“首先说一下我们这些神吧，八百万众神，当然这八百万并非实数而指许许多多之意，从人类的愿望中诞生的神明分掌不同的职责，倾听或者完成人类的愿望作为神明的工作。
不同的神明依照知名度的高低分为两类，一种是知名度高且有神社的有名神，反之即为无名神。有名神因为信众广泛而被视为官方信仰具有神籍，居住在由“天”所统治的高天原内，同时只要信仰不灭，有名的神某种意义上是不死的，即便死去也会重新转生，完成换代，但是换代不能保留前代的记忆，不过不会因为被人遗忘而消失，而无名神正好相反，因此无名神为了防止自己消失就会使用各种方式不断的完成人类的愿望来维系其存在，即便是杀人、复仇之类愿望，比如我就是个无名神，毕竟之前这种事情也没少干，凯莎这件事就是我会同意的原因，虽说我可以保证自己不消失了，但是习惯了，就答应了。
而神明为了工作上的便利就需要收养亡灵作为自己神器辅助自己工作，不过不同的神观念不一样，神器被神视为工具或助手或家人，就像我视静和泷为家人。
神明也可以为妖赐名转换成听从自己的傀儡面妖，但这相当于触犯禁忌会被“天”所讨伐。
但不论有名或者是无名神都是依赖人的愿望或是信仰存在于世间的，因而神明与人类很容易相互干涉，人间乱离诸神亦然，天界乱离人心亦同，但神明本身没有善恶之分，所谓善恶是人类所界定的概念，因而神明理论上可以为所欲为，对此神明的所有行为必须基于善，即正确之意，若不然神就会堕落成魔并为人类带来灾祸，其神器的存在也可以让神明学习善恶之分。”
一旁的凯莎听着，心里想：如果这次把男天使驱除成功了，到时候我也要为天使在宇宙中确立信仰，虽说是夜葬他们这系神，不像我们这种科技神，不过那我也要为我们天使确立信仰，既然他们是天，那么我到时候就把天使生活的地方叫做天庭吧。
“接着就是神器了，被神明收养并赐予“假名”的亡灵，平时是人类的姿态，在主人呼唤时会强制性的变化为某种器物，武器有很多类型，或骑乘兽或是某些特殊现象，雷电、附身之类的，侍奉不同的主人则作为器物的形状也会不同，也会拥有不同的特殊能力。而赐名会以一个小篆汉字的形式铭刻在身体上，名为泷侓，器为泷器，人形姿态念做泷侓，器物形态念做泷器。除了名，神明一般会在名后面再赐予神器一个“字”，就是族名，作为一种亲缘的纽带，拥有相同字的复数神器则被称之为该神明的神器家族，不过也有没有赐予族名的例外，例如野良这种拥有复数姓名的流浪神器。
收养神器方面也有一些特殊的限制，如若是自杀者的话会因为早已被妖所附身在死后直接成妖，无法成为神器；而灵魂被妖吞噬一部分的亡者即便成为神器也是有一定缺陷的；神明也可以收养大量神器，但收养越多神明越会感到身心疲惫，因而只有少数神明可以做到这点。
对于神器来说，为他赐名的神明即为主人或是再生父母一般的存在，不可背叛，否则将会受到惩罚，如若神器因各种原因从主人这里辞职去其他的神明那里就职的话，必须先取得原主人同意将其身上的名字解放后重新做回亡灵才能成为新神明的神器，如不解放就被其他神明赐名的话，该神器就会变成野良。
与神明一样，神器作为夹缝之居民也会被妖所吞噬，为了抵挡妖的袭击神器也可利用专有的能力“境界”进行自保，例如以手做出矛的姿势划出一线的术式等等，但神器变化成器物所带来能力还是要依靠神明的操控才能发挥其原有的威力，简单来说就是神明提供技巧，神器提供威力。
神明与神器之间还有着特殊的联系，是单方面的传导，由神器传导到神，如果神器死亡其主人也会感到非常之痛苦；神器出现负面情绪也会让主人感同身受；神器心生邪念主人会被刺伤；神器进一步犯下各种罪行的话身上会出现眼球形状的诅咒，可借助特殊药物暂时隐藏起来，诅咒被视为妖化，并且更加刺伤主人使其产生“恙”；状态恶化的神器最终会变成妖，并让主人一同堕落直至死亡。”
鹤熙：“等一下，男神，我问一下，你们是哪个星球的，好多我没听过的东西，你们难道不靠科技吗”
夜葬想了想，觉得自己不能让他们看出什么，虽然说这些已经透露很多东西了，但是谁让作者想水字数呢，就继续透露吧。
“嗯，我们也靠科技，不过我们的科技并不是特别厉害，所以只能靠神器了。”
“好了，我接着说了，通常人看不到的地方，也就是类似于视觉的死角，只有介于“诸人所栖息的此岸”和“与之相对的彼岸”的人才可能看到栖息在死角中的着神佛恶鬼、魑魅魍魉，神明正是介于这两者之间。
神明、神器潜伏在稍浅的死角，如果他们发出的信息，就是主动向对方发出呼应，如果被人所确认的话就会被暂时性的看到，但过一段时间又会被人所遗忘，妖魔、半妖、亡灵潜伏的死角更深，只有其他夹缝之居民或是动物、婴儿或者少数特异或被时化影响的成人才能看到。
妖由人的负面情绪生成的彼岸之怪物，栖身在更深的死角之中，不能直接被人看到或者接触到，但会加重人类的负面情绪，严重的还会招来死亡。
同时也会将夹缝之居民视为冒着香气的食物将其吞噬，可以被神明以及神器所杀，惧怕神社中的净水。”
