司卡史德问：儿呀，到这空行圣地，你想得到什么样的教诲？
我说，我想得到身语意三者最清净的教授，以成就无量的庄严功德。
司卡史德赞道，好呀，真不愧是我的儿子。她转向空行母主母，笑而求曰：我证悟了无上智慧的姐妹呀，请给我的儿子种上好的缘起。
于是，第一位空行母端来一盆清水。时辰已到傍晚，天空悬挂着一轮满月，那轮圆月映在清水之中。
司卡史德笑道：儿呀，这便是清净之身呀，虽有种种现分，而无自性。那生起种种妙相的同时，却又如水月般虚朦，儿呀，这便是最殊胜的身教授。
我说，母亲呀，这真是无上的清净教授，虽然简单，寓意却十分深远，我会永远记住这殊胜的妙法，不再执著这空幻无实的水月之身。
空行母唱道——不期而至的客人琼波巴，你不要执著那虚幻之身。
此身假合，了无自性，像水中的月影一样虚朦。无论是你的肉身还是本尊之身，皆如幻影并无实质。
虽然可能绚丽无比，但跟彩虹一样如光如影。世人都执著于假合的肉身，却不知那只是四大的和合。
因为认假为真执幻为实，所以生起了种种的贪执。由于百般恩爱遂生烦恼，烦恼掩蔽了本有的光明。
光明的起处正是那本觉，本觉当观照幻化之身。身执是人生最大的无明，它直接导致了诸多纷争。
那战争屠杀罪恶等诸业，多是由身执生出的毒菌。由眼贪美色生起掠夺之心，夺美人夺宫殿掠人之美。
耳听美声同样消解了智慧，无论娇声颤语还是天籁之音。那诸多的诱惑皆从六门而入，像六个贼寇来劫掠主人。
光明的镜子因此蒙灰，再也无法照彻晴空。身执是众生最大的烦恼，贪恋享受而放逸耗神。
修道者当以苦行为业，便是想破除身执而超升。其实那欲破者同样执幻为实，此身本来虚幻如水中之影。
源自四大后散归于四大，地水火风消散便了无踪影。这本来是一个浅显的道理，人们理上明白却事上妄行。
我们百般贪爱这境中影像，因烦恼显出了六道幻影。胜义的身教授不仅于此，连那本尊身也如虹如影。
你一定要明白这个道理，这才算明了究竟的幻身。你要将山河大地都视为幻化，它们也都是本尊的化现。
凡所化现无不是镜花水月，于无执中洞悉那假中之真。你的家园和房屋无不如此，你的城市和乡村皆如幻影。
你的种姓和民族皆归于法身，那心与外物无不是幻化的梦影。那本尊身同样不可执实，一旦执实便魔障顿生。
无数的执实者修成了厉鬼，沉沦于万劫不复难以超升。那了义的法身皆是幻化，那所有的幻化皆不离真心。
那真心便是你的本尊呀，我这不期而至的客人。当知世上诸物皆是本尊化现，这本尊又不离于你的真心。
那真亦幻幻亦真一味无别，那如梦如幻还要当下觉醒。你明白此理还远远不够，像幻化的刀锋伤不了敌人。
你必须还要在事上对治，于行住坐卧中坚固遂生。当你安住那幻化的法身，当你洞悉那虚幻的镜影，当你不执著那诸多假象，你便得到了圆满的佛身。
