思考是人类所有行动中最先出现的行为，但在很多情况下，外在的事情看上去却是走在思考活动前面的，并且让我们直接产生了这样的感觉。无论外在的事情对我们的思考具有怎样的暗示，行为发生的次序依然会继续出现。
第一，外在的事件发生了。
第二，我们开始对这些事件进行思考。
第三，我们做出了一些源于思考的身体动作。
第四，我们陆续做出一系列的行为。
当我们看到某件事情发生了，就会对这样的事情进行思考，之后就会做出行动，最后这样的行动就会产生一些结果。影响着我们行动以及决定这些行动所具有品格的因素，其实就是我们的思考，而不是这些行为发生的先后顺序。很多人错误地认为，外在事件是影响我们行为的最大力量。我们之所以会落入这样的错误观点之中，其实就是因为我们未能很好地注意到思考这个过程本身所具有的价值。
设想一匹受惊的马从主人手中逃跑，朝着一个正在大街上玩耍的小女孩冲过去的情景。大街上其他行人肯定会预感到即将发生的事情。其中一位行人可能会充分发挥自己的想象力，但却根本没有调动自己的心灵活动，只是想想，自己就陷入了无尽的恐惧当中，并且最后因为恐惧而全身瘫痪。另一位行人可能只是想到了自己可能会遭遇的危险，呆呆地站在那里，或者全力奔跑，想要摆脱这样的危险。还有一位行人则是双手束胸，不断比划着手势，也许还出现了大声叫喊的情况。他们做出这样的行为，其实都是因为自身的心灵受到了外部的影响，从而让原先正常的思想陷入一种混乱的状态，引发了内心的恐慌情绪。要是在场的某个人之前就已经见过这样的情形，他可能就不会对此感到过分担忧，也不会做出与此相关的动作。还有一位行人也看到了与其他几位一样的情景，但他却产生了一种完全不同的想法。他会急中生智，马上估算马与自己的距离，同时计算马奔跑的速度，然后想着用最快的速度朝着那个小女孩冲过去，营救她，使她免于危险。
在上面的论述里，我们可以看到：第一，逃跑的马这一外在的事件会给人们带来各种不同的心理暗示。第二，每个人都会产生不同的想法。第三，每个人都会根据这样的想法做出不同的身体行动。
虽然这些人都面对着相同一件事情，但他们却做出了不同的反应，归根结底，最后决定我们做出何种行为的因素，始终都是我们自身的思想，而不是外在发生的事情。这是没有任何例外的。无论是在面对外在事情、心理暗示或者行动之间，走在最前面的肯定是自身的思考。要是没有了这样的思考，我们根本就不会做出任何行动。任何外在的事件或者心理暗示都不可能决定我们该采取怎样的行动，因为它们都没有那样的权力。最终决定我们采取什么行动的，只有思想本身。无论是对大人还是小孩而言，他们做出的身体行动都需要遵循这一事实。无论是在面对重要的事情还是微不足道的事情，不管我们是对此有所观察还是毫无意识，事实都是如此。
在上面提到的那个例子里，在场的每个人之所以会做出不同的行为，就是因为他们产生的思想是不一样的。最原始的区别就在于他们思考的区别。大街上的每个人都看到了相同的一件事，如果说发生的这件事具有某种控制或者指引的力量，那么每个人都会做出相同的行为或动作，就不会出现每个人都做出不同反应的问题了。而事实上，在场的许多人做出了迥异的行为，就是因为他们产生了不同的思想。
倘若有两个人在一个农场里走路，他们都在不经意间看到了一群羊在吃草。其中一个人可能会产生一种喜欢上这些动物的想法，对这些动物充满了兴趣，并且怀着愉悦的心情看这些羊。另一个人的想法则可能朝着与第一个人完全相反的方向前进。他可能会对这些羊群产生一种恐惧心理，而这样的恐惧心理不断地在他的脑海里重复，让他开始感到惊慌。这两个人最后做出了完全不同的行为，就是因为他们有着不同的思考。其中一个人怀着愉悦的心情靠近了羊群，而另一个人则恐惧地跑开了，因为他并不知道自己所感到的危险其实完全是自身的想法所导致的，反而认为这样的恐惧感是因为看见羊群所导致的。如果说看到羊群是他感到恐惧的真正原因，那么另外那位敢于靠近羊群的人也应该感到同样无比恐惧。所以说，在很多情况下，我们都是在面对着类似的情况，将自身所犯的错误归咎于别人，其实真正犯错的是我们自己。
再列举一个在现实生活中发生的真实且极端的例子，这个例子可以很好地阐述思想所具有的能量。这个例子发生在印第安人部落里。对绝大多数的印度人来说，吃人的老虎是最让他们感到恐惧的，所以为了抵御老虎，他们制造与运用了各种武器。而另一方面，印度人对关于老虎的思想，又与此完全相反。他们敢于孤身一人，在不携带任何武器的情况下走进森林，最终毫发无损地走出来。如果那些恐惧老虎的人能够按照这些人的思路去思考，那么他们也能够做出同样的事情，并且最终做到这样的行为。一个人的思想发生了改变，将会完全改变他对动物的看法，也会改变动物对人类的看法。
这就是某些人总是能够去做一些在其他人看来不可能做到的事情，或者去做一些他们认为会给自己造成伤害的事情，但这些人最后都没有遭受任何伤害。其中的差别就在于他们有着不同的性情、身体条件、个人品质以及个性方面的其他特性。我们可以说，这其实就是由心灵状态所决定的——也就是我们的思考——每个人都喜欢自身的思考，不管这是我们已经察觉到的思考，还是在不知不觉中就感受到的思考。所以，这通常都是接受的教育或者自身习惯所带来的一种结果，而正确的习惯是可以通过持续的正确思考养成的。
我们并不需要更多的例子或者论述，去证实我们的情感与感觉其实并不像我们在一般情况下所想的那样，即某些外在事情对我们所施加的影响。我们所做的任何行为都是由自身的心灵状态所决定的。如果我们的思想发生改变的话，我们接下来的所有动作都会发生变化。这样的理论已经被历代所有睿智之人认同。莎士比亚曾经这样说：
亲爱的布鲁图斯，错并不在我们的星星上，
而在于我们自己，因为我们才是自己的主宰。
真正犯错的并不是身外的事物，无论这些事物离我们是远还是近，而在于我们自身的思考，也就是我们自己身上。七百多年前，圣·伯纳德曾说：“只有我才能够伤害自己。伤害到我的事情都是自己犯下的，我是这些错误真正的承担者，这些痛苦并不是错误所造成的。”我们在此所谈论的原则都是对他这段话的一种重申与肯定。真正犯错的就是自身的思考。我们可以通过改变自己的思想，来改变行为的方向，以及改变自身所处的环境。
我们对造成危险的原因的感知，其实都源于自身。要是我们无法摆脱这样的恐惧心理，再怎么逃跑都是没用的。即便那些隐居山林的恶人，如果心里始终惦记着世俗的事情，他的修道生活最终也会失败，永远地失败。真正摧毁这些隐居者修道的事情，并不是他们所面临的诱惑，而在于他们自身的思想出了问题。无论在什么情况下，我们都可以看到，外在的事情并不起最为重要的作用，真正具有决定性作用的，始终是我们自身的思想，因为思想能够指引、控制与决定我们该朝着怎样的道路前进。
