刚刚摘星楼发生的一幕幕，自然也被申公豹和黑点虎尽收眼底。
“申公豹，妲己为何要拜伯邑考为师，传授她琴艺？”黑点虎不解问道。
“妲己动心了。”申公豹回答。
“动心？这不太可能。”黑点虎一惊，“妲己是千年妖孽，妖怪仙人，有什么七情六欲？”
“若千年妖孽能做到六根清净，她早就修成正果，位列仙班，也不至于流连人间荣华富贵。”申公豹回答。
“这么说是有道理，但是，大情大爱，小情小爱，妖怪仙人性本恶劣，真的能体会到这些真善美之事吗？又或者，妲己会因此变好吗？”黑点虎又问。
“这对妲己来说不失为一场救赎的机会，但是能不能救赎，得看她骨子里，什么占上风。”申公豹回答。
“太深奥了，我不明白。”黑点虎说。
“你只须往下看，看看这件事情，会有怎样的结果。”
话说次日，妲己便开始了伯邑考的授琴课程。
“此琴有内外五形，六律五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目，按宫商角徵羽。”伯邑考传授道。
妲己身着倾世元禳，面前也置一琴，虽说主动拜伯邑考为师，但其实对琴毫无兴趣，只是对伯邑考心存念想，伯邑考的授课，她左右手随着，做做样子，却意不在此。
“弹奏有八法，乃抹，挑，勾，剔，撇，托，敌，打。”伯邑考一一示范。
妲己虽说跟着做了一遍，但一来妲己的确境界略低，也毫无灵性与天赋，二来，妲己本意就不在学琴，于学琴敷衍了事，挑抹两下，皆不尽人意。
“琴艺之事，需多加练习，娘娘大可不必失落信心。”伯邑考却是个极有耐心的好老师，再示范几遍，琴声一起，音亮妙不可言。
“有六忌，十戒，七不弹。”伯邑考继续上课。
妲己问曰：“何为六忌？”
伯邑考答：“一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。即寒、暑、风、雨、雷、雪之六忌。”
妲己问曰：“天气而已，为何要忌？”
伯邑考答：“‘六忌’讲究的是自然环境，过于狂暴的风霜雪雨，与琴意境不符，是为忌。”
妲己又问：“那何为十戒？”
伯邑考答：“坐，不可不端。容，不可不肃。足，不可不齐。耳，不可乱听。目，不可邪视。手，不可不洁。指，不可不坚。调，不可不知。曲，不可不终。”
妲己一听，条条踩雷，便觉索然无味，只是伯邑考颜值在线，她便一直盯着伯邑考看，只想把练琴之事撇一边去，然而伯邑考性子实在，却不解妲己之意。
“七不弹，乃是闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽，遇此皆不弹。”伯邑考耐心解释，“此琴乃伏羲所琢，太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音……”
妲己已然感到枯燥无比，见伯邑考仍然不为所动，故意问道：“何为‘不遇知音不弹’？”
“‘六忌’注重自然环境，‘七不弹’注重修身养性，意思是说，对牛弹琴，不如不弹，以免失去恭谦。”伯邑考解释道。
“意思是说，听琴的人不解风情，是这个意思吧？”妲己见伯邑考心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴，顿感挫败，于是明眸善睐，极尽顾盼，展现自己柔媚之态。
伯邑考闻言一愣，顿觉妲己此言有失分寸，他方才反应过来，原来妲己意不在授琴，却是在诱惑自己违背纲常，有伤风化，心里一万个不能接受，又念起传言说，妲己残害忠良，现在又有辱天子，其恶不小，心下便有了一丝厌恶。
于是伯邑考正色说道：“不遇知音不弹，君子知音必也是君子，风情与否，亵渎琴意，娘娘若想真正学好琴，必须改之，摒弃心中杂念，品行端正，方才心止如水，有所长进。”
妲己又说：“你我距离甚远，我看也不清晰，听也不明白，半日不见长进，明天纣王问起来，我以何交代？”
伯邑考答道：“学琴没有一蹴而就的，娘娘不必急于求成，多加练习，必有改善。”
妲己仍不依不饶：“这太慢了，不如你执我之手，倾囊相授，这样岂不是我一下就学会了？”
伯邑考一听，魂不附体，心下想，这次我应是有难难逃了，又深恨妲己亵渎三观，便心一横，咬牙说道：“娘娘请注意自己的形象！且不说男女授受不亲，娘娘是有夫之妇，且为国母之尊，诸侯贡贺，冰清玉洁，为陛下忠贞不二，何故辱臣至斯？夜色已深，臣先行告退！”
妲己一听，心凉半截，命伯邑考退下，过后细想，更觉得恼羞成怒无地自容，恨得咬牙切齿，心想：“好你个伯邑考，自命清高，觉得于我相近都算亵渎，我看得起你，你反倒看不起我，我表明心意，反被你羞辱一番，不叫你粉身碎骨，我难消此恨！”
于是妲己哭哭啼啼向纣王哭诉：“陛下，伯邑考此人，无心授琴，看臣妾貌美，反起不良之念，臣妾委屈！”
纣王一听，大怒，说：“这匹夫居然敢如此！”便传旨宣伯邑考，等到伯邑考领旨上了摘星楼，纣王又觉得此事不好开口，便问道：“娘娘有心向你学琴，你为何不尽心教授，反倒迁延时刻？”
伯邑考答：“学琴之事，要心坚意诚，方能学好。”
妲己在旁说道：“没有教不会的学生，只有不会教的老师，是你讲授糊涂，传习不明，否则，我会怎么得不到琴中臻意？”
纣王听罢，依然不好开口，便下令道：“你再抚琴一曲，与我听听，看是如何。”
第三十七回，完。
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后记：写到伯邑考弹琴，我估计这是唯一的感情戏也说不定(*/ω＼*)，不过对于这些繁冗的讲究，十戒我是认的，但是六忌七不弹怎么说呢？太注重仪式感了，我就想说这么多规规矩矩，还用练吗？不多加练习能长进吗？不过转念一想，其实提“六忌七不弹”，应该是基本功扎实了到了一定水平之后对尽善尽美的要求吧，所以想想市面上特别多的那些焚香洗手仪式感满满的（尤其是淘宝买抄经描红的见过好多别怪我点名），实在是本末倒置额~仪式感十足但是空无一物，挺没劲的。
另外查了查资料，说是原本五弦，宫商角徵羽嘛，然后怎么变七弦的呢？说是因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。还有这典故哈哈哈好吧涨姿势~╮(╯▽╰)╭
