楚国一统九州以后，就停止了征服的铁蹄。这倒也不是因为楚国没有实力统一整个天下，而是太祖皇帝认为：“这就够了”。
当年九国征伐天下，当以楚、荒、吴三国最为强大。楚王朝以武立国，铁骑所到之处，尽为国土。太祖的父亲楚穆王历经十余年，统一了当时的雍、兖、冀三州，成为了荒廷以南澜沧江以北最大的国度。而荒廷以教立国，占据北域荒漠，虽实力强大恐怖，但自知与中原之道势如水火，没必要进军中原，依托万里荒漠，与中原分庭抗礼，当时的实力即便中原八国合力亦不相上下。吴国占据江南，先后吞并陈、郑二国，与楚国隔江而望近百年，根基之大，不可言说。
到了太祖时期，因着太祖武道大成，麾下兵马过百万，一举南下，打败了不可一世的吴国，铁骑直达万里海域才停住了脚步。后来又先后灭了胡、渚两个小国。停兵于齐国边境。当时的齐国长公主正是太祖皇帝的母亲，况且齐国国君一再示好于太祖皇帝，表示愿做楚国抵御荒廷的天然屏障。太祖皇帝自然而然便打消了征齐的念头。后由于东境鲁国、西域佛国有书圣与佛主二人坐镇，太祖忌惮圣人实力未敢侵犯，骷髅岛悬据海外实在鞭长莫及以外，终也算是鼎力中原，建立了这世间最强大的王朝。
太祖崩后，太宗继位，数十万海域散民来朝，太宗帝为使更多海上散民归顺中原，特旨在西南海疆建立迦南国，虽为独立一国，但实为楚国一藩属国。再后来，崇文帝的祖父延庆帝因齐国与荒廷交往过密而提兵北上，花费了数十年的时间，耗尽两代帝王心血，才灭掉齐国。此一战，虽使楚国元气大伤，但也还算成就了今日的天下大势。
时至今日，虽佛主与书圣二人都已离去，但楚国从未动过征伐这两地的念头。其一是因为天下大势已定，光是伐齐就耗费如此巨大，更何况有着数千年底蕴的古国，实在没有必要再行扩张。其二便是因为这两个过度实在动不起。
鲁国建国数千年，立国之基便是“礼”“书”二字。书圣成圣之时，天师仍然在世，面对年轻的书圣，也是赞不绝口。更是对其所创之派大为欣赏。这世间，能自己参透天机自立一派之人，其自身恐怖不言而喻。几千年来，天下文人有一半便是出自国土只有楚王朝一州之大的鲁国，各种文道经典，各类文墨古籍均是出自鲁国，试问这样一个国家，多强大亦或者说多愚蠢的帝王，才敢侵犯。
而西域佛国，亦是如此。
世人谁不知道，太一道与佛道，在世人还未开化之时，就已开始传世。太一天师张道龄与佛国佛主弥罗同时出世，教化四方，两人之地位不相上下。且佛国从不与其他诸国相争，与荒廷亦是不能并语，远处西域。即便是太祖皇帝，见了佛主也是恭恭敬敬的跪下磕头。虽说佛主也早已离世，可那乌兰达山上，藏了佛主九十九位弟子，据说个个都是大乘境，终佛国一隅，虽找不出一兵一卒，但藏于山间的僧人没有千万也有数百万之众。试问这样的实力，是哪朝天子发了疯敢去得罪。
所以，这天下大势，人人都说是太祖爷定的，却不如说是天定如此。
当年五道并立，五圣临凡。太一佛门为正道，魔教鬼岛为邪门，后来又出现的书圣虽为良善，但也记录魔鬼之事，五圣并立之时，也正是天下大势划分之时。后来虽然又陆陆续续出现很多门派，但大抵都是这几个大道门的分支或旁脉。但天下从来没有第六派第六个圣人出现。
叶春虚是圣人吗？论修为他是，但他又不是圣人，因为他还是延续着太一的教典，所以，这种人，应当被称为半圣。这是当年天师留下的说法。
但不论怎样，他都是如今这天下的至强者，任何人在他面前，皆如蝼蚁，不值一谈。即便他是半圣，把乌兰达山上的九十九位大乘上境一块拉出来，也未必是对手。虽然那九十九位都是差一步就能入圣的人，可差一步，终究还是差了那一步。
乌兰达山是一个很奇妙的存在。整个西域佛国的疆土很大，甚至除了西域的那些佛陀们谁都不知道这片疆土到底有多大。但是纵使有这么大的疆土，佛国的亿万民众都围聚着乌兰达山而繁衍生息。这也就有了“一入佛国九千里，万里仍未见一人”的说法。
他们栖居在世间最西边的乌兰达山下，在山的最上边，是佛国的数千佛陀，他们久居雪山之上苦修，除出世那几人在，再不得知。再往下，是佛国的千万僧人，他们终日劳作，供养着整个佛山的同时，也修养着自己的佛性。而在山脚，便是佛国的寻常百姓了。
那场发生在楚国圣都长安城的盛会，远在西域的佛国也受到了影响。茫茫的雪山之上，盛开了一大片牡丹，与风雪成映，仿佛生生不息。那场盛会已然过去了十四年之久，可在雪域佛国之上的那片牡丹，越开越艳。
在乌兰达山上主事的，是佛主当年收下的最小的弟子：法原。想来，其余师兄都比他要大出很多岁，且痴心于修为，这山上的一切，也自然得是修为最差的他来打理了。但在亿万佛国的庶民眼中，法原地位之高，仅此于佛主在世。
那片花开的时候，他的九十多位师兄大都停止了苦修，从他们各自隐秘的住所中走了出来，一脸痴迷的盯着那团牡丹越开越广，整整盯了一夜。
他的大师兄，也就是佛主的大弟子法庆大师，还亲自找了法原，与他交谈一夜后，又不见了踪迹。
……
……
乌兰达山下，是一群接着一群的芸芸众生，他们时代生活于此，以牧羊养牛为生。他们平凡而普通，奉山顶众僧为神祇，过着简单而枯燥的余生。
一出生就没了母亲的牧雨露便是如此。她出生的那晚上，干燥了数千年的乌兰达山下竟然下起了毛毛细雨，终年见不到雨水的青稞苗竟生出了露水。他的父亲是佛国牧羊人，按理后代就应该姓牧，便取了这样一个名字。
只可惜，生下她的第二天，她的母亲就离开了人世，从小没有奶水滋养的缘故，导致她到如今十四岁了，看着依旧像是个七八岁的小孩。因为太过瘦弱，她感觉自己可能都活不到成年。
后来，她的父亲娶了如今的妻子，她对自己的丈夫还行，但对她，苛刻的不是一点半点。旁边的邻居尚且还知道叫她一声露露，可她的后妈从来喊她狗崽子。
她的弟弟比她仅仅小两岁，却什么都不用干，除了吃喝睡就是玩耍嬉戏。而看起来比她弟弟弱小很多的她，却得干要比成年人还要多。
每天晚饭之时，别人家的孩子早就收好了牛羊，回家去吃饭，可知道星星出来，她还在那，没有人叫她，仿佛这个世界没有她一样。
她自己心里也明白，她的父亲娶得可是山上僧人的妹妹，自然要低人家一等，她也乐得没有人管她。
夜深时，她悄悄潜回家，从厨房找到她父亲留给她的饼子，就着雪水草草的吃了，这一天也就过去了。
十几年了，一直都是这样，不是吗？
又到了一年的五月节，虽说楚国圣都一片繁华，但远在这个世界最西边的乌兰达山下依旧还是那样。在以苦为乐的佛国很少有节日这种东西。但露露自己也知道，今天是她的生日。
她在头一天晚上对着天空那片星星许下的心愿是：“希望明天留给她的饼子能够大一点。”
可是第二天早上起来的时候，她却听到她的后娘说的话让她顿时失去了对整个世界的留恋，她已年满十四，家里要将她送给村里的村保当女仆，要是命好能给村保生一儿半女，以后也就不用拖累家里了。她虽心里万般不愿意，可是嘴上却连个不字都不敢说。她的父亲也只是看了看她，什么话也没有说。
她心里觉得，她的末日应该是到来了。她默默的走出了家门，来到了她终日牧羊的地方，准备再去见见她那比父母都要亲的牛羊，就结束这一生吧。
这就是佛国的普通民众，他们没有办法抵抗，或者说，他们心中压根没有抵抗这个概念。
快到午饭的时候，她听到了来自她家里的热闹声响，她偷偷站在山头看了看，大概是那快六十岁的村保来接她了。
她一时慌了，心中只有一个念头，就是要找一个好一点的地方离开这个世界，永远的离开。
这时候，她听到了长这么大第一声来自家中的呼唤。她那让她畏惧的要死的二娘生平第一次唤了她的名字，她却瞬间感觉恶心极了，哇的一声，一口鲜血吐了出来，随即，倒在了羊群中间。
还未待她反应过来之时，恍惚间，她的面前站着一个人。她看不清楚他的脸，因为他特别高，特别高。
那人弯下腰时，她只听到一句：“你便是那夜流在山间的露水吗？”她想，她应该是要走了，才会有这种幻觉。然后慢慢的失去了意识。
乌兰达山，是个让外人十分向往的地方。每年，来自中原或者来自东土的人们，纷沓而至，仿佛这里是世外桃源一般，令他们这些人神往不已。
乌兰达山，也是让牧雨露十分痛苦的地方，她不知道这世上别的人是怎么样在生活，但若是世人的生活都与她一般，那这世界到底有什么好留恋的。
过了大概很长时间，亦或是短短一瞬，牧雨露再醒来时，她躺在家里最大的那张床上，那张铺了牛皮羊皮，平时她摸都不能摸的那张床上。
真暖和啊，出生以来，她天天都觉得冷透了，以至于脚丫子就从来都是红透了的。可今天，她总算知道暖和是什么滋味了。
她脑袋旁边，坐着一个她看不太清楚的人，仿佛所有的温暖都是从这个人身上散发出来的。
舒服这个词，第一次从她幼小的内心当中闪现出来。仔细看了看床下，她的父亲，她的所谓的母亲，村里的村保，山上的僧人，跪倒了一大片。他们头都埋得特别低，仿佛就要戳进地底。
她突然很想笑，她果然还是死了。
