公元前1600年，商部落酋长、号称“商汤”的子天乙，出动大军，打败夏莱拟履癸，推翻夏王朝，建立了新兴的商王朝，一时尘埃落定，河清海晏，历史又充满了生机。
商王朝同夏王朝以及五帝时代的君王一样，也是一律称“帝”的，只是商王朝君王的贵姓有点奇怪，竟然姓“子”。姓子的天下历时555年，从开国之君“汤帝”子天乙，到亡国之君“封帝”子受辛，共有三十位或贤或愚的君王，兹将他们一一列出，以便一目了然。
三十任君王中，第一任汤帝子天乙、第九任太戊帝子蜜、第十三任祖乙帝子滕、第十九任盘庚帝子旬和第二十二任武丁帝子昭，比较英明或者还算像样。其余二十五任，要么尸位素餐，没有任何事迹；要么荒淫残暴，“望之不似人君”。这里我们只介绍其中最叫座的两位。
先介绍倒数第四任君王武乙帝子瞿。他阁下于公元前1147年上台，在位长达三十五年。三十五年是一个相当长的时期，足够把一个国家建设得更加兴旺发达。可是，子瞿在位这么多年，所起的作用不是把国家推向前进，而是设法把国家颠覆。他虽不是亡国之君，但他所处的历史地位，恰似夏王朝的拟孔甲：他们二人都是各自王朝的倒数第四位国君，都亲自按下了各自国家灭亡的电钮，都把各自王朝引人了加速灭亡期。只有一点不一样：拟孔甲最敬鬼神，而子瞿则完全相反。
子瞿登上帝位的第三年，公元前1145年夏季，黄河泛滥，严重威胁首都毫邑（河南商丘市）安全。子瞿当即决定，将首都迁往黄河以北的朝歌（河南淇县），这里背靠太行山，地势较高，永无水患，很适合建都。看来，子瞿是一位英明果断的君王。可是，迁都之后，这位“英明”的君王觉得再也无事可做，从此高枕无忧，每天只知荒淫暴虐，纵情玩乐，根本不把朝政放在心上。由此以来，纲纪废坏，诸侯离心。陕西一带的犬戎部落不断寇边，边防将士连连告急，子瞿全不在乎，除非黄河再度泛滥，滔滔洪水威胁首都安全，他才采取措施。
“纵情玩乐”，听起来美妙极了。可是，子瞿的玩法很特别，他最喜欢玩的节目就是“玩命”，当然是玩别人的命。平时只要一高兴或一不高兴，就要传令下去，找若干活人，由他随便打打杀杀，直到尽兴为止。
满朝文武感到，“圣明”的君王闹得实在太离谱了，遂想办法试图对至高无上、胡作非为的王权加以制约，但他们没有想到用民主与法制的力量，而是想借上天与鬼神的力量来吓唬天子，以便使其产生恐惧，有所收敛。这是中国古代所想到的制约皇权的唯一办法，其作用和效果当然微乎其微。
但我们的古人创造不出更好的办法，只好寄希望于苍天对天子的监督和制约。于是，几位老成持重的大臣战战兢兢，搬出历代君王无不敬畏的鬼神天命理论，加以警告说：“君王修德爱民，勤政为国，才能赢得苍天和神灵的保佑，否则，定会受到天神的惩罚。”可是，大臣们万万没有想到，他们的君王不是夏王朝怕鬼怕神的拟孔甲，而是一位最彻底的无神论者，任何因果报应的神话，休想吓住他！显然，不信天命鬼神的天子比怕鬼怕神的天子更难驯服。
不仅如此，子瞿决定用事实证明，他自己荒淫无度，不仅不会受到天神的惩罚，而且天神还要受到他的惩罚，以便给那些警告过他的迂腐大臣们瞧瞧！
第二天，子瞿叫人雕刻了一个木偶人，宣布说：“你们看，这就是天神。”然后，他让那位带头警告过他的倒霉大臣出班，代“天神”与天子子瞿陛下开展赌博比赛。赌什么，史书没有言明，只知道“天神”本事不大，场场皆输，只好任由对方发落。子瞿作为优胜者，非常得意，遂对“天神”加以侮辱和杀戮。那位“天神”的代理人，作为败军之将，当然也被顺便砍了尊头。
惩罚了“天神”，还要惩罚苍天。这位天子似乎与天势不两立，非要把天干掉不可。他的办法是：用羊皮制成革囊，盛满鲜血，高高悬挂在天空。一切布置停当之后，子瞿走下御座，由他亲自举弓仰射。文武百官屏住呼吸，惊恐地张望着，只听“噢”的一声，利箭穿透革囊，鲜血从天而降！子瞿把他玩的这个把戏称作“射天”。天既被他射得血流如注，也算受到严惩。从此，子瞿至高无上，任凭如何荒淫无道，大臣们只有冷眼相观，再也无人敢用“天神降灾”警告他了。
可是，天有不测风云，人狂终无好事。公元前1113年夏季，在位三十五年的武乙帝子瞿，像往常一样，兴致勃勃地率领一支人马，浩浩荡荡，前往黄河与渭河的交汇处（陕西撞关县北），纵情打猎。忽然，头顶乌云翻滚，电光划破天空，轰隆一声巨响，一代暴君，竟被雷电击死，到底与天势不两立！
我们当然不认为子瞿之死，是他欺天慢神受到的报应。但是，他的惨死，罪有应得。商朝的老百姓再没有比听到这一消息更大快人心的了。
