临江看着太阳，仿佛在仰望一尊至善的神明，在西土圣堂的教义之中，神是一切智慧的源头，任何人类智慧只是神之智慧不断堕落的劣质品，唯有意志能够证明灵智生物的高贵。
临江缓缓道：“意义、价值、原则、道理……在西土的价值观里，自由意志是灵智生物与非灵智生物最大的区别，即便是在古老的逐鹿时代，强大如玄龟可力压至尊，与镇山河媲美，却也因为灵智未开，而被万族称为愚蠢的代名词。而意志的最高形态，便是圣人贯彻始终的大愿——万族于文道之中止戈制乱，再无战争。”
“那时人族五国准尊皆薨，百族举兵，人族将灭。史官之子、夏国质子以及两个小道士避祸于山中，偶遇一位雕刻石像的凿壁客，幸得其洞穴才勉强避过追捕。”
“洞穴之中，众人讨论如何避过这可怕乱世，问道人与无为道人欲以龟息术睡过百年，夏国质子主张自封冰中千年，凿壁客不置可否，唯有史官之子欲与各族一争长短。”
论道坛下，师生无声，以一人之力斗百族，哪怕是圣人，此事听起来甚是可笑。他们对圣人的敬佩一方面来自幼时的耳濡目染，但更多则是入世之后，于业山那碾压世上一切强者的暴力。
即便曾经读过那段逐鹿时代的历史，而今听人讲起又是一番滋味，倘若自己只是个无力的小修士，活在那样一个人族将没的乱世，哪里会思考人族复兴之事？
“就在五人商议未果之时，漫天枫叶飘散，这是镇山河之象，意味着超越至尊的存在将在山中诞生。”
“为阻止这位存在诞生，数位至尊一起出手，打到山里，最后却落败而归，闭门不出，直至那南海龙巢的祖龙苏醒，双方协议，事情才罢了。”
“那位存在住在山里，被人称为山主。史官之子知道，自己的大愿唯有借助这位大人才能实现，为寻山主而攀登险峰，其他四人随后而至。”
“史官之子登上峰顶，不见生物，却只见一株枫树与一团雾气，雾中似有生命，却不见其形，只闻其声。”
“史官之子坐在树下，对着那团雾气讲出大愿，那存在却对他们不理不睬，只是躺在树下唱歌。”
“史官之子以文记歌，复述其言，那存在才对他有了些许兴趣，问了他那些图案的含义。”
