每个青少年都有不同的自身情况和不同的个性特点，这就要求在读书中要根据每个人的具体情况，选择不同的读书方法。或错序读书，或联想读书，或迂回读书，或视听读书，或讲解读书等等。只有选择适合自己个性的读书法，才能收到最佳的阅读效果。
1.按自己的个性选择读书方法
俗话说：“骏马能历险，耕田不如牛；大车能载重，渡河不如舟。舍己以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”意思是说，事物有长短，如果扬长避短，自能事半功倍。那么，什么是个性读书法呢？人的性格、才能、基础、兴趣、气质、潜力各不相同，如果能够正确地认识与解剖自己，根据自身的情况和特点，最大限度地发挥自己的才能和潜力，就能达到高速度、高质量地读书。这就是个性读书法。
读书要取得成果，就必须清醒地评价自己、估量自己、扬己之长、避己之短，充分发挥自己的优势和潜力。
青年朋友一定知晓现代文学家郁达夫弃医从文的故事吧。
郁达夫祖上世代行医，他到日本留学，也是学医。当时学医必须学德语，郁达夫经过努力学习懂得德语后，读了大量歌德、海涅、席勒等人的作品。文学作品吸引了他，并使他对文学创作产生了浓厚的兴趣和欲望。这时，他认识到自己从文比学医更为合适，便弃医从文。数年后，郁达夫蜚声中国文坛。
再如著名诗人艾青原是国立西湖艺术学院的学生，是学画的。但艾青从小就喜欢文学，尤其喜爱诗歌，创作的欲望和灵感像催化剂一样，使他萌动写诗的意向，于是拿起了笔。当他的第一首诗发表以后，他清楚地认识到自己的爱好兴趣以及潜在的文学素质和天赋更适合于诗歌创作。于是就弃画学诗，他终于成为诗坛的一颗耀眼明星。
读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。
——〔中〕鲁迅
我国古代一些思想家早就十分重视对人的性格的研究，并留下许多宝贵的见解。随着科学的进步和发展，对人的性格的分类更为科学了。一些专家从生理特征、心理特征来划分不同类型的人。了解这种类型的划分对读书学习是十分重要的。青年朋友可判定自己属哪种类型的人，来确定自己的读书方法。
从人的心理特征来分，可以把人分为混合型、经验型和探索型三种。
①混合型。这类人勤于探索，但又有传统思维的束缚。这类人，就要正确把握自己，根据自己的需要来选择最佳的读书方法。
②经验型。这类人在读书时，基本上是循序渐进地阅读学习。这种类型的人善于思索、推理。在读书过程中，他们对前人的观点、结论善于认真研究，以便更好地吸收为己所用。但是，这类型的人，最大的弱点，就是缺乏创造性。因此，在读书时，必须克服畏惧的心理，充分发挥自己的聪明才智，增强创造因素，使读书更加扎实、牢固。
③探索型。这类人才思敏捷，不畏风险，勇于探索和向权威挑战。他们对自己的理想和信念，坚定不移，并有着丰富的想像力和创造力。例如亚里士多德，他先在柏拉图门下学习，后来，他不肯盲从，勇于探索，终于摆脱了柏拉图学说的束缚，而成为世界上第一个卓有成就的生物学家。
每个人应充分认识本身的特殊习惯，并要善于发挥，如美国前总统林肯有个习惯，每当他坐在椅子上读书时，总是把脚放在桌子或窗台上，并使身体向后仰。他这个习惯是年轻时在杂货铺干活时养成的，一直延续下来。据说换一种方式读书，效果就会明显下降。还有汤川秀树习惯于夜间躺在床上产生灵感，他关于传递核力的介子的预言，就是这样产生的。
读书有不同的最佳效率时间，也就是最佳用脑时间。在这个时间里，人的脑细胞处于高度兴奋状态，富有创造力和想像力，大脑接受信息、整理信息和贮存信息的效率，比其他时间要高。在自己一天中最佳效率时间用脑，就容易收到比较显著的效果。
就多数人的感受而言，清晨是用脑的黄金时刻，那就应该普遍利用，不可轻易抛弃。
我们生命的节奏，竟是这样随着昼夜的交替而有规律的波动。那么，怎样才能充分利用一天中最有效的时间呢？
①要摸清规律
摸清规律就是通过平时读书的观察和体验，摸清自己用脑的最佳时间。那么，一个人一天中哪个时间用脑效率最高呢？这很难作出固定不变的答案。要因人而异，即便是同一个人，随着身体、环境和年龄的变化，也会有所不同，全凭自己在平时的读书学习时，去感受、揣摩、发现和总结。可见，摸清自己用脑的最佳时间，是充分利用它的前提。
②要恰当安排
恰当安排就是把深奥的读书内容和创造性的脑力劳动，尽可能安排在每天的最佳用脑时间去做。而在其他时间里，读一些相对轻松的东西。总之，通过恰当的安排使不同精力状况下的时间都得到合理充分的利用。
③要坚持
坚持就是把每天在最佳时间用脑，培养成习惯。坚持长期利用最有效的时间学习，就像条件反射一样，每到这段时间，头脑就异常活跃起来，从而产生强烈的求知欲和创作欲。正如一位一直从事新闻工作多年的老同志所说：“习惯的力量比理智更加有恒，一旦自己利用最佳时间读书和写作形成了习惯，到了时间不学不写，就像早起不刷牙不洗脸那样难以熬过。”
莫要扰乱自己身上的“生物钟”，要充分利用它所鸣报的最佳时间去读书和创造！只有这样，个性读书之花，才能结出丰硕的果实。
2.浮想联翩的联想读书法
我们每个人在阅读时，会时常出现一种思维跳跃的现象：就是由我们读到的知识突然想到另一种相关事物或表面并不相关而又有内在联系的事物。如：看到诸葛亮，我们就会想到小说《三国演义》里的借东风、三顾茅庐；看到达·芬奇，我们会自然的想到名画“蒙娜丽莎”……这种读书时的精神“溜号”实际就是联想。
会读书的人常常读到一定的地方停下来，联系书中的内容展开联想。这种读书方法不但可以让我们灵活运用学过的东西，还可以把我们学过的知识联系起来打破学科的界限。
《孙子兵法》是我国古代军事学中一部经典性的权威著作。很多人，包括一些专家学者只偏重于为此书作解注释，甚至为某条解释而长期争执不休。而国外的很多人却在阅读时运用了联想的读书方法，把它应用到实际当中去。如：美国的军事学家们从中汲取合理内核，悟出了“核威慑战略”。日本许多企业家更把它移植应用到企业管理中去，结果取得了很大的成功。
《三国演义》是我国的一部优秀的古典小说，它本属于文学范畴的，但有些有识之士却通过运用联想读书法，把它的内涵推广到其他领域。像专门研究兵法的大桥武夫认为：“《三国演义》是一本探讨如何分析形势，调动有利因素，战胜对手，壮大自己的书，值得日本企业家好好研读。”著名的松下电器公司老板松下幸之助就善于应用诸葛亮的战略战术，使该企业成为日本大企业之一。日本的长尾电器公司会长、社会工学研究所所长尾治郎还主张：日本的企业家要增强竞争能力，就得学《三国演义》的合纵连横思想，最好还要读点《论语》、《水浒》，才能立于不败之地。可见合理的运用联想读书法不但可以把书本上的知识展开，使学到的知识在实际生活中得以发挥作用，还可能在某点上产生创造性的突破。
我们读书时免不了要对某章某节或整篇文章背诵，如果只是死记硬背，就非常困难，而且又容易忘记。运用联想读书法记忆那情况就不一样了。比如，问美国和日本国土是什么形状？能马上答出的只有很内行的地理通。一般人不知道是不足为怪的。而如果问意大利国土的形状，则大多数人都知道。这是为什么呢？因为它像一只我们非常熟悉的靴子。把它与意大利的形状联想起来记忆就不容易忘记了。
曾经有一位名人说过：“记忆的基本规律，就是把新的信息和已知的事物进行联想。”联想是世界上公认的“记忆秘诀”，也是一种记忆的诀窍。
有“活字典”之称的辽宁省锦州记忆研究会办公室主任杨述在背《新华字典》284页时就用了联想记忆法。《新华字典》的第284页共有：另、令、溜、熘、刘、浏、留、馏、骝、榴、镏、瘤十二个字。杨述是这样记忆的：284页用谐音记成“爱拔丝”，另外的十二个字串起来，记成这样一段故事：“另外命令你做两个馏莱，一个冰溜，一个火熘，送给姓刘的，他馋得直流口水，便把它留下，再喝点蒸馏水，骑着马去摘石榴，一阵风过后，金镏上也长了瘤”。
这段妙趣横生的文字背熟后还能忘记吗？
联想自然离不开联系和想像。所以在运用联想读书法时一定要广泛联系充分想像。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多很多，但却不了解有用的价值。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
联想不是无缘无故产生的，它需要一定的条件和基础。大千世界里，各种客观事物虽然形态各异，性质、成因、用途都不相同，但它们之间总是存在着直接的、间接的、这样的或那样的联系。或多或少地存在着程度不同的共性，这就是联想的基础。
例如：朱自清的散文《荷塘月色》中有这样一段：“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃（小提琴）上奏着的名曲。”这里月色和小提琴之间并没有什么联系，但作者却凭借灵活、敏捷的思维将“月色”同“小提琴”联系起来。当我们阅读到这一段时，就可以充分发挥自己的联想能力了。
又如，明代的东林书院有这样一副对联：“风声雨声读书声声声入耳；国事家事天下事事事关心；”进步的东林党人把读书和当时的家事、国事、天下事联系起来，创造了一种良好的读书环境。
古希腊哲学家阿波罗尼斯说过：“摹仿只能创造所见到的事物，而想像连它所没见过的事物也能创造。”对读书而言，想像是一种特殊的联想，它能使我们用别人的眼睛看到我们没见过的东西，同别人一起体验那些我们没有亲身体验过的东西。想像可以为我们插上一双翅膀，使我们可以振翅起飞，进入幸福而美好的构思的旅程，或者到岛屿的偏僻一角，或者在树叶的飒飒声中环绕地球一周。人人都可以在阅读书籍时用自己“灵魂的精细的蛛丝”布满美丽的迂回线路，纺织出一幅“充满象征的供心灵漫游的空中挂毯”。
当我们读到托尔斯泰的《长期旅行》时我们就可以在自己的家里，既感受到旅行，又感受到暴风雨；看到闪电的光辉，感到阵阵疾风。体会到主人公的全部印象。当想像涉及到小说中所描写的人物时，他们将变得有血有肉，栩栩如生。
通过想像还可以加深我们对思想内容的理解。比如，在阅读《白杨礼赞》这篇文章时，如果我们善于想像，那么就能在心里建立起白杨树笔直、向上、傲然耸立的高大形象。从而深刻地领会到白杨树所象征的中华民族那种力争上游、不屈不挠的斗争精神。
联想能带给读者一个可以自由翱翔的天空，但绝对不是随意的胡思乱想。
联想首先是建立在充分理解基础上的。要想展开联想，就必须认真阅读和仔细体会文章的意思，一旦领悟，想像就接踵而来了。
唐代著名诗人李白的《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”如果我们知道这是一首描写秋浦冶炼工人劳动场面的诗，并弄懂了每一句的大意。那么我们就能想像出诗歌所描绘的情景：通红的炉火照亮了天地，紫色的烟雾里飞舞着红色的火花，被炉火映红了面颊的工人们在月夜里一边劳动一边唱歌，豪迈的歌声在寒冷的水面上震荡着传向远方。如果我们不理解诗的意思，那就很难联想到上面提到的生动情景。
其次，联想还要有一定的知识积累和积极向上的态度。唐朝诗人王之涣曾写下一首脍炙人口的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这首诗流传千年无人疑议，然而，自然科学家竺可桢教授却认为，诗中“黄河”应是“黄沙”之误。因为若指黄河，则地理位置讲不通，而黄沙直冲云霄符合凉州以西玉门关一带春天的气候，况且玉门关是古代通往西域丝绸之路的必经之道，唐代开元年间的边塞诗人又多有亲身生活的体验，一般是不会写错的，很可能是印刷排版时搞错了。这样短短的一首诗，竺可桢教授的联想就涉及到了天文、地理、历史、文化等诸多方面的知识，如果没有一定的知识积累是绝对做不到的。
最后，联想不能脱离社会实践。要保证联想沿着正确的轨道前进，就必须保证它们基础和起点的正确性，也就是必须重视社会实践的作用。如果脱离了社会实践，联想就成了无源之水、无本之木。反之，社会实践积累的越多、越广，联想的空间也越宽、越广。
唐朝画家戴嵩曾画过一幅《斗牛图》，这幅画被宋代一位收藏家珍藏。这位收藏家经常炫耀说：“戴嵩的《斗牛图》，形神兼备，不失大家手笔。”一次偶然的机会，这幅画被一位牧童看见了，他摇着头说：“这幅画画得不像。两头牛相斗时，力气都用在牛角上，尾巴夹在两腿中间，画上的两头牛，却把尾巴翘得高高的。”这位收藏家不信，便亲自跑去观看两牛相斗的情景，这才相信牧童说的。
由此可见，如果脱离社会实践，再出名的画家也会出错。书籍是一座宏伟壮观、蕴藏丰富宝藏的殿堂，而联想则是打开殿堂的钥匙，一经掌握，将像变魔术一样：艺术作品活灵活现，人物形象有声有色；以前从未察觉到的万紫千红、百花争艳的场面将出现在你的面前。
联想就像神话故事里的飞鸟一样，只要学会驾驭它，就能随时随地地飞往任何地方。
3.曲折前进的迂回读书法
难题，是我们在读书时经常遇到的。有时碰到个障碍，十天半个月也攻不下来，使许多人为此急得寝食难安，但仍然于事无补。因此，人们把难题叫做读书的“拦路虎”。对付这些难题，强攻当然是一种方法，然而，也有另一妙策可供一试。当我们碰到难啃的书时，不妨采用“迂回读书法”来寻找一下难题的突破点。
学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——〔中〕茅盾
湖南长沙铁道学院李尉萱教授，是一个由普通工人而自学成才的成功者。当初他自学时，没有老师的辅导和指点，在学习过程中遇到了许多难以想像的困难。有一年，他用仅有的工资千辛万苦配齐了一套五卷十一册的《高等数学教程》。可是，打开书的第一页，李尉萱不由得愣住了：艰涩的术语，复杂的公式，简直像“天书”一般令人头晕目眩。
碰到一本难懂的书，怎么读下去呢？
对此，李尉萱采取了一种迂回读书法——东方不亮西方亮，这本书钻不通，就找来另一本内容相近而写法不同的书，借此打开通往第一本书的道路。如果还打不开，就再借助另一本……这种方法有点儿像在海滩礁石中拍照：你想到前面的一块礁石上去，如果一步跨不上去，可以左一蹦右一跳地拐上去。读书也是如此，通过语汇穿插，步步逼近，难懂的书就读了四年时间，其中不少时间就是花在“跳礁石”上的。
对于“迂回读书法”，科学家钱伟长有一段形象精辟的论述：“碰到小问题，不是关键的问题，我们为什么不能绕过去、跨过去？比如走马路，会有很多障碍，有沟、石块什么的。有的人碰到沟、石块，他非得把沟填满，把石块搬掉才肯过去，把时间和精力泡进小问题里去了。其实，只要你跨过去，绕过去，就行。学习要学习那些关键的东西，要大踏步往前走，走远了再回头来看，原来的东西就不见了。原来那些碍手碍脚的阻碍都不成问题了。如果你被一些小问题缠住，那你就一辈子也学不成。千万不要为这些小困难停下来，那样是舍本求末。”
鲁迅也说过：“我们学外国语的时候，当初乱读了很多。碰到疑问若只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”法国思想家、作家、怀疑论研究者蒙田读书也有他自己的一套经验：“如果在阅读中碰到什么难懂的地方，试一两次之后，我就不再去费心思了……，要是我不小心沉迷在一个问题上，那就不但浪费了时间，而且也使自己无所适从地迷失于其中了。”所以他就“暂时退出，另起炉灶，就像鉴赏一件鲜红色织品的质地一样，要把眼睛在上面多打几转，而在每次很快地瞄过时抓到它的要点。”
由此可见，古今中外无数成功者的经验都告诉我们，迂回读书法是一种行之有效的读书方法。当读书遇到一些难题时，不要让它们成为阻碍我们读书进程的“绊脚石”。每当这时，我们不妨采取迂回的方法，或者从一个新的视角开辟解决问题的途径，或者干脆先来个“不求甚解”，暂时把它们放在一边，绕开这些难题，继续读我们的书。
著名的文学家老舍生前说过：“读书，不可遇到什么读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下。我管着书，不能叫书管着我。”虽然老舍先生已不在人世了，但老作家通过多年实践所得来的经验之谈，对我们青年人现实的读书活动，仍有着积极的指导意义。
青年人读书，是为了求知，是为建设未来而积蓄才能。读书本身应是一种充满乐趣的活动。书是“死”的，人是“活”的。读书不应该有什么固定的模式或框框，读书者更不能让书限制了自己。试想，如果我们抓住某一个小小的问题死抠不放，花费大量时间为之苦思冥想却不得其解，会耽误多少宝贵的读书时光，会剥夺多少读书的乐趣，会失去多少博览群书、扩大知识面的机会！
特别是在知识更新相当迅速的当今社会，也许当你费了九牛二虎之力好不容易弄清楚一个问题后，却发现你刚刚获得的知识已经陈旧，大量新的更多的问题又摆在你面前。如此下去，你将始终处于一种被动的地位，总要“气喘吁吁”、疲惫不堪地忙于“扫除”读书路上的“拦路虎”，哪里还有更多的精力和时间去读新书，去学习新知识呢？
因此，青年人读书切不可钻牛角尖。要学会“迂回读书”：不懂的艰深问题换个角度去钻研；暂时阻碍我们读书的小问题先搁置一边。也许，随着读书者读书活动的深入，所学知识的丰富和完备，那些当初困扰我们的难题，很可能已不称其为难题，头脑中的疑问也就会迎刃而解，所有的困难更是不攻自破了。
当然，我们给大家介绍的“迂回读书法”只不过是读书方法海洋中的一朵小“浪花”，而不是“放之四海而皆准”的“灵丹妙药”。青年朋友在读书实践中千万不要对所有的疑问和困难都采用“迂回读书法”，遇到问题就绕着走。那样，对知识总是一知半解，浅尝辄止，终究会导致一事无成。
有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。
4.打破常规的错序读书法
古希腊著名哲学家苏格拉底和欧弟德穆斯的一次问答颇有趣味。
苏：“你知道什么叫‘公正’吗？”
欧：“说谎、欺骗、抢劫之类都是不公正的。”
苏：“对敌人做那些事，不都是公正的吗？”
欧：“对朋友做那些事，就是不公正。”
苏：“但有时对朋友做那些事，也是公正的。比如一个将军为鼓励他的军队，可以说谎。父亲为了让儿子吃药治病，可以欺骗他。怕一个朋友自杀，可以抢夺他的武器。”
苏格拉底的话是有一定哲理性的。在某些特定情况下，如果我们能够自觉地打破常规，摆脱习惯性思维程序的束缚，应用反向思维方式，就可能在“山重水复疑无路”的情况下，出现“柳暗花明又一村”的局面。
错序阅读法就是不按正常的顺序来阅读的一种读书方法。我们都习惯于从正面去思考问题，但是，如果正面想不出什么结果，我们就绕道去想，从反面去思考问题往往会出奇制胜，马到成功。
一般的阅读，都是按页码顺序来阅读的。但是，从现代学习的要求来看，单单掌握作者的思路和文理是不够的，还要读出作者想表达，但碍于书本身的章节局限而未能充分表达的意思，还可以利用书中的信息和思路构想新的观点。
错序阅读法的阅读顺序因人而异，各人可以自由地进行创造。一般错序阅读法可分三种。
善学者，如闹市求前，摩肩叠足，得一步便紧一步。
——〔中〕吕坤
第一种，楔入式阅读法。拿到一本书后，前后随意翻读，找到感兴趣或有价值的段落，首先读进去。那么先读的这一部分，就成为阅读其他部分的动机和参照点。待有了一定的印象或体会，再逐渐扩读至全书。在读物陌生、读者阅读动机不强或有特殊阅读目的的情况下，这种读书法就可以收到良好的效果。在顺读时，当阅读至半思路中断，概念或事件变得模糊不清时，也可以追溯过去，或翻读以后的章节，作为顺读的补充。
第二种，无规则阅读法——随意前后交叉阅读，无需一定之规。
由于每个人的读书方法欣赏习惯和阅读水平不尽相同，有时，该书作者认为可以作为读书入门参考材料的某些书籍，读者读起来却感到困难。针对这种情况，读者在随意翻读过程中，如果先选自己看得懂的看，然后扩大至较深的内容，反而容易读出作者的意思来。此外，在无规则阅读中，很容易激发出新的思想，成为创造性的阅读。
第三种，逆读和倒读法——由后往前读，或采用正常阅读过程中的复读。
在全书读完之后，用逆读法回溯一下，看作者的结论是如何得出的，推理是如何展开的，往往会加深对原书的理解，并容易看出破绽。对有些书来说，例如繁琐论证后而得出结论的著作，先把结论读了，然后倒读回去，反而容易理解前面的意思。倒读还可以用局部倒读，即以一章一节为单元的倒读，其原理与上述是一样的。
错序读书法的各种长处来源于“两个思路”原理，即由于作者思路和读者思路的错开而产生新的思路和新的见解。因此，错序阅读法的缺点是读者过分“主动”，有时会造成对原作的曲解，或未能领会原作的精神。
5.眼耳结合的视听读书法
一提起读书，我们通常马上想到的就是用眼睛去看书。从五官的生理作用和分工上来看，读书的确主要是通过眼睛对书籍上文字的识别，然后传送到大脑，再通过大脑进行记忆或分析思考的过程。其实，眼睛不一定只用来看书，还可以通过看其他东西来读书。而且，如果眼睛正在做读书以外的事情，我们用耳朵也照样可以读书。这两种特殊的读书方法，我们不妨称之为“视听读书法”。
“视听读书法”实际上包括“听读读书法”与“视读读书法”两部分。“听读读书法”，自古以来就存在。我们从许多古籍图书中能发现这方面的记载。
人做了书的奴隶，便把人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有生命力了。
——〔中〕华罗庚
据《北史》卷三十七所载，北魏武将杨大眼虽然从来不亲自读书，但他一直都是派手下的人为他读书，他则坐在旁边聚精会神地倾听。久而久之，许多书中的知识和章节，杨大眼都能背诵下来。后来，因为公务所需，杨大眼要起草一些布告。但杨大眼识字实在不多，还得把这件事做好，他就干脆边想边说，同时让手下人把他说的话记录下来。由于多年听书的积累，杨大眼竟能出口成章，不用丝毫改动。这也可谓是一个特殊的本领。
梁元帝肖绎，年轻时常常像书痴一样读书，废寝忘食，精神高度紧张，结果得了失眠症，导致视力下降，几乎辨别不了书中的字体。但他又嗜书如命，就想了个办法，经常让左右侍者高声念书给他听。他用这种办法一生所读书籍达到了万余卷，成为历代皇帝中的博学之人。
古代也有因“听读”而成名的。如明末清初的唐汝洵，出身于书香之家，自幼非常喜好读书，但不幸的是，在他五岁时因患天花病，把眼睛弄瞎了。可他身残志不残，每天都摸索着走到书房，听他的哥哥读书吟诗。俗话说，熟读唐诗三百首，不会写诗也能吟。日久天长，唐汝洵竟也成了写诗的高手。他做诗时，如果有人在他身边，他就请人将所做的诗记下；无人时，就采用上古结绳记事的办法标识下来，然后再请人译到纸上。所以他一生写下上千首的诗歌，出了好几本诗集，还给一些深奥的唐诗作了注释。可谓“听有所成”。
听读在古代，大多是由于听读者本身的原因，如不识字、视力差、眼睛失明等等。到了现代，对一些特殊的残疾人，仍然沿袭使用着听读读书法。如许多城市的公益文化机构都设有盲人读物中心，专门采购或录制一些供盲人“听读”的有声读物。
但除了与古代相同的原因外，当代社会中许多健全人也乐于使用“听读读书法”。曾写出长篇小说《红日》的著名作家吴强，就喜欢“听书”。如听说书、评书、评弹等。他说：“我以为，听书也是读书中的一种方式，而且是一种重要的别有意味情趣的乐事。”“我读的书中少说也有十分之一二是从说书人的口中听得的。”
在现今信息爆炸、生活节奏非常快速的社会里，“听读读书法”被赋予了更加特殊的意义。
我们经常会看到这样的情景：一些人一边骑自行车，一边通过立体声耳机听读；或者当家长的一边走一边给他的孩子讲故事；或者是一些正在自学外语或准备考试的人，将所要学的知识事先录制在录音磁带上，在做家务等其他事情的同时，不断地重复播放这些录音……这就是在眼睛脱离不了其他更重要工作的情况下，利用耳朵的听音功能，在抓紧时间用“听读读书法”来读书。由此可见，如果你在做一件必须做的事情无法利用眼睛的功能而耳朵却在“放假”时，完全可以调动你的听力来“值班”读书，从而达到学习一种知识的目的。
“听读读书法”还有另一种功能，就是进一步加深用眼睛读书的印象，提高读书效果。
美国政治专栏作家乔治·威尔十分重视在读书的同时大量地“听书”。对此，他有成功的经验。他每年的阅读量有一半是靠聆听租来的录音书籍。他一面听读丘吉尔长达六卷的二次大战史，一面随手记下要点，从中获益匪浅。在谈到听读的体会时，他说：“我一周听一本书，利用的是坐车、剃胡子或走路的时间。要是不听书，时间也就白白浪费掉了。”
现今听读的载体中有一种叫“录音书”，就是把书本的内容录制在卡式录音带上。在德国，出版“听书”的有德国留声机公司，还有著名的洛沃尔特出版社。“听书”所录的内容丰富多彩，有世界名著《战争与和平》，也有大众化的小说、诗歌。洋洋万卷的书，取其精华，浓缩成60分钟的故事。这为人们博览群书创造了更好的条件。
天下行动最迟缓的，以蜗牛为第一。然而在一星期中，它若不停地向前爬，可达三里之远。所以，读书做事，不怕迟慢，就怕停顿。
——〔中〕宣永光
在当今美国，越来越多的读者发现录音磁带的用途，刮起了一股听读读书热。精明的出版商也借此机会，大发其财，录制和出版了大批“录音书”，商业界也开始设立“录音书中心”。美国斯太勒格林公司专为儿童出版了一种“唱片书”。在书封底的空白处镶上了微型唱片，另一张硬纸下镶有一只小唱针。用手指转动唱片，小读者便可以听到书中人物的说唱声，妙趣横生，让小读者们爱不释手。
随着科技的进步，镭射激光技术也逐渐运用到读书领域。被称之为电子图书的CD、VCD、CD-ROM等等的出现以及计算机多媒体、国际互联网的广泛应用，为我们“听读”提供了更为方便、快捷的条件。在这种情况下除对CD光盘尚可称之为“听读”外，对其他光盘而言，“听读”实际上已经扩展到了更为丰富的“听读”加“视读”的境界。
其实，早在光盘产生之前，世界上就已经有了提供“视读”的声像读物。美国纽约一家出版社曾经出版了一种科技百科全书，书中除了正文和插图外，还有音响设备及电视录像装置，可供读者全面、有效而迅速地了解该百科全书中的有关信息和内容。然而，在科学技术突飞猛进、日新月异发展的今天，录像带式的视读方法已经被光盘取而代之。而光盘的出现，确实为我们开辟了一片更为辽阔神奇的视读天地。
利用光盘进行“视读”的好处，足以让其受益者津津乐道：一张小小的光盘，可以容纳多达数百万字的书籍内容，你不必再去搬运、翻阅一部部厚如砖头的书本，摆脱了来自群书围城里的孤独与寂寞；你可以选取光盘的任意段落，进行反复“视听”，在极短的时间内——例如在半个或一两个小时内，在一张光盘的几十部或上百部著作中，你自由往复，如冲浪于万顷波涛，翱翔在万里云天，鸟瞰着大千世界，心头掠过种种妙不可言的想像、联想、比较、分析、综合……胸中油然生起运筹帷幄决胜千里的成功之感。如果你还能从网上快速截取浏览更多的有关信息，那么，你就成了读书之神、写作之仙了。
“视听读书法”，除可消遣外，还能使读者以最快的速度获得许多从书本中学不到的知识，可谓一举两得。它是适应时代发展趋势的一种新兴读书方式。
在现今社会中，如果不会使用“视听读书法”，恐怕就会成为一个信息闭塞、目光短浅的井底之蛙。
6.复述内容的讲解读书法
把读到的文章，用自己的语言重新组织一下再讲给别人听，这是一种有效的读书方法。就像你给别人讲解题目的时候，你会在讲解之前认真演算，还会考虑到题目中涉及的所有知识点，可以说，要非常清楚自己要讲的内容才能解答同学的问题。
有时一个人就是在给别人讲故事的时候，对整个故事进行深入的理解，再用自己的语言表达出来，这样，他实际上已经完全理解了这个故事。这对他的阅读和理解是非常有帮助的。
把一个完整的事情讲给别人听，也不是一件简单的事情。当一个人准备把自己阅读到的消息、新闻、故事或者是某个观点讲给别人听时，他在阅读时一定会特别留意故事发展的情节、人物的个性化语言和作者对景物细腻的描写，或者他会仔细思索理论性文章中作者的观点是通过哪些论据来证明的，论证的过程又是怎样的。
当一个人把读到的文章讲给别人听的时候，他又在重温他阅读中所获得的知识与信息。一般讲，讲述一个故事是调动自己的思维和感官的过程。如果一个人以主人公的身份再现这个故事，他还要做很多的努力，要让自己身临其境，真正的经历了故事中的情节，这样讲出来的故事才能吸引人。一般来说，自己讲过的内容，会记得特别牢固。
很多青少年有胆小的毛病，最害怕在公开的场合上说话，更不能清楚地表达自己的想法。在此之前，青少年要把资料读上几遍，甚至都能准确背出其中的句子。再让青少年把故事讲给别人听。当然，如果是第一次公开的尝试，尽量选一个简单的、短小的故事，然后先在家里一个人讲一遍，然后鼓足勇气，努力地去开始自己的第一次演讲！
怎样把故事讲得生动是需要一定的技巧的。大部分青少年都喜欢听生动曲折的故事，因此，在讲解故事的时候，要学会把一般故事运用特殊的手法去讲解，努力使自己讲解的内容吸引别人的注意力。
这不仅需要对这个故事有深刻的理解，而且还需要一些写作上常用的手法，比如：倒叙。当一个故事的情节比较平淡的时候，你可以先讲故事的结局，然后问大家，“这是为什么呢？等大家表现出非常想知道的时候，你就说，“让我来告诉你，”这样，大家的注意力就完全被你吸引了。
