对于不知道药效的曜来说实在不知如何购买，曜只好对柜员说：“一千个金币能买多少血气丹和生骨丹？”
柜员略思片刻回答：“我觉得可以购买两颗两纹一星的血气丹和两颗一纹两颗的生骨丹，这样可以在战斗前后发挥最大的用处。”
曜想了想也是，生骨丹得战斗结束后用来恢复伤势的，要是连战斗都没胜利哪有机会使用生骨丹呢。
于是曜购买了两颗两纹一星的血气丹和两颗一纹两星的生骨丹，离开聚宝阁后，曜对古若菲说：“学姐，东西买过了，我们就此分开吧。”
古若菲也不好再挽留，说话又变的风情万种，应该是想在曜心中留下深深的印象“如果曜哥哥下次还要来集市可以到二年级魔道系或者来人家的学舍四排七号找我哦，放心那里绝对安静，不会有人打扰。”说完还不忘记给曜一个媚眼。
……
两人分开后，曜回到一年级就来到了学堂，因为今天老夫子院长要来讲解哲学，这曜可不敢缺席，老夫子院长的第三武‘圣人之威’可不是吃素的！
到学堂发现还没人到，曜只好坐在门口的长椅上。
“喂，曜来这么早？”有人从身后拍了拍曜的肩膀说。
曜转过头一看：“啊，原来是钟无艳学姐。因为刚刚在集市买东西所以来的比较早。”
钟无艳回答：“上次的蹴鞠比赛还没来得及感谢你，你就跑不见了。后来托人去学舍找你你也不在。”
听到这些曜挺感动的，人家费劲心思找你你尽然屡次不在，搞得曜都不好意思的了。
曜回答说：“真不好意思学姐。我这几天都在练习武技。”
说到武技钟无艳好奇的问：“不得不说你真厉害，在那种关键的时刻居然还能领悟出武技，并且运用武技赢得了比赛！”
曜谦虚的说：“哪有学姐说的那么厉害。”
钟无艳：“学弟你太谦虚了，别人不知道，我还能不知道吗，平时在学堂中就你爱睡觉，肯定是老夫子院长讲的内容都明白了才睡觉的，正好借蹴鞠比赛把潜能爆发出来，对吧。”钟无艳自信的讲。
说到武技钟无艳想起来还没问武技的名称，于是说：“对了曜师弟，你的第一个武技叫什么？”
曜想了想说：“裂空斩”
“裂空斩，真霸气，一听名字就不同凡响！”钟无艳说。
被钟无艳说成这样曜只能顶着头皮顺下去，总不能告诉钟无艳说“我其实是把原来的曜附身了，我不是这个星球的人。”
估计那时钟无艳会以为曜脑袋被驴踢坏了。
于是曜又用他那奥斯卡级演技。表现出一种被看穿后无奈的情绪说：“哎，没想到学姐不仅英姿飒爽，头脑还赛得诸葛。”曜假装感叹的语气，连连叹气。
钟无艳回答说：“我一届女流之辈哪能和诸葛亮师兄相提并较。”
尽管钟无艳具备女子很少有的刚烈性格，但也不敢和诸葛亮相比，毕竟诸葛亮无论是智谋还是实力都位居三年级第一！
话峰一转，曜又把话题扯到了钟无艳身上，说：“其实学姐比我厉害多了，听说学姐的第一个武技早以熟练掌握，就连第二个武技都有头绪了是吧。”
世上谁不喜欢被人夸奖呢，更何况是钟无艳。
因为钟无艳是人与魔种的混血，饱受歧视。从九岁开始，天赋神力就让那些认为可以随意欺辱她的人们尝到判断失误带来的骨折滋味。
没多久，她流浪到稷下，以“花样挑战老师心理阴影极限”而声名大振。
虽被稷下学院收有了相对安稳的生活，但童年的遭遇让钟无艳的性格发生很大的改变。
现在的她只想努力让自己变强，得到别人的认可。
……
上课钟声响起，曜和钟无艳不在闲聊。
走进学堂坐在那既熟悉又陌生的位置上，感慨万分。
老夫子院长在钟声最后一声走进学堂，“夫子好！”学员们整齐洪亮、干净利落地喊道。
每次看到老夫子曜都会偷笑，长长的白胡子一直拖到膝盖，关键是胡子还扎成小姑娘的蝎子辫一样，一节一节的，甚是可爱。
讲台上老夫子说：“各位同学，今天我们不谈武道，今天我们来讲讲哲学！”
大家在下面纷纷小声议论。
“我们为什么要学哲学？”
“老夫子院长竟然要教我们哲学？”
“太不可思议了。”
反正大家的问题都大同小异。
老夫子见议论声渐渐变小便讲：“不用质疑，这节哲学课就是我教的。今天主要给你们讲解一下《道德经》，这对于你们将来为人处事都有大用！”
曜一听老夫子要讲道德经可乐坏了，这高中初中课本和高中课本都学过一点，老夫子再讲不得心应手。
老夫子说：“现在开始上课。天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。哪位同学能够解释下这是什么意思？”
老夫子看着下面的学员，结果一个个都要么低着头要么眉头紧皱，显然没有答案。
摇了摇头，准备解释时看到了坐在后面的曜，看着曜的表情好像有了肯定的答案，老夫子心想“曜每次上课都在睡觉他能会吗？”，但是在看看其他人，无奈老夫子只能喊到：“曜同学，你来解释一下。”
曜一愣，这才刚刚有了头绪怎么老夫子就喊到自己了。
不过曜还是对自己有信心的，于是缓缓站起来清了清喉咙说：“其实这句话很简单。
“天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。”
“请问老夫子院长我说的对吗？”曜问。
老夫子吃惊的看着曜。
