公卿中有一人善能结纳嬖近，每于上前誉其才能。一日，上谕大夏曰：‘闻某极有才调。’大夏未敢对，上疑大夏听之未真，复大声曰：‘工部尚书李某，尔知之否？’仍未敢对。上喻其意，遽笑曰：‘朕惟闻其人能干办耳，未暇知其为人也。’大夏叩头曰：‘诚如圣谕。’
刘忠宣公大夏造膝奉对，所谋虽辅臣不与闻。一日，上张缀衣于内宫之隙，屏左右，召公问曰：‘朕守祖训，不敢踰分渔民，然各省岁奏民穷而亡者何？’大夏叩头曰：‘臣在广东久，请言广东事。市舶一阉，岁所敛，与省天下官俸廪埒，稍纵又倍蓰，皆出于民。’上曰：‘此弊久病之，但朕在内势孤，如陈宽、李荣，庸劣不足虑。惟萧敬悉故事，朕所须问，然不假以权，此事卒难大更。但老者死，或以罪罢，不令嗣代可也。’缀衣后一童阉伏地窃听。未几，孝皇弃天下，忠宣竟戍甘州。
内府各库及诸仓场、马坊莅事内臣，多作奸索赂，民不胜其害。而御马监军士，自以禁旅，不隶本兵，虚名冗食，莫敢谁何，其弊尤甚。一日忽召对，命通行禁约，且令所司搜剔弊端，严立条科，有犯者必惩不贷。皆从谢公迁之请也。
关西都御史员缺，冢宰三原王公荐某官萧祯及某官某人堪之，内批不允，而命别选二人。公执奏曰：‘陛下不以臣为不才，任臣铨选，则臣之所举不效，臣之罪也。且陛下安知萧祯等之不可用而拒臣也，是必左右近臣别有所主而图以与之也。承顺风旨，以固此位，臣诚不能。所举祯与某，陛下既以为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨归老。’上优诏慰之，竟用萧祯，果称其任。说者谓公是举有过于赵普补读之勇矣。
顺德知府黎永明，以殴公使人获谴，浙江布政使刘福等，以督造段疋不如法致罪。二罪已会赦而不原，端毅公具疏言：‘诏者国之号令，示信于天下者也。当黎永明犯罪之时，为法司者能如释之之执奏，陛下宽仁，未有不赐俞允，黎永明等未有不蒙恩宥，天下后世未有不称陛下如文帝、称执法之臣如释之者，而乃阿顺至此！比闻镇守内臣有许问四品官及受民词之命，公又具疏言：‘国家律令有云，凡按察司及有司见问公事，但有干连军官及承告官军不公不法等事，须密切实封奏闻，不许擅自勾问。又有例不许镇守总兵等官接受民词。此祖宗之成宪，所宜遵守而不易也。今某者欲专大权，假以各官怠政为词，朦胧奏请，提问四品以下职官，朝廷一时不察，允其所奏。又许接军民词讼，不思祖训条章，自有本等执掌，紏劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不问文职、军职，并听提问，是祖宗累世之宪章，由斯人而变革，朝廷百年之纪纲，由斯人而废坏，臣窃痛心。’（裒谈）
上召左都御史戴珊与刘大夏至榻前，谕曰：‘尔等各衙门，凡事都奏行巡按御史勘报，岂以此官公道可托耶？’珊顾大夏，未敢对，大夏进曰：‘无他，以巡按御史一年一换，无久交，不掣肘，故事多责成之。’上曰：‘责之固是，但权之所在，惟有识量者能不移其心。不然则恃权，好承奉，任喜怒，将或以是为非，以贤为不肖，使民不被其泽尔。珊今后遇差巡按御史，务拣老成有识量者，毋用轻躁新进之人。仍以此意行与各巡按御史知道。’珊承命叩头谢退，与刘公俱叹曰：‘圣谕谆谆，俱切中时病，明见万里之外，惜我辈犹不能悉记其详耳。’戴即通行，以警各处巡按云。（治世余闻）
康陵好佛，自称大庆法王，外庭闻之，无征以谏。俄内批礼部，番僧请腴田千，为大庆法王下院。乃书大庆法王，与圣旨并传。尚书圭佯不知，执奏：‘孰为大庆法王者？敢与至尊并书？亵天子，坏祖宗法，大不敬！’上弗问，田亦竟止。
陕西亲藩有请良田为庄地，钱宁、江彬及宦官张忠辈受重贿，请上许之。兵部及科道交章执奏，谓高皇帝有禁，兹田不得畀藩封。上曰：‘朕念亲亲与之，勿为间言。’大学士杨廷和、蒋冕皆引疾不出。梁储曰：‘如皆引疾，如国事何？’是时上震怒，令内臣督促草制，储承命上制草曰：‘昔太祖皇帝著令，藩封不当益以土地，土地既广，将多畜士马，奸人诱为不轨，不利宗社。今王请求恳笃，朕念亲亲，畀地于王，王得地宜益谨侯度，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听强人诱为不轨，危我社稷。是时虽欲念保亲亲，不可得已。王其慎之毋忽。’上览制，骇曰：‘若是可虞，其勿与。’事遂寝。众谓储一草制间，有回天之力。（梁储）
石公所上封事，士林多录之。其要语则劝上清心省事，法尧舜之恭己无为，用汉文之与民休息而已。其愿上力行王道，辨别忠邪，中才皆可用之人，不必求备，平易有近民之实，不必务奇。治有端绪，不必责效于旦夕之间。事可包荒，不必刻意于渊鱼之察。人谓其为救时之药石。
世庙时，有上变言张延龄诅魇怨望，大逆杀人，事颇有状。昭圣恐，乃因上后宫有嗣息者屈节为延龄请。上益怒，至欲坐延龄反，族其家。孚敬固以为延龄杀人抵偿当，而坐之反、族不可。夫延龄守财虏耳，何以能反？凡数诘问，其对如初。论延龄杀人罪，属秋尽当论。孚敬复上疏，谓：‘昭圣皇太后春秋高，卒闻延龄死，能不重伤痛乎？万一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之灵？’上恚，责孚敬：‘自古强臣令君非一，若今爱死囚令我矣，当悔不从廷和事敬皇帝耶？’上故为重语，欲以喝止，孚敬意不已，与少保方献夫复持之，献夫至谓：‘陛下居法宫，谁导以悖伦忍心之事若此者？’上虽不悦，然难二大臣，诏以‘秋报，悉缓诸论死刑’。而终太后及孚敬世，延龄得长系矣。
上幸九龙池，有民妇号而诉其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李时争曰：‘此风不可长也。’令付所司核治，而当民妇犯跸罪，上许之。
大学士杨一清条陈修省疏，内一款言：‘年来文武二途，轩轾太甚，二司与总兵抗礼，县郡与总备平交。不才将官，专事卑谄，以求免祸，一或不至，则文吏以法绳之。或以寸牒不明，而罗织骁勇之将，或搜远年旧事，而摧伤统驭之才，本兵一不之察。则老成惯战者，置散投闲，而新进未试者，超登将领。他日边事之坏，实由于此。’文襄惕历中外已久，其言切中今日士大夫凌压武弁之弊。某兵备襄阳，有府佐不愿与卫指挥同班参谒上司者，浼守为之言，某曰：‘天道有阴有阳，朝廷有文有武，安得以此凌彼？祖宗设府卫官，俱进文班一阶，盖循汉唐故事，政恐承平后文臣恃势束湿之耳。今掌印指挥让知府，已非典制，而佐贰又欲压众指挥，则五府何以劄付六部？三司之序何以先都而后布按也？’守语塞，遂参谒如初礼。近年四川抚按劾总兵，提问者某语执政曰：‘都督官罪状未明，便可以提问乎？则他时劾巡抚者亦当提问乎？’于是被旨得听勘。顷福建总兵以按院论之，即提问矣，而知县七品官，即知府可以提问之，乃其被劾，顾得听勘。文武轩轾，一至于此。主持世道者亦尝闻文襄之论否也？
礼部尚书方献夫遇灾陈言，欲多取进士至五六百名，以补知县之缺。上曰：‘朕惟多取进士以为所缺县令之补，此为途亦狭耳。夫举人、监生非自待之不远，实以概轻之故也，岂无过于进士者，每为所轻，而亦岂不枉人材乎？又如进士之保职守身者固有，而恃纵肆为恶者不无，如今以各处地方灾重，令牧用人，则进士、举人、监生并用，其果廉洁为我爱民者，一体擢用奖劝，上司不许自为轻重之别，庶几可多获人材。亦民或多得安利之日也。’大哉王言，其洞悉进士、举、监之得失，即献夫闻之，当自愧矣。
张孚敬为人刚狠，故所行多从苛刻，如沙汰生员之举，是何意义？孚敬既去位，御史杨宜上疏曰：‘迩者沙汰生员之令一下，而督学使者奉行过刻，略无爱惜之意。其年少者以文词不工见黜，长者以齿貌近迈不容，甚则浪据毁誉，辄加摈弃。沮父兄教子弟之念，驱衣冠为田野之佣。自史册所载，有增广生员，有增置学舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未闻有沙汰生员之名也。宜下所司，加意作养，毋徒以黜退为功。’时夏言在礼部，尽反孚敬之政，议覆如宜言。万历间，每县入学以十五名为限，亦祖孚敬之意，然指岁岁考校而言也。乃奉行者虚岁不补，唯以少为贵，而当事者负怨愈深。谟在礼部，尝为调停，业已量增其数。而后来矫枉过直，又溢取无度，务以多为贵，不知其即以少为贵者之心也。而贩夫俗子皆滥列章缝，士风日流于薄恶矣。
阶对：‘臣言将官无权，非谓令将官执权也。今各镇将官，职务动有掣肘，如把总等官，兵部题奉钦依，许各将自行推用，而今则仍听于兵备。既已择将，凡选练便宜，即宜付之，而今则以书生之谈，尽成圈套，强之必行，兵马策应，急于星火，而关支钱粮不时，常至饥馁。且总兵于地方为行事之官，而府、州、县官至与抗礼，参、游为领敕之官，而巡抚至加鞭笞。其他跪拜称呼，咸卑屈太甚。今之将材，诚莫逃于圣鉴，无多出类，然使不大辱挫，以作其气，当不至萎薾若此，尚可责于用力也。夫人心公则一，私则万殊，自文武不肯协力之私意一生，渐至于总督、巡抚、兵备亦内相矛盾。边事如此，何能整理？仰惟圣谕“不辱不挫，公同为国”八字，固已尽处之之法。乞天语叮咛，令各官一意遵行，而惩其不率者，则边疆之幸也。’［一］
（校记［一］初印本此下尚有如下一段文字：‘按阶是言，盖深病文臣意气太盛，武臣见陵，率萎薾不肯出力，故对上有重将权之说。老成谋国，自是有超世俗之见。顷年总兵带都督衔者，一不悦于巡抚，则动劾以提问，而当事者辄轩巡抚而轾总兵，若总兵不听勘而可径行提问，则他时巡抚有论及之者，则亦当囚首对簿耶？乃进士知县犯赃，此一知府可以提问之。万历以来，顾间有拟旨听勘者，伤国体甚矣。’重印本删，补下文‘张铎’一条。）
张铎，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授监察御史，按辽，锐意经略，规度要害。请于辽阳东边建江沿台、险山、孤山、一堵墙、散羊峪五堡，开原建彭家堡、李屯堡。又积粟几六万余斛，贮辽阳预备仓，为将来兵荒之需。后十年，辽阳果遭大水，疫疠继作，至人相食，虏患频仍，赖此以济。思患预防之功，人咸讴思之，至今祀于广宁名宦祠。（四镇三关志）
侃直
李时勉言事忤旨系狱，学士杨荣荐复职。洪熙改元，复以言触讳忌，仁庙大怒，命武士以金瓜扑十数下，胁断，曳出，大学士杨士奇灌以烧酒，得不死，乃下锦衣卫狱。先是，折胁内向，不相着。及用梃杻，断骨忽自接，人皆异之。
内阁大学士李公贤遭丧去官，朝廷起复之，台谏皆不敢论列。罗伦诣其私第，告以不可者三。复俟数日，上疏历陈古今起复之非是，且谓如其不然，必准富弼故事终丧，刘珙故事言事。反复数千言，一本于天理人心之不容已者。疏奏落职，提举泉州市舶司，然士论益荣之，而缄默之风，为之一变。终先生之世，台省不复有起复者矣。
成化丁亥，上以元宵张灯，命阁臣分题，令侍从诸臣赋诗。时编修章懋、庄曰永，检讨黄仲昭，上培养圣德疏，言过直，上怒，杖之阙下，皆摘补外，时称三君子。先是，修撰罗伦论执政起复被谪，直声震朝野，而章等继之，号翰林四谏。
成化中，太监汪直新坐西厂，立威拟至尊，内外官卧不帖席。商文毅公疏直十罪以闻，且云：‘用此人实系天下安危。’上恚曰：‘用一内臣，焉得系天下安危？’太监怀恩传旨，诘责甚厉。文毅正色曰：‘朝臣无大小，有罪皆请旨收问，渠敢抄劄三品以上京官。大同、宣府，北门锁钥，一日不可缺人守者，渠一日擒械数人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；诸近侍，渠敢擅自换易。此人不黜，国家安乎危乎？’怀恩闻之，咋舌而退，即日撤去西厂。
自罗伦、王徽等贬斥，中外结舌，以言为讳。陈名为编修，上疏曰：‘窃见近年灾异屡见，雨旸愆期，翰林论思之地，臣敢不竭其愚？臣观春秋二时，陛下虽间御经筵，以讲圣学，然势分尊严，上有所疑未尝问，下有所见不敢陈。愿于退朝之暇，择一二儒臣有学行者，引对便殿，少霁天威，有疑辄问，务使圣心涣然而止。方今人才日降，言路日塞，异端日炽，宜召还致仕吏部尚书李秉、修撰罗伦、编修张元祯、评事章懋、给事中王徽、举人陈献章，置之台谏。革去法王佛子真人位号，禁止创建寺观。则正人用，言路开，妖妄息。’不报。
王公云凤为祠部郎时，上疏请斩李广，广恨之，会驾还自泰坛，嗾校尉诬王驾后乘马，下诏狱。群珰议助广，为上言，重其罚。徐文靖公争之曰：‘余闻天子驾后，从千乘万骑，未闻罪乘马者，尔辈欲借此快忿，外廷宁无抗辨者邪？’王由是得从末减，出知陕州。
