之所以叫课本上的红楼梦，是因为课本内与课本外往往是两个世界，对于我们多数人来讲，还是生活在课本内的。哪些正宗的红楼梦周边没有以下谈到东西的半点，这并不意味着哪些红楼梦周边就是所谓高妙圣洁的所在。
“曹雪芹伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。”
以上便是人人熟知的《红楼梦》的导读，但是如果说这句话是多么正确的话，大概是指它没有错别字，哦，标点符号也没毛病。
作为二十一世纪正红旗下的学生党，所接触的所有读物，政治之风浓烈的呛鼻，或许我们早有抗性。四大名著这种良导体，如果不系上一条红领巾，想想都不正常。但是红领巾这东西是系在脖子上的，像红楼梦这种情况则是直接被红领巾呼脸上，完全遮盖了其本来面目。
导读所谓四大家族就是一个完完全全的附会，红楼梦整本书基本没有出过荣国府，薛家尚有薛蟠一条线，另外两家几乎是完全没有描写，如果说史湘云和贾母说起她在家里的一处地方磕破了脑袋，而引起贾母的怀念，也算是对史家的描写的话，那红楼梦就远不止四家了。
至于什么反映了封建社会的必然灭亡的总结，更是能把曹雪芹老先生气死的节奏。首先不说曹雪芹有没有那样的宏图壮志，单说在一个封建社会已经存在千年之久的情况下，他哪里有智慧得出这个体制必然消亡的结论。
在《这个男人来自地球》这部电影中讲了一个从远古时期就一直活着的一个人的故事，一天他把这件事和他的朋友们说了，他的朋友便问了这样一个问题，“你这么牛逼，咋不上天呢？”此人回答很有意思“一个人再牛逼，他也不可能超越整个时代。”
在教课书中，红楼梦仿佛天生便是反对腐朽封建制度的斗士。联想到希特勒残杀犹太人，其作用也相当清晰明了了。其目的便是告诉我们，你命苦不能怪政府，爱新觉罗才是罪魁祸首。国家百年积弱当然有理由，但是一门心思找借口也是好不要脸的样子。
当然这些东西只是教科书中的红楼梦。至于其他周边就没有了，这里也没有必要夸哪些所谓红学家的气节，毕竟大喇叭郭沫若至今广受诟病。哪些红学家如果大肆唱红歌，失了气节，恐怕所失远远大于所得。
至于贾府为何败亡，除了贾雨村开篇所诉，一家之主贾政的无能恐怕也是最重要的一环。皇上念贾家的好，将贾政外放做官。明眼人眼里，这可是捞钱的美差。下人们也是同样的想法，于是乎各显神通纷纷掏钱贿赂也要跟着贾政去外地做官（古时‘官吏’是两个词），想着大捞一笔。谁知道，到地方之后，贾政战战兢兢竟是两袖清风，这下小吏们可不干了，于是下人们借着贾政的名头大肆收受贿赂。贾政风闻，却无能为力，一拍脑门想出一个馊主意，于是自己参了自己一本，说他自己确实有错，但是他自己知错能改，望皇上原谅，同时收回成命，他要回京——
贾政宝宝，想家了。
贾政回家之后不久，贾府便开始抄家之祸。
从古至今，抄家这种行为从来都不按基本法来玩，抄你只是因为你无能，你失势。至于说什么封建腐朽制度必然灭亡的可笑理由，再次使用呵呵表达一下不屑。
如果红学扯淡，抨击封建王朝更加扯淡。那红楼梦到底好在哪里，红楼梦未必好，一本小说而已，何必捧上神坛。
读红楼梦有趣的地方在于揣摩书中琐琐碎碎生活中的人物百态，心思机巧。如果不能体会书中人物百态，那还喜欢个蛋的红楼梦。
在人物心思机巧方面，个人以为《围城》才是经典中的经典。只是围城就没有红楼梦这样的好运气了，围城没有分分钟为国为党捐躯的觉悟，相反的却是嘲讽一切的滑溜，竟然没有一寸地方挂红领巾。好不容易方老先生拒绝了本地汉奸的引诱，最后竟生出了爱国青年所有的孀妇不见宠于翁姑的怨抑。
如此这般，国家肯定不愿意给它造势。于是人们可以大胆的承认不喜欢围城，而对于红楼梦，大家只肯承认没看过却绝对不敢说自己读过却不喜欢。红楼梦这东西趁着国家造势，脸上呼着一块红领巾，竟生出了一种所向无敌的态势，大有男厕所标语的架势——尿到外边，说明你短。
在《资治通鉴》中讲，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。名大于分大于礼大于天子，由此可见这种舆论绑架的力量是多么强大。
但是，强扭的瓜不甜，强做的喜欢也显得不伦不类。
去年《平凡的世界》电视剧热播，其中一集恰巧和一同学在电视旁，看了两眼之后。同学便把拇指和食指撑开，比划着说道，这书他看过，足足有这么厚，于是兴起，和他讨论剧情，最后发现他对这书一无所知，诺大一本书在他哪里竟只剩下拇指到食指之间×3这点距离，实在是不知所谓。
这大概便是强行装喜欢的典范。
读书不在于经典不经典，喜欢便好。这种喜欢可以是一句话，可以是一段剧情，可以是任何。王小波在《革命时期的爱情》序中说，他喜欢马尔克斯只是因为喜欢他起的名字，比如说《霍乱时期的爱情》，于是便有了革命时期的爱情。王小波这本书到现在为止我也只对这句话影响深刻，至于王二在SM女王的皮鞭下磨了几多屁股，已经忘得差不多。
可是王二虽然天天在女王的威严下磨屁股，但是王二从来不服气女王，天天盯着小窗口胡思乱想，好想做王二！
