很长一段时间，我在教学工作中遇到一些读者，每每分享阅读一篇文章后，总有人最先关心的问题是，这究竟是小说？还是散文？当我肯定地告诉他们后，随之而来的问题更多，诸如散文可以虚构吗？散文内容可真？可假？
我想，有必要在这本小书里答复读友们的小困惑。
在大散文观复潮趋势严重影响当下散文写作秩序的今天，散文这种文体历经不断盲目革新或伪创意，许多人都盯住所谓陌生题材、重点视野而忽略了散文书写与日常个体情怀的重要关系，有的在尝试突围几经折腾无路的窘境下，最终又回到了传统的观念里。如此追求为散文而散文的文本刷新，让散文在不断丧失甲骨与青铜原有的光芒和身份，散文曾有的简朴、唯美、隽永气质哪里去了？难怪读者会遇到阅读障碍，相形之下，时下层出不穷的异质世界，未免做作，但在实施这些行为的人看来，却被隐喻为跨文体、新经验、创新者、玩概念、实验性、文本模糊、陌生化，或是干脆贴上一个堂皇的“新散文”标签，使原本简洁明快的散文时空、语言、视角、思考方式、事物细节被绕得比诗歌语境更极致，比小说更复杂；实在有些莫名其妙，似乎语言越云里雾里，他人越读不懂，其写作水平就越高，这仿佛是同一个装裱师装裱出来的，丢进洗衣机漂洗，全成了糨糊，如此文字写多了，自己也难免糊涂，这让接受者又情何以堪？
不但是读者的障碍，同样问题，也是近年许多编辑之间交流最多的同等现象。
于是“读不懂”使一些读者远离或放弃散文的阅读，与此同时，也可证明如此尝试散文写作的失败，因为它未能完成与读者相互的沟通，更没有实现个人对现实生活的关怀与介入，他们缺失了传递心灵的真情实感，只是将虚拟或“借来”的生活胡乱地涂在了纸上，时间久了，或许自己也未必能懂自己，因为纸上的生活与情感与书写者脱离了胎记关系。于是乎，有人说，他的文字是写给未来世界的，因为他自己也看不懂！
散文究竟应该怎么写？上面提出的一些现象，并不是一味地抹杀散文的开创性，若一个作家总是要对题材挑三拣四，那么最终他笔下呈现的世界与他个人实体的生活会有多少关联？回到日常生活经验与发现，换言之，写什么却是最能反映一个散文作家之于生活的真诚态度。
除了抒情叙事的基础，生活永远是散文的主角，如同大地是古典文学的主角一样。生活在哪里，散文就在哪里。过去，读友们知道我一直生活在西藏，所以看到我笔下的主角多是西藏，不同地域自有殊异的表达与属性，当西藏已然成为一个书写者转身的背影，面对红尘俗世，在各种思潮争论影响下，我一直秉持这样的日常情怀，因为写作是我发自内心真实的喜好，我的写作首先愉悦的是自己，虽然日常里发现的都不是什么惊世骇俗的素材，也谈不上多么宏大的叙事，但有一点可以肯定的是，如此文字的呈现可以反映出写作者对生活的热爱程度！
因此，《锦瑟流年》这个集子里的每篇文章，不是写给评委看的，也不是写给那些所谓专业写散文的人看的，我只是想还原现实的一种，让可以识字者，都能够从中去获取轻松、愉悦、自信的阅读，从而理解并接纳这人间的本真与冷暖！
在我看来，散文没有大小之分，也没有新旧之说，它最能透射出个人的涵养，也最能找到个人的情趣；它是一个人信仰的操守，也最能表达个人的发现；它是一个人表里如一的体现，也是一个人与自然万物最好的合作方式。
之于生活，散文不是旁观者复杂的搅局，而是生活参与者大可信手拈来的情怀，就像我们每个人习惯的日子所需，捡到篮里便是菜。
回到日常，重在回到常人生活的情怀，让写作成为没有选择的发自灵魂深处的体悟，它是一种自觉行为，是纯生活气息的弥漫，是写作者与阅读者对等生活的同一个场……
2016岁末成都朵藏
