原文
昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。
原评
殷日戒曰：枉为人身，生在世界者，急宜猛省。
顾天石曰：海外诸国，决无翰、墨、棋、酒，即有，亦不与吾同，一般有人，何也？
胡会来曰：若无豪杰、文人，亦不须要此世界。
译文
古人说：如果没有鲜花、明月、美人，就不愿在这个世界上生活。我增加了一句话：如果没有书可以读，没有笔墨可以写字，没有棋可以下，没有酒可以喝，就不一定必须做人。
评析
花、月、美人作为美的自然存在，可以给人精神上的愉悦，它们为我们的世界增添不少色彩，这是毋庸置疑的。这个世界上若没有争妍斗艳的鲜花、高洁圣灵的月亮、靓丽迷人的佳人，那还有什么东西是美好的呢？
从美学角度来看，花、月、美人作为审美对象，是客观存在。
诗文书画及弈棋饮酒则不同。它们固然能够抒情言志，宣泄郁闷、颐养性情，但更重视审美主体的参与，要人在挥毫抒写、对弈、对饮中才能实现，这是创造或劳动中的愉悦，但必须要审美主体的参与才能产生效果。
所以一些美好的东西存在于这个世界上，才能给人们更好的、愉悦的精神感受，才能构建这个美好的社会。这段文字给我们一些启示：第一，人类需要一个美的世界、美的生存环境；第二，人应有高雅情趣，高雅情趣的培养在于劳动与创造，人在劳动与创造中享受到精神的愉悦。所以，人们要积极劳动。
