这不同于人族的伪先天道体，是真正契合大道的、最适合修炼的先天道体，也是洪荒中众多修士所追求的目标。
至于为何称人族为伪先天道体，则是因为先天道体为盘古真身，他的样子除了盘古自己谁都不清楚，如今洪荒众人化为先天道体，都是依循着冥冥之中，盘古留存于天地中的印记所化形的。
而人族，只是女娲圣人，依靠自己的回忆，所捏造的极其类似的先天道体而已。虽然类似，可要想走向更高峰，人族修士在仙道筑基五重中，还是需要重新塑体，以达到完整的先天道体，从而长生不死。
至于为何女娲圣人造人成圣，这个嘛……
……
南柯一梦，到底有多久？
姬焚不知道，他只知道，自上次闭关改功重修，至今，以历时十年之久。而他，也终是在十年之中在上一步，将修为与心境修为达到了相同的地步——金仙之境。
之前养伤的一百年间，灵魂合一所带来的益处，补全了姬焚一直以来的缺陷，直间带动着刚刚达到玄仙境的姬焚，完成了心境上的再次跨院。没有任何预兆的，便迈入了之前他想都不敢想的金仙之境。
是以，在这十年之间，散功重修的姬焚，做的最多的一件事，便是如舀水一般，将外界的灵气，过滤之后纳入自身的法力循环之中，直至今天，他终于是将修为固定到了金仙初期。
金仙，从某种意义上来说的话，便是仙之始点。
一个凡人，在经历了人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙五境之后，便意味着，其在筑基这一阶段，已经是走到了尽头，除了个别天赋异禀之外，大部分人，完成了筑基五段后，都修成了先天道体。
从金仙开始，修行者不再对身体进行改造，而是要凝聚自己的道，亦即法则种子。
根据法则领悟的程度不同，大体分为金仙、太乙金仙、大罗金仙三境，每一境界，分别对应法则领悟的三成，每一成，又分别对应每一境界的初期、中期、后期。
是以，这三境，又称为凝神境。而其中的大罗金仙，因其修到巅峰后，法则领悟为九成，恰好为天道数之极，故在洪荒之中，又将其称为仙之极致。
凝神境，修士需度过雷灾、火灾、风灾三灾，以灾劫之力，磨砺自身法则真种，以达到三花聚顶之象，配合筑基境历经天人五衰时所凝聚的五气，共同聚合为在凡人中广为流传的大罗金仙三花聚顶，五气朝元之异象。
但那对姬焚来说还为时尚早，如今的他，五气朝元虽已完成，可刚刚踏足金仙的他，法则真种刚刚凝聚，还颇为虚幻，距离金仙后期，人花开花之时都遥不可及，更不要说大罗金仙的三花聚顶、五气朝元了。
不过，他相信，以他此世的天资，加之幻灵珠内蕴含的完整幻之法则，他离那一天，一定不会远的，但这一切的前提，是他要在封神劫之中活下去，不然，想的在多在好，也不过是空中楼阁，蜃中幻境罢了。
所以，以前不敢外出，存放于各地的宝贝们，我姬焚来了！
……
稷王山，位于太行山脉与吕梁山脉之间，山虽不高，确是姬焚一脉的始祖——后稷当年的传道之地。
一步步登山山顶，没有选择直接驾云上山是姬焚对于先祖的尊敬，但他来此，自然不单是来回忆先祖荣光的，更不是来缅怀先祖的。因为他知道，后稷因对人族有大贡献，死后以在火云洞重塑肉身，在里面潜心修行了。如今他来，是另有目的。
稷王山作为当年后稷传道之地，在其后裔的记载中，明明确确的写明了，在祭祀后稷的大殿中，后稷本人的镀金神像手里，拖举着一件其留给后人一件宝贝。
而姬焚来此，便是为了将其取出，以作为将来封神之时护身之用的。
点燃带来的明神香，姬焚神情庄重的将其插入后稷神像前的香炉之中，跪于神像前的蒲团之上，重重的磕了几个响头，默默道：“先祖在上，不孝玄孙焚于今日前来，实是有事相求，孙儿以后天八卦测到，未来百年有大劫降临，孙儿以牵扯其中，恐有性命之忧，特今日前来，还请先祖垂怜，赐宝一用，以护得孙儿周全。”
话音刚落，原本被姬焚施法，将庙祝等闲杂人等尽数清空的大殿之中，突然亮起了道道金光。
顺着光源看去，姬焚发现，他此来之目的，正稳稳的悬浮在他的正前方。
“谢祖宗赐宝！”
来不急仔细观察，姬焚连忙再次磕头叩首，直到金光消散，金光中的宝贝缓缓落地之时，方才连忙伸手接住。
宝贝一到手，还未等姬焚稍加炼化，只是将法力刚刚输入，便诧异的发现，他竟是已将这件具有三十五道先天禁制的下品功德灵宝给炼化了。不用想，姬焚便知道，这是居于火云洞的先祖后稷特意给他的，连忙再次拜谢过后稷后，姬焚才仔细观察起了这件洪荒中不可多得的功德灵宝。
教稼台，后稷当初广授众人务农之所在，本为稷王山山顶普通泥土，因受功德侵染，成了下品功德灵宝，可借人族农业气运，镇压敌人，且不沾因果。虽因有地皇神农氏在前，只能借得部分农业气运。不过在当前这种人族农业大兴的背景下，即使只能借得部分，也是不得了的好宝贝。
至少，姬焚有感觉，以他此时的修为，持教稼台虽不能说越级挑战，可在金仙这个大境界中，他相信，能承受他一拍的人，除非也有灵宝护身，否则，被他送去六道轮回的可能性，时非常大的。
更何况，他都穷了几百年了，还挑挑捡捡的干啥？还要啥自行车！
收起色泽金黄，状似板砖，却不知为何以台为名的教稼台，在再一次对着后稷神像磕头谢礼后，姬焚方才转身离去。
