周之楚坐在平台边缘，双手撑着石棱，腿脚晃荡。
之前为了探寻太乙遗物的存在，绕山而行，大费周章，耗去大半日的时间。此际临近中秋，天光却还胜似夏日，不那么炎灼，下午鼎盛的光芒融化在空气中，在几与云雾平齐的山洞掀不起什么热浪。
此处凉爽稍寒，临风眺望，广阔地界一览无余，在连绵无尽的翠林里，起伏蜿蜒的山川夺人眼球，余者皆淹没在浩浩荡荡的林涛中了，遑论几百人的四合院、数千人的部落。
“会当凌绝顶，一览众山小。”古人早有所言，而他坐在这里俯视大地，真有一种胸意抒阔的豪爽，一时之间只觉我身凌驾众生的傲然。
然而他很快就醒悟过来，不过错觉而已，身临绝巅总让人心神飞驰、遐想丛生，自以为豪气干云，其实暴虎冯河、蚍蜉撼树，其何伤于日月乎？
他摇摇头，自嘲地轻笑，收回视线，只见那太清观址所处平阔，几棵老树参天立在院子里。观外树木并不繁茂，稀疏点缀着青色的平台，倒适合作为观礼之处，只是闻讯而来的人何止数万，恐怕难容势众。
不光是山脚那一片部落，方才在乾元山围掠之时，几乎所有地势稍缓的林间都挤着随意简单的木房，只是没有逾越太清观所在高度。
除却小半人安心打坐之外，其余的人都遍布山野，刚才飞掠之时随处可见，有钻进山洞的，有细细挖掘的，有水里打捞的，有认真勘察的……好在乾元山巍峨雄壮，数万人也难以填平沟壑，从总体看来还只是游客稍稠，声势浩大都还称不上。
这些“修仙者”个个清冷得不行，估计除了谈论寻仙问道的人能够引起他们的兴趣，余者皆不在意，刚才上山奔掠遇上不少人，男女都有，就没见着一个点头的。
身后这群在金光洞遗址进进出出的人也一样，自顾自地根本不理会旁人，互相之间连几句寒暄都没有，也不关心周之楚坐在这么危险的地方是不是打算轻生，真是世态凉薄。
呃，好吧，以他们的认知来说，人人都修得有《真武御录》，这几十米高还真算不得危险。
周之楚自感没趣，这么多人来来去去一点也不热闹，起身沿着石径走下，跳到平高的树枝上，纵跃飞掠。
说实话，这种出行方法确实和武侠小说里的高来高去的侠客有的一拼，风声耳边呼啸，一跃十几二十米，看起来挺潇洒的，刚开始他也很激动，甚至还联想到了《火影忍者》里的忍者跑，可没过多久就食之无味了：因为这样行进，你不能跳得太远、太高，太高心脏受不了，太远了风太大眼睛睁不开，容易撞到树上；而忍者跑就更不行了，封神世界的树大多枝桠繁茂，要像他们一样在树枝间跳跃，恐怕撞得头破血流。
更何况之前为了离开树海，整整十来天的跳来跳去，换谁都一样只觉得累，再没有新奇感觉了。
周之楚噌噌欻欻地蹿到太清观旁边的丛林顶上，此时里面看不到人影，斑驳的大门和院墙，前方老树下挂着大钟。
依高梦所说，陈平这一代香火衰败，后继无人，他本身也一心求道，无暇兼顾此事；况且时至今日，太清观还坚守清规戒律，如此世道下，虽不能说人人奢靡成分，但稍微努力一点安享逸乐是不成问题的，又有几人愿意如他这般呢？就连其余寻仙问道的同道中人都不愿持戒——他们中不少人都是成家之后才开始追寻仙道，其中不乏用心不坚之人三天打鱼两天晒网——更遑论其他人，以此来看也是情理之中。
大门正上方挂的匾额浮雕着三个字，所用字体和武陵出示的《清苑论策》并不相仿，更加弯弯绕绕字形难辨，只是模糊地有一些相似，但猜也猜得到这仨字肯定是太清观。
九尾狐施的同言术便于交流，却不能助人识字认字，因为字的载体没有“灵基”也不是思潮，是个固定的符号，于此节无能为力；据说神话时代确实可以将思潮、法力灌注至文章中，可供读者辨识真意，甚至术法伤人也不在话下，可如今已是无法再现。
大门紧闭之下，谢客婉拒之意不言而喻，平常即使陈平在书房研读古籍或是晨晚二课，都是开门迎客，直至入睡方才闭门，这也算是道观的传统了，不拒外来者，如今一反常态，自也不会有人不识趣。
偏偏周之楚就很想做个不识趣的人，可是周之楚转念一想，陈平此际未必就在观内，修仙大事难于上青天，如无意外必有其他准备，也不足为奇；即使他在内，那些人来来去去的人多耳杂，倘若被发现了反而不美。虽然他们都十分克己守礼，可是也不能不防。
还是想办法晚上再来吧。
周之楚打消了高喊着“我有修仙大法”冲进去的念头，最好想办法让高梦引荐，虽然不知道陈平给不给面子。
这一天来来回回也就差不多了，此时太阳已经西偏大半了，很快就要日暮黄昏了。
在这个世界有很多不方便，比如没有淋浴啦，洗澡很是难受；比如调味品不多，菜色很难出彩的味道；比如没有机动车甚至自行车，出行靠双腿虽然很快，但是很不习惯。
此外还有其一就是没有便于携带的钟表，讲道理作为时间观念根深蒂固的现代地球人，应该很难受才是，然而事实恰好相反：他丝毫不在意，甚至觉得爽快，因为自己不用上班也不用读书，时间观念是没有意义的；也不和别人有约定、约会，每天都可以睡到自然醒。
这就像放长假时分不清日期和星期一样，因为此时这种东西实在是毫无意义。即使有准确的时间指示工具，周之楚也懒得多看一眼。
天亮了就醒，天黑了就睡，睡不着就让九尾狐来一发昏睡咒，生活就是如此简单。
