原文
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
原评
冒辟疆曰：能如此，方是真领略、真护惜也。
张竹坡曰：花与美人，何幸遇此东君。
译文
用爱鲜花的心情去爱惜美人，会有另一番情趣；用爱怜美人的心情去爱惜鲜花，那么爱护鲜花的情意会成倍增加。
评析
从宋元以来，统治阶级就把程朱理学作为规范来推尊，为一统天下的目的来教化众人。他们主张：存天理，灭人欲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。社会不断发展，随着明朝中期资本主义萌芽的出现，新的社会思潮出现了，色作为个人的正常欲望，得到理论家的认可，人们不再讲美食、茶酒、园林、花草等这些高雅的艺术，而是醉生梦死地贪图女色。这则文字所披露的思想，正是承此一脉而来。
怜香惜玉历来是文人墨客们风雅和气度的表现。作者就从这一观点出发，写了以上这些文字。花是人们心中、眼中的美好事物，它既高雅，又美丽，具有这受人宠爱的多方优厚条件。作者把美人比作鲜花，可以说有异曲同工之妙。作者提出“以爱花之心爱美人，以爱美人之心爱花”的主张。由此可以看出，作者并不赞同放纵情欲。对美人的爱要像欣赏鲜花一样，有涵养，要有情趣，旨在达到精神上的愉悦，而不只是肉体上的满足。对花和对美人是一样的，不能仅作为美的对象来欣赏它，而是要寄托情思在其中，这样才会体会到情感上的愉悦。这段文字表达的观点，与他“花即美人”的主张是一致的。
