫祝颐养精神,或出自于人们畋猎之中的休息与夜宿山林的警觉。《左传》曰,国之大事,在祀与戎。修行之源,也在于此。
文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。
自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。
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修真者,借假修真也。道教中,学道修行,求得真我,去伪存真为“修真”。
修真之名,古已有之,俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃空间上界所封也。
真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。
道教中,学道修行,求得真我,去伪存真为“修真。”
修真者,借假修真也。借此四大假合之肉身,修成吾金刚不坏之真身。古今天下,没有不死的肉身,只有永恒的法身。
肉体者,四大假合矣,虽曰父母恩赐,然父精母血本为凡俗之物,数十年后焉能不坏?何为四大?地、水、风、火,是也。地构成骨骼肌肉和脏腑,水构成身中之血液,风构成呼吸系统,火则构成身中之恒常体温。
修真也有修炼其他的,比如说剑仙。
剑仙之道,修炼肺宫金气,再转入离宫,玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就,然后内聚五行真气,外采天真地灵,外炼灵剑,诛敌于千里之外。