《琼波秘传》称：那诛法火坛的祭火一直燃烧着。它主要行施了两种恶咒：一种是诛杀咒，一种是魔桶咒。前者以断人的命脉为主，被诛者大多命尽，不得善终；后者会让人堕入一种无法摆脱的梦魇。据说，后者的诛，是最究竟的诛。前者只能作用于肉体，后者却能诛灭灵魂。
琼波浪觉走出了本波寺院。那是当地最大的一个寺院，几乎占据了大半个山头。
他的心情很复杂。我原以为，他定然有种轻松和释然。可是，秘传却不见这样的记载。从那字里行间，我反倒看出了一种极其复杂的东西。
我将那种感觉称为“失重”。
在离开本波寺院时，琼波浪觉忽然有了一种无着无落的情绪，他觉得自己没有了依附。正是在那个瞬间，他忽然明白了为啥人们需要宗教，为啥需要一种灵魂的依怙，为啥人总是要苦苦地追求一种形而上的东西。他说，宗教定然源于这种无依无靠的孤独感。他觉得自己忽然被“抛入”了陌生。虽然那是他自己的选择，那种被“抛入”的感觉仍非常明显。九百多年后，一个叫海德格尔的人诠释了这种感觉，人们便称他为20世纪最伟大的哲学家。
那份孤独和被抛入的陌生感，一直跟踪了琼波浪觉许久。他感到自己徜徉在无边无际的空间和无始无终的时间里，像茫茫大海里的一片落叶。有时候，他更像飘游在秋风中的黄叶，从天的这头飘向天的那头，一任那秋风撕扯自己。原以为，离开本波的自己应如脱缰的野马，能畅快地撒野一气。却想不到，他忽然有了一种失重的感觉。
只有在想到奶格玛时，他才觉得有了一份依靠。
但此刻的奶格玛，还仅仅是个符号，没能融入他的生命成为灵魂的依怙。于是，他时时陷入那种失重的情绪之中，做不了心的主人。
他想，要求得真正的解脱是多么难呀。
是的。没离开本波前，他是那么强烈地想离开它。他觉得那些吱吱咕咕的人是多么讨厌，现在，那些人都不见了。虽然他们仍在吱咕，但眼不见为净，烦人的白眼和脸色毕竟不见了，谁料想，那些东西消失之后，他竟然有种面对虚空的感觉。这，同样令他受不了。
他想，这说明，他以前的所有修证，都是不究竟的。只要心需要依靠，便不会产生解脱。
但无论如何，琼波浪觉终于告别了那个显赫的寺院。
