本书草成之后，我请一位精通藏汉文字的大德审读。看到书中的内容，他大惊失色，问：“你写的许多内容，皆是空行母的智慧心髓呀！你是如何得到它的？”于是，我给他讲述了发生在我生命里的许多故事。我讲了跟金刚亥母和奶格玛的相遇，讲了慧光中出现的那本神奇的书，讲了清晰地充盈于我生命时空里的空行母的歌声，还讲了许多我称之为宗教体验却可能被世人斥为“精神病”的诸多经历。
生命之路如飞逝的箭窜向我的身后。从那时起，十六年过去了，我已非那时的我。那时种入我心田的火种，早已燎原成智慧的大火。无论遇到怎样的邪风，都不能吹熄它了。相反，风助火势，火愈加蔓延成了充盈于宇宙的劫火。
在净境之中，我常跟奶格玛、司卡史德和金刚亥母相遇。她们灿若云霞，有着不同的形貌，但在体性上，并没离开我的自性。她们是大善的源头，是我生命激情的由来，也是我生命中的太阳。正是在她们母亲般的注视下，我才不怕被人诋毁写完了本书。哪怕这世上充满了假，但只要有一个人读懂了书中的真心，我就没有白写。
对本书内容，信者自信，疑者自疑。万象纷繁，随缘自解于当下。连轮回涅都是巨大的梦幻，我们何必为争一点文字的真实与否影响你内心的清明？
琼波浪觉跟奶格玛相遇于九百多年之前。
后来，笔者也成了奶格玛传承链上的重要一环。
在一次次了义的净境中，我也经历着跟琼波浪觉一样的相遇。
于是，我已无法分清，后文的“我”，究竟是雪漠，还是琼波浪觉？因为，本书中“他”的奇遇，其实也出现在“我”的生命秘境里。在智者眼中，那两个名字，其实源于一体。
当一条河汇入大海之后，它也便成了那大海本身。
要知道，本书中的“他”与“我”，其实是一幅织锦的两个侧面。
