2019年11月8日星期五晴
自我——“我”被“自己”困住了
大家好。
什么是自我？
在我眼中，自我就是“我”被“自己”困住了。
“我”的概念是相对于“集体”而言的，是个个性词语。
一个人可以称为“我”，此时能够凸显他的个性特征。
当一个人过分的强调自己的时候，就会失去集体的观念，此时就太自我了。
如果一个人失去了自己的原则，处处为他人着想，但是过分了，就失去了自我。
所以自我这个词，也是个中性词。
“我”这个个性词语被“自己”困住并不一定是坏事。
是好还是坏，关键看困住的程度怎样。
“自己”对于“我”的困扰不能过分，也不能不足。
过分了，就自私自利，脱离集体观念。
不足了，就失去自我，人云亦云了。
如何把握好这个度，是一个关键的问题。
但是如何做到把握好度呢？
在我想来，唯一的方法就是一层层的围困“我”。
比如，“自己”围困“我”0层是一个分界线的话。
当一个人太自私的时候，往往被周围的物欲迷困了双眼，此时被“自己”围困就超过了0层，可能就到了29层30层甚至更多，一个人越是自私自利，被“自己”围困的层数越多，想要解脱就越困难，因为他需要突破层层阻隔超越“自己”，突破“自己”的防线。
当一个人讲究奉献的时候，他被自己围困的层数就接近于0层，可能就是10层9层甚至更少，因为此时他眼中所看到的都是人民的疾苦，他人的不容易，对于自己考虑反而少一些。
但是当他完全不为自己考虑的时候，就相当于没有外物的影响，内我外物之间分的很明白，自己可以豁达的对待他人和生活。此时“我”就相当于没有被“自己”围困。
只不过，如果一味的为他人考虑，这个结果是以牺牲自己的利益为前提，短时间可能没有什么，也可以称为大公无私，但是此时是“自己”围困“我”为负层，相当于“我”把“自己”困住了。只是一味的牺牲自己的利益，达到集体的要求，此时就失去了自我，变得无我了。
此时无我说法有些矛盾，和一般的无我有些不同。
在我眼中，自我也好，无我也好，都是可以拥有的，但是需要掌握好其中的程度。
不能一味的自我，也不能一味的无我。
选择自我还是无我需要视具体情况而定。
从面孔角度看，全世界一个人一个面孔，就像是一个个自我，但是其中又有双胞胎，有的长相相近，自我还不是那么强烈。
如果全世界都是一个面孔，那不就成了机器人了吗？还是批量生产的，那样的人类还有什么趣味。
我不知道有没有造物主，是不是造物主也是无趣的，想要人类变得有趣些，这才给人类面孔，哪怕相似的面孔，也给人不同的灵魂。让每个人对同一问题能有自己的见解。但是又提出一个归纳的方法，分类的方法，把类似的，相近的思想组合起来，构成这个五彩斑斓的世界。
在这里的对“自己”的理解，我的理解是人的“内心”。
当一个人心中存在正知正见的时候，他的外在哪怕丑陋，也是最美的。
当一个人心中存在妄想邪思的时候，他的外貌哪怕再好看，也是丑陋的。
光明与黑暗是一个事物的两个方面。
或许，他们在一定条件下可以相互转化，但是大多数的情况是，他们是泾渭分明的。
白就是白，黑就是黑。
而对白与黑的定义，对每个人来说又是同而不同的。
每个人对于白与黑的定义，是受到他所受文化的影响，环境的影响的。
哪怕他所受的影响是坏的，但是只要他的心是好的，是善的，哪怕做出了错误的选择，但是他不知道这是错误的，“不知者不罪”。
或许在另外一个环境中，这里的白是那里的黑，这里的黑是那里的白。
但是在包含两个对立环境的大环境中，白黑是同一的，是无分黑白的。
同样在黑白相交的部分，是白中有黑，黑中有白，也是无分黑白。
这就涉及上面说的三分世宇理论了。
而“我”和“自己”和“内心”的关系呢？
用“世宇三分”的理论。
就得出“同不同”推论。
若同，不同亦是同。
若不同，同亦是不同。
上面只是概括的说法。
说白了，就是：
当每个人心念相同，劲往一处使的时候，即使表面不是一家人，也是一家人。
当每个人心念不同，劲不往一处使的时候，即使表面上是一家人，心不在一起了，也不能称为一家人。
放到人的“我”与“内心”上就是：
当心口如一时候，即使说脏话，也是好的。（听上去好别扭）
当心口不一时候，即使说好话，也是坏的。
当然上面只是一方面，不能以偏概全，因为我是懒得，所以就不一一赘述了。
在《天石预言》的设定中，我把钟木眉心空间中的花设定为黑莲。
其实是因为我发现，现代的网络小说读者往往有一种“暴力倾向”。
这里的“暴力倾向”指的是生活在安逸的环境中，心中产生的不安分的骚动情绪。
比如本来和平年代好好的，非要看打打杀杀的。
比如本来家庭幸福美满，非要看出轨嫖娼的。
在这里，不得不说是人的本性对于恶念的抑制力远远超过对于善念的倾向力。
所以，我发现，当我不站在道德的高点设计人物的时候，往往能够设计的方便一些。
把眉心莲花设计成黑莲的原因仅此而已。
黑莲就代表邪恶吗？
至少在我眼中不是这样的。
就像耳根大哥的《求魔》中，苏铭是魔。但是他的为人行事真的是魔吗？哪个神仙站在他的角度能比苏铭做的更好呢？
而耳根大哥《仙逆》中王林是求仙的，但是他的行事真的是仙吗？里面的仙人行事真的能称为仙吗？其实，我对这个问题的解读是从“仙逆”两个字中得出的，除去表面的意思，或许耳根大哥还另有深意，在此我不敢妄加断言。
在我眼中，仙不可能一直是仙，魔也不可能一直是魔，只不过被冠上了仙魔的名头罢了，为了好区分，读上去爽罢了。
我眼中，一人一山可成仙。
那什么是魔？
从耳根大哥仙逆中解读，就是王林成鬼，纵横天下就是魔。
其实我想说，王林在家人死后，他自己身死之后，在重生的一刻，已经成魔了，但是我怕挨骂，所以到现在才说出来，希望耳根大哥多多包涵，大家多多见谅。
现在的我还是怕挨骂的，但是无所谓了，因为我决定要勘破自己。
呵呵呵，我又大言不惭了，其实我真的是那么想的，也就那么说了出来。
大家可以看到，我也是一个“自我”过分的人。
从我的话语，大家应该能够感觉的到。
所以，我现在在努力改变自己。
当然，前提是我的初心不改。
我不信佛也不信道。
虽然我读过佛经，看过道经，但是我感觉。
佛有些狂妄，一念成佛说的太空了。
道有些太实际，但比佛要强上一些，更加贴近生活。
至于儒家学说，在我眼中，更加实用，只是要做到儒家的中庸，是很难的，因为那个度不好把握。
有时，我认为佛道是一体的，就像《佛本是道》这本书的观点。
但是现在网络小说，往往把佛道分的太明朗，说自己的华夏人，就应该拥护道教排斥佛教。
其实，在我眼中，没有必要的。
因为无论是佛教还是道教，我们的目的都是为了从其中吸收知识的精华，来充实自己的小说。
虽然扬道抑佛的观点是被普遍接受的，但是如果刻意的去强调就落入了下乘。
然后再回到对我“自我”的描述。
大家可以感觉到，有时我大言不惭，对一些事物评头品足，其实是一种偏向“自我”的表现。显得不谦虚。
因为我文思有限，对于小说日记应该如何写，还拿捏不准，当然在此说这些又是有些夸大了。
在我眼中，我自己是个比较“自我”的人，喜欢站在自己的角度，用自己的眼光看到问题，去解决问题，有时会听不进别人的规劝。其实这是我应该改变的地方。
我会努力去改变。
虽然我没有那么高尚，以天下兴亡为己任。
但是我一直在追求这一种境界。
当我站在道德的高点审视自己的时候，发现自己是如此阴暗，所以体现在外表上是如此的丑陋不堪。
外在的又束缚了我，导致了一层层的迷困。
现在，我想要超脱，想要超越“自我”。
我现在需要变得“无我”一些，因为我想要赎罪，想要自我救赎，就像《天石预言》中的钟木，他在低级宇宙中轮回沉沦，不能醒来。
我也想在沉沦中苏醒，我想要觉醒梦中的能力，但是我的路还很长。
在此，我想和大家说，希望我们携手同行，一同修行，超越“自我”，打破樊笼。
谢谢。
