如果说，第一章所述的内容可能属实的话，那在作者暂时的角度来看，“上下五千年”的词语解释可能就是这样：
以作者从出生到死亡的时间段，取中间（可能相对平衡）的时刻，如果对上已可能存在多少年，对下也可能会存在多少年。当然，这点也是不确定的。
因为如果这点是确定的话，就可能会存在变数，最终或许会演变成不确定的局面。
所以如果有人刚好处于所谓的“平衡”状态，他可能说话就比较模棱两可，或许就像作者现在这样。但是一旦他说话、写字等出现了偏颇，可能就会导致这种“平衡”状态被打破、变为“失衡”。这或许就是作者这样写这篇文章的“原因”和“结果”。
继续，这种状态可能就是成语中所谓的“天人合一”、“大智若愚”、“左右为难”、“一半一半”、“大道至简、大道至繁”；也可能是“虚则实之，实则虚之”、“IQ高低”、“左右逢源”、“极恶至善”、“众生皆苦、众生皆甜”等等，不一而足。
由此推论，如果真的存在“觉悟禅机”、“阴阳调和”、“中庸中和”的“得道之人”，那这位“人”可能就没有拘泥于佛儒道三家的区别，但貌似又能察觉到佛儒道三家的独特之处。这个“人”，他可能是别人、也可能是自己；她也可能是“神”，也可能是“凡人”；还可能在山村林中（像我这样吹水打字），或可能在某地方担任要职主宰命运。
那又有人可能会问，如果全世界的人都是这种“人”，会怎样？这点作者说知道但也不知道，因为它可能就是“开天辟地”、可能是“众神降临”；更可能会导致“毁天灭地”、“诸神黄昏”；还可能是平平凡凡、奇妙无比。
是故色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；不生不灭，不垢不净，不增不减。是故道非道，非常道，道法自然。是故天地运转，四季轮换，寒暑交替等等，也是不一而足。
言有尽亦无尽，本章至此差不多了。
