武松等人一路上除了打虎稍微耽搁了点时间外，其余时间都在埋头赶路，到阳谷县的时候离科举考试还有几天，武松暂住在花子虚这里，生活条件明显改善，难得的舒服了几天。
有种在高考前，家里人紧着好吃好喝补身子的感觉。潘金莲一方面碍于李瓶儿和花子虚的存在，不敢在别人家中造次。另一方面也觉得实在不应该在临考前打扰武松，便暂缓了勾引武松的计划。
武松总算是松了一口气，潘金莲要是天天这样，他就不用操心了。连李瓶儿有意无意的暗送秋波，都被潘金莲挡了下来。她家的夫君，她自己都没勾搭到，别人更不要想。
幸福轻松的日子过了几天，科举考试正式开始了，潘金莲和一块望夫石一样守在门口，等着武松考完归来。
武松轻装上阵，前世今生大大小小的考试他没少经历过，只是宋朝这里的考试环境稍微差了点，一个人就是一个小隔间，一般人挤进去也只是刚刚好，武松身材高，又手长脚长的，挤进去的一瞬间就感觉到压抑。
考题量又多，还好举人考试就一天的时间，不算难熬。再往后考就得在里面待好几天才能出来，想想就觉得痛苦。
环境是会影响人发挥的，还好武松适应能力强，身体也能扛得住压力，委屈委屈还能过得去。有专人发了笔墨砚台，连带一碗清水，试卷便发了下来，气氛一下子紧张了起来。
这次考试武松志在必得，先试诗、赋、论各一首，对武松来说小事一桩，三下五除二搞定了前面的题目。接下来才是重头戏，武松仔细看了下题目：“十世可知也？”
武松忍不住翻了个白眼，出题人的心思能不能不要这么明显。
全文是这样的。子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
说简单点就是有一个人问孔子：“今后的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子就告诉他：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容时可以知道的；周朝又继承了商朝的礼仪制度，所废除和所增加的能容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
这段对话很有意思，从不同的角度可以写出不同的文章，比如说将规律，探究一下制度的发展，然后夸一夸宋朝现在的制度是多么多么的伟大，是历朝历代传下来的......说着说着就变成了不支持变革的一类人。
再比如说以预知之后的制度为论点，这个可能有点难写，对制度评头论足，弄不好就被当做乱党抓起来了，别说考功名，连命都考没了。
武松想了想，这里孔子提出了一个重要的概念：损益。
这个词的含义是增减、性格。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、沿袭。也有改革、变通。这表明孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。
能出这样一道题，又是曾布主考。
目的如何已经很明显了。曾布一定是想从考生中找出潜在的新党，让这些人进入朝堂，然后收为己用，纳为自己的羽翼，为新党添砖加瓦，加固势力。
从招纳人才的环节就下手，曾布挺丧心病狂的啊。武松想了很久，如何写出一片能让曾布满意的文章，他作为主考官，被筛选出来的文章最后都会到曾布手里，必须他点头了才行。
武松沉思片刻，写一篇迎合新党口味的文章不是难事，难的是不能让曾布看出其中刻意讨好的东西，曾布也是混迹官场的老狐狸了，武松前世最不爱和这种人打交道，天天一副老奸巨猾的样子，真的让人不爽。
没有进入官场之前，武松的政治立场不明确，他不能让曾布觉得他是个虚伪的假新党，不然就凉透了，以后的考试都得被穿小鞋子。
细致构思了一番后，武松大笔一挥，直接把《少年中国说》修改了一边，果断交卷。修改的思路很简单，不做激进的言辞，支持改革。洋洋洒洒一大篇，不写乱七八糟的废话，基本上都是《少年中国说》里的原句。
时光静静淌，从日升到月落，其他考生的手都要写断了，武松却一脸轻松的写下去，宋朝还是大方的，考试用的笔墨纸砚皆是上等，武松来到这里后只有考试的时候用这么好的东西，得好好珍惜一下，不能一给劲儿掰断了。他的臂力非凡，悬空了一整天都不觉得累。
整篇文章一气呵成，中途没有任何停顿。一旁监考的人连连点头，看来这位考生文思泉涌，妙笔生花啊。
写完以后，武松满意的看了一下卷面，还不错，这次他用的是明朝书法大家祝枝山的字迹，形神俱在，整体看上去灵动飘逸，字里行间流露出非凡气质。且不细看里面的内容如何，单看字迹就能让人感觉到与众不同。
其他考生还在满头大汗的答题，抓耳挠死的苦思冥想时，武松就已经果断交卷。交上去后武松自信满满，就凭这篇文章，不中举人都是考官眼瞎。
卷子交上去后人就可以走了，武松离开考场后也没准备去哪里，直接回了家，老远就看到潘金莲站在门口，她是在等武松。
潘金莲本就长得美，又这样抛头露面的在外面，来往的路人尤其是男人，都盯着她的脸看，眼神色眯眯的，不少人看入迷了，不慎装在路人身上，或者摔倒在地。潘金莲眼睛也不斜，天下男人虽多，却只有一人入的了眼。
不远处一个身影渐渐走来，潘金莲激动的飞扑过去，伴随着甜甜的轻唤：“夫君。”
紧接着就是接二连三的关心，什么考的如何啊，辛不辛苦累不累......
