申生之死是一个历史性悲剧，他身上所表现的孝和义，酷似当年卫宣公之太子汲，忠孝之人往往死于奸小之手，太子汲死于蛇朔，申生死于骊姬。
话说晋献公建二军，自领上军，世子申生将下军，率领大夫赵夙、毕万进攻狄、霍、魏三国，大获全胜，占有三国之地。申生之功越高，骊姬忌之越甚，而阴谋越深且毒。太卜郭偃曾预言，晋国十年之内必然致乱，骊姬杀申生用了十年，走了十步棋，终于逼死申生，为自己的儿子奚齐争得储君之位。下面，戊申说说骊姬这十步棋都是怎么走的。
一:密谋优施。晋献公听信“二五”的话，分散三公子到边城以后，渐渐疏远世子申生，而对奚齐愈加亲爱。骊姬可谓是喜忧参半，喜的是自己的儿子终于独宠于国君，忧的是申生无过，将兵有功，无机可趁。
于是，骊姬叫来她的姘头优施，问以废掉申生改立奚齐之策。优施不单单是个偷情的小白脸，他还是个很有见识的偷情的小白脸，同时，他又是世子申生的知己，可谓知之甚深。优施指出，三公子势众，即使申生不立，还有重耳夷吾，因此，必须将三公子全部除掉，奚齐才有机会为嗣，而三人之中，首先要除掉的就是申生。优施说申生有两大特点，仁慈，精洁。仁慈就是心地好，心地好的人喜欢把错误归于自己，不喜欢把错误归于别人，喜欢自我批评，不喜欢批评别人。精洁就是清高，自视甚高，有高尚的节操，这种人不容许自己的身上有污点，如果有污点，他们宁可死。在君子眼中，申生无疑是个贤者，他身上有大大的优点，可在小人眼中，比如骊姬和优施，申生的优点就变成了缺点，他们可以利用的缺点，他们可以下手的凭借，事情成功他们上上大吉，万一失败，申生也不会计较，他们没有损失。优施和骊姬之所以敢于对申生下手，正是看准了申生的心理，十分明确他们之间的关系，这就有点儿像今天的老太太讹年轻人，讹上了可以敲一笔，讹不上也没关系，啥事没有。鉴于申生的性格，优施建议骊姬多吹枕头风，就是说坏话，胡说，诬陷，捏造都可以，因为晋献公十分了解申生的为人，想说他的坏话很不容易，必须锲而不舍，多说，巧说，一直说到晋献公相信为止。
二:蛊惑献公。骊姬听从优施的建议，开始在晋献公面前中伤申生，采用的手段多种多样，无中生有，颠倒黑白，贼喊捉贼，反正就是极力往申生身上泼脏水。诡诸本来是不信的，架不住骊姬不停的说，一次，两次，三次……再加上诡诸同学成了老糊涂，吃屁不知道香臭，分不清是非曲直善恶忠奸，对申生越来越不满。晋献公对世子申生态度的转变，骊姬起了很坏的作用，当然，在骊姬来说，这显然是相当成功的。
三:申生伐狄。骊姬蛊惑晋献公，说申生在曲沃很得民心，必有异谋，所谓异谋，就是弑君夺位。当时，赤狄皋落氏经常侵扰晋国，骊姬献上毒计，要晋献公派申生带兵伐狄，如果兵败，正好问罪，如果成功，则说明申生果然很有本事，不但得民心，而且会用兵，必有异志。就这种屁话，晋献公居然相信，真的派申生攻打皋落部。如果真是军事用兵，那也就算了，关键是此次用兵动机不良，兵败问罪尚有可原，成功问罪真正无法理解，这也就是欲加之罪何患无辞吧。当然，朝中也有人出来说话，他就是戊申前面提到过的里克，里克是世子申生的师傅，申生有两个师傅，大师傅杜原款，二师傅就是里克。
论权谋，十个里克也不是骊姬的对手，估计他并不知道派申生将兵的真正目的。但里克身为国家重臣，从大局出发，以正言进谏晋献公，提出——太子，君之贰也。就是说，太子或世子相当于第二个国君，是不能轻易离开国都的，国君出则太子监国，平时待在国君身边，问候起居听取教诲，这才是世子储君应该做的事。之前让太子远镇曲沃已经不对了，现在怎么能再派世子领兵打仗呢？晋献公说，申生带兵也不是一次两次了，有什么关系。里克说，以前带兵那都是跟在你身边的，那是随君出征，这次要他单独带兵，那怎么一样。晋献公固执己见，不听里克之言。
里克没办法，就把这件事告诉狐突，狐突是狐毛和狐偃的父亲，是个老江湖、老狐狸，他一眼就看出申生将兵的危险和骊姬的险恶用心，赶紧写信给申生，劝他不要带兵，赶快逃跑为上。申生何尝不知道晋献公的用心，所谓用兵不过是一次测验，自己考不及格和一百分，最终的结果都是一样的。在得到狐突的书信后，他不愿逃走，前面已经交代过，申生仁慈而精洁，是位谦谦君子，他不愿落得一个违上抗命的骂名，与其这样，宁愿战死沙场，博得一个为国捐躯的美名。因此，虽然申生知道前途未卜，仍然奉命出征，结果大胜皋落氏，取得稷桑大捷。
也许是晋献公还没有糊涂透顶，也许诡诸还念着一点儿父子之情，也许是申生太过完美而无从下手，稷桑大捷后，申生并没有受到晋献公的处罚，当然，骊姬并未就此罢手。
四:申生伐虢。晋国南边有两个国家，虞国和虢国，两国都是姬姓公爵，唇齿相依，和晋国接壤。虢公丑骄傲自大喜欢用兵，经常侵扰晋国边境，晋献公就想讨伐虢国。骊姬借此大做文章，建议晋献公派申生伐虢。当然，骊姬可不是为了什么军国大事，他对申生的政策从未改变，那就是想尽一切办法整倒他，申生伐虢，输了挨罚，赢了遭忌，不是啥好事。晋献公本来答应了，但他也有顾忌，他倒不怕申生打输了，反怕申生赢了，军功威信太大，更加难以制约，因此最终没有派申生伐虢。晋献公假途灭虢的故事也非常精彩，戊申后面会有专门讲述。
五:拉拢荀息。晋国假途灭虢之后，伐虢主将里克功高无比，这对骊姬来说是一个坏消息，因为里克是世子申生的师傅，是世子一党的人，里克的强大显然阻碍了骊姬废嗣立子的进程。为此骊姬很心焦，又找来自己的姘头兼军师优施，问以对策。优施说，满朝文武，能与里克相抗衡的只有荀息，假途灭虢，功在里克，谋在荀息，荀息之功不在里克之下，荀息之智更远在里克之上。因此，只要把荀息拉下水，里克不足虑也。骊姬因请晋献公拜荀息为奚齐、卓子之师，荀息正直君子，不知是骊姬之计，欣然答应。可叹荀息以一人之智而灭虞、虢二国，却堕入骊姬之党，真是可惜可悲。
六:中立里克。拿下荀息之后，里克成为骊姬唯一的眼中之钉、肉中之刺，又如喉中之梗，不吐不快。优施分析，里克这个人也有两个特点，一是多疑，二是好饮，多疑则顾虑多决断少，好饮则易亲近难自清。于是，骊姬给了优施几瓶路易十三，准备了一只烤全羊，优施借机邀请里克喝酒，里克很爽快就答应了。席间，优施唱了一首歌叫《暇豫》，歌词为:暇豫之吾吾兮，不如乌乌。众皆集于菀兮，尔独于枯。菀何荣且茂兮？枯招斧柯！斧柯行及兮，奈尔枯何！里克不知何意，问以菀枯所指。优施说，其母为夫人，其子将为君，本深枝茂，众鸟依托，所谓菀也。其母已死，其子又得，祸害将及，本摇叶落，鸟无所栖，斯为枯矣。说完，优施就起身告辞了。
优施的意思再明白不过了，跟着奚齐混，吃香的喝辣的，跟着申生混，连屎都没得吃。里克当然知道优施的意思，可他不知道该怎么办，食不甘味，辗转反侧，夜不成眠。到了半夜，实在睡不下去，叫人连夜把优施叫来，要问个清楚。优施多聪明，知道鱼儿已上钩。废话就不多讲了，优施到了里克家里说的最关键的一句话就是——君将杀太子而立奚齐。其实此时晋献公还没有这个心思，优施属于假传圣旨，即使到后来诡诸起了杀子之心，那也全都是骊姬和优施暗中鼓捣的结果，而且，优施很巧妙的把罪魁祸首骊姬隐藏起来，真正要杀申生的并不是晋献公啊，而是骊姬。在优施迷雾重重的话语面前，里克迷茫了，不知道该怎么办，他觉得很为难，自己一方面是晋献公的臣子，另一方面又是申生的师傅，助子抗君则不忠，助君杀子则不义，怎么做都不对。最后，里克决定中立，优施说行，中立也足以自保。里克中立对骊姬来说无疑是个好消息，一位重臣只要不帮对手，那对自己就大大的有利。
那么，里克中立的决定对不对呢？肯定不对，大大的不对，那就相当于你一个朝廷重臣看着国家陷入动乱而不管不顾，这是什么重臣，糊涂蛋嘛。里克虽然做了决定，心里还是不得劲儿，不知道对不对，优施对他的分析真的是很到位，多疑而少决。优施走后，里克也没睡觉，挨到天明，前去拜见大夫丕郑，告以中立之言。丕郑是个很有政治智慧的人，叹说，你糊涂啊，怎么能说中立呢？那不是火上浇油吗？不管优施说的话是真是假，你都当它是假的，不信，既然不信，也就无所谓帮谁，更无所谓忠义之嫌。对方看你态度不明朗，肯定不敢胡作非为，你再相机行事，多给太子说好话，局势扭转也未可知。现在你说中立，太子危矣。里克捶胸顿足，只恨没有先和丕郑商量，无奈中立之言已出，只得在回去途中诈称坠车伤足，称病不朝。优施之谋得逞矣。
七:伪招蜂蝶。这是骊姬谮（读音:Zen去声）杀太子申生的又一个诡计，所谓谮，就是进谗言，说坏话，而且基本上都是无中生有的坏话。骊姬给晋献公说，你把太子从曲沃叫过来，我跟他联络联络感情，以缓和你们父子关系。这当然是屁话，可诡诸毫不怀疑，派人把申生叫到绛城。骊姬在宫中设宴款待申生，一切都非常正常。席散之后，到了晚上，骊姬开始发枕头疯，说申生在宴席上调戏她，而且把调戏的由头都想好了。骊姬是这么说的，申生的母亲齐姜本来是晋武公——也就是申生的爷爷的妾，晋武公老了不中用了，晋献公就把齐姜接手，生了申生。骊姬就诬陷申生说晋献公百年之后，他要接手骊姬，由此而生调戏之心。骊姬为了把罪名坐实，证明自己没有说谎，约晋献公来日自己察看。
第二天，骊姬邀申生同游花苑，事先把蜂蜜抹在头发上，结果蜂蝶纷飞，骊姬要申生为她驱赶蜂蝶。申生中正之人，不知是计，就挥起衣袖帮骊姬赶蜂。晋献公远远望见，以为真有调戏之事，大怒，欲杀申生。骊姬又故作好人，劝献公不能此时杀申生，外人会以为是她设计杀的，她不想落恶名，申生因此逃过一劫。骊姬真的怕留恶名？绝不是，她在晋国的名声一直不太好。只不过她知道时机不到，调戏一事不足以钉死申生，只要激起晋献公的杀心足矣。
八:毒胙之冤。有一次，晋献公到翟桓田猎，骊姬再生毒计，派人告诉申生说君上梦见齐姜没吃的，饿肚子，必须赶快祭祀，也就是烧纸儿。齐姜是申生的母亲，不敢怠慢，赶快烧纸儿，完了以后把祭祀用的胙肉献给晋献公吃。古时，祭祀烧纸儿用的肉叫胙肉，胙肉也称为福气，只有尊贵的人和有功之人才能享用。申生献胙肉，表示对晋献公的尊重和敬爱。当然，这一切全都在骊姬的算计之内，申生并不知情。胙肉到了宫里，晋献公田猎还没有回来，骊姬趁机下手，在酒里和肉里下毒。六日后，献公回宫，骊姬说申生献来了胙肉，献公欲吃，骊姬又说试肉，一试之下，肉有剧毒，狗吃狗死，人吃人亡。晋献公大怒，骊姬在旁边假情假意煽风点火，诡诸终于决心杀掉申生。
九:申生自缢。毒胙事件之后，申生弑君罪名已成，晋献公杀子之心已定，遂召开朝议，征伐申生。当时大臣们中，只有狐突、里克、丕郑三人称病不出，其余人等毕集朝堂。晋献公将申生弑君逆谋公之于众，群臣知道晋献公和骊姬蓄谋已久，没人敢说话。遂命东关五为将，梁五为副将，率车二百乘伐曲沃。大夫狐突虽然闭门不出，但派人时刻关注朝局，听闻二五出兵，心知定是讨伐曲沃，急忙叫人密报太子申生。申生与太傅杜原款商议，杜原款提出两条建议。
第一条:写状子鸣冤。因为胙肉已经在宫中停留六天，肯定有人做手脚，傻子都想得到。只要申生鸣冤，朝中肯定有人说话。杜原款的这个建议是可行的，这明显就是个冤假错案嘛，只要报上去，肯定会翻案。申生不同意。理由有三条，1.骊姬是晋献公的宠妃，非骊姬吃不饱、睡不好。申生对目前的态势非常清楚，对骊姬的认识也很清楚，她是晋国上下最得宠的人，晋献公离了她就不能过。而且，毒胙事件明显是骊姬所为，自己怎么能够和父亲最宠爱的人作对呢？2.就算按杜原款说的写状子鸣冤，也不一定能够洗清冤屈，如果鸣而不冤，那不是罪上加罪吗。3.还有一种可能，那就是沉冤得雪，毒胙事件和自己没有关系，必然要牵扯到骊姬，君上很可能会袒护她，不仅不能治罪，而且又伤了君上之心，何必呢？因此申生宁愿自己死，也不愿鸣冤。
第二条:弃宠求广土而窜伏焉。这是《左传》上杜原款对申生说的原话，弃宠就是放弃宠幸、尊位、特权，其实申生这时候没有任何宠幸可言，他已经被骊姬怼到赐死的地步了，还有什么宠幸，尊位、特权倒是有一点儿。求广土就是寻求更广阔的空间土地，不要局限于一国之地。窜就是跑。伏就是藏起来。整句话的意思就是，别待在晋国了，跑吧。申生不愿跑，又有三条理由。1.仁不恶君。一个怀有仁爱之心的人，是不会让他的主君蒙受恶名的。如果逃到国外，那不是显得国君不够英明吗，居然跑到别国去生活，看来晋国不咋地。晋献公要赐死申生，申生仍不愿他爹受世人非议。2.智不重困。一个有智慧的人，是不会让自己陷入双重的困境的。现在的情况是在国内蒙受弑君之名，这是第一重困境，如果跑到国外，会凸显国君的恶名，见笑于诸侯，这就是第二重困境了。内困于父母，外困于诸侯，怎么能这样做呢？3.勇不逃死。一个勇敢的人，是不会逃避死亡的。逃跑就是逃避死亡，不能这样做。
于是，杜原款的两条正确建议都被申生否决了，不上诉反映了他的仁慈，不逃跑反映了他的精洁，与优施对他的分析完全一致，最后，申生上吊自杀。与其说申生是被骊姬谮杀，倒不如说他是死在自己的性情之下。所谓性格左右命运，气度影响格局，申生的性格和气度决定了他的悲剧。
十:原款捐躯。申生自杀之后，东关五把杜原款抓回去，报说申生畏罪自杀。晋献公要杜原款交代申生弑君之事，杜原款大呼冤枉，被骊姬使力士锤杀。至此，申生一事告一段落。
申生虽死，申生之义犹在。今人多说申生迂腐，恰如卫之太子汲，二人都是死不背义之典型。便宜从事者多，执着死节有何不可。戊申是很同情和佩服申生的，晋人的同情之心更远胜于我，骊姬之乱的第一阶段结束了，但即使是心机如渊的骊姬，最后也免不了竹篮打水一场空的命运，这个戊申以后细讲。
话说骊姬怂恿晋献公派世子申生前去伐虢，献公未准，究竟派了谁去？请继续关注戊申读东周系列——假途灭虢。
