谈养生首先要谈自慎
《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，被后世誉为修身准则和处世大全。书中有这样一句话：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”意思是说，为人处世以遇事要尽可能谦和地让一步为高明，因为谦让一些恰恰是日后进一步之方便；待人接物抱着宽厚容人的态度最幸福，因为会给别人带来实惠，也会为给自己带来利益打下基础。
宽容是人类最高的美德之一，是一种博大而深邃的情怀。在日常交往中，处理事情，所持观念发生碰撞是常有的，当别人触犯到自己时，宽容、理解，真诚地对待他人，对他人、对自己都是有利的。真正能在实践中落实退让之道，化解所遇到的矛盾，眼前的路就宽畅得多了，这是有修养、有智慧、有远见的人才能真正化为行动的。待人宽厚与严于律己是相辅相成的。待人宽厚，为的是给人以自新的机会，律己之所以要严，是因为不严只会让自己一错再错。
养生也是同样的道理。宽容对待他人会让自己更安乐、更幸福，而严于律己会让人慎重对待自己的生命质量，也就是“自慎”。《呻吟语》有一段名言：“饥寒痛痒，以我独觉，虽父母不之觉也；衰老病死，以我独当，虽妻子不能代之。自爱白全之道，不自留心，将谁赖我？”自慎之道贵在“自留心”。生存在现代社会中的人们，不能自慎而能平平安安的，是没有的。如果养性修身的人不知道自慎这条最基本的原则，就说明他根本不懂得养生之道。因此，谈养生首先要谈自慎。
慎饮食。孙思邈在《摄养枕中方》中特别指出了“节食”的问题。要求“先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多，多则难消也”。明代著名医家龚廷贤在《寿世保元》告诫人们：放纵自己的口腹之欲，看似身强体壮，但这种饮食方法会对内脏造成伤害。中医认为，脾胃为后天之本，暴饮暴食最直接的后果就是伤脾胃，脾胃若伤了，整个身体的健康也就岌岌可危了。
慎起居。“起居”，是指日常生活。中医所谓起居调摄，主要包括作息规律、劳逸适度和节制房事等内容。《黄帝内经》指出，“起居有常”是保持健康长寿的基本要素之一，如果“起居无节”，就会影响健康，引起早衰。“起居有常”首先要求作息有规律，顺应四季和昼夜的更替规律来调摄起居，是中医防病保健的一条重要原则。在看待劳逸问题上，华佗认为：“人体常欲劳动，但不当使极耳。”唐代医家孙思邈也说：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲。”这些见解都说明：有劳有逸，劳逸适度，才能使人体的生理功能保持在良好的状态之中。在房事上，中医主张节欲保精，但不赞成禁欲养生。男女相需好比天地相合，是自然界阴阳调和的一种表现，禁欲则违反自然规律和人性，所以《三元参赞延寿书》说：“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。”但是，男女同房只有在双方身体状况良好，情欢意洽，配合默契的情况下，从容和缓地进行，才对健康有益。
总之，只有自慎，才能活得有滋有味，健康而长寿。
养生先养心，心养则寿长
就养生而言，在中医里有“下士养身，中士养气，上士养心”的说法，也就是说，在中医看来，养心是养生的最高境界，是养生的核心和关键。《菜根谭》中，有不少关于养心的箴言，如：“世人为荣利所缠缚，动日尘世苦海。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵呕，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”又如：“耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢；心静如月池浸色，空而不著，则物我两忘。”这些都是在教导人们要精简欲望、放下心灵上的包袱来调养心志。
《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”也就是说，要学会掌控自己的身体和欲望。虽说，人之初，性本善，但是人在成长过程中会出现贪婪和欲望，所谓欲望无止境，如果不懂得节制，迟早会被埋葬在欲望之火中。所以，掌控自己的身体和欲望才是长寿的不二法门。
中医讲究“养心调神”，这与《黄帝内经》中的论述是一致的。但是要做到“养心调神”不是容易的，首先要保持良好的情绪。人的情感活动和心理健康与生理健康有着十分密切的关系。从某种意义上说，心理精神因素对身体健康的影响更大，甚至超过了生理因素。中医发现，一些机能性疾病是由精神心理因素造成的，如神经官能症、偏头痛、消化不良等，可以称之为心因性疾病。某些器质性疾病，如溃疡病、高血压、冠心病的产生和加重，也与心理因素有密切的关系，有时甚至造成危及生命的严重后果。
另外，良好的情绪是人体一种有助于健康的力量。现代医学证实，不良心理因素是一种强烈的“促癌剂”。如果长期处于不良心理因素的影响中，患各种疾病的几率就会大大增加，甚至会导致癌变。
保持良好的情绪如此重要，那么，我们具体该如何做呢？
第一，树立正确的养生保健观。古人说：“养生莫若养性，养性莫若养德。”所谓养德就是注重道德修养。只有道德高尚的人，才能心胸开阔，开朗乐观，生命之树常青。
第二，培养宽宏大度，襟怀坦白的品格。不要愤世嫉俗，对周围的一切都看不惯，整天牢骚满腹，怨天尤人，这些负面情绪对身体健康都非常有害。
第三，广交朋友，乐于互相交谈。当你遇到困难，受到挫折，甚至遇到不幸时，首先要冷静下来，控制一下自己的情绪，然后向亲朋、同事倾诉，从他们的劝告和开导中得到力量和帮助，这样，苦闷的情绪会慢慢消失，心情会慢慢变得豁达、轻松。
第四，培养广泛兴趣。琴棋书画，养育鱼鸟，种植花木都是有益身心健康的活动。或者在情绪不佳或紧张的工作之后，观赏一场相声或哑剧，欣赏一下优美动听的音乐，都有利于缓解紧张的情绪、消除心理上的苦闷。尤其是老年人，更应用丰富多彩的爱好，调剂、点缀晚年生活。
俭朴生活，养生之妙药
《菜根谭》中说：“藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。”意思是说，能过藜苋粗食生活的人，往往是冰清玉洁的有修养之士；而很多华衣美食的人，往往奴颜婢膝博取其所求的荣华名利。这就是淡泊使人志节高洁，肥甘使人丧失气节的道理。
生活俭朴确实是良好的美德，一个人在境遇不好的时候，俭朴是不难的，如果他在有了比较高的地位或较多财富后仍然保持俭朴的品格，就很确实是难得了。
作为一代武侠小说大师，“金庸”这个名字可谓响彻华语世界，他的武侠小说创造了中国现代文学史上的一个奇迹，一个难解之谜，在华人社会具有无可替代的影响力。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加一部《越女剑》，十五部经典武侠作品确立了金庸武侠宗师地位，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。畅销的书、不断翻拍的金庸武侠影视剧给金庸带来了丰厚的版税收入，他完全可以过上奢靡的生活，但是恰恰相反，生活中的金庸，是一个非常节俭的人。平常穿衣、吃饭都非常简单。看看他一日三餐的菜单你会非常惊讶的，他每顿饭的餐食，就是一碗米饭、一盘青菜、或一小盘鱼或肉，有时，就多炒一个鸡蛋。用餐时，不小心，餐桌上掉了一粒米或一片菜，他都要用筷子夹起来吃了。穿亦然，衣料自然是最好的，但款式我行我素，从不受潮流影响，且够穿就行。正因为如此，金庸先生已经八十多岁高龄了，却依然十分健康，这和俭朴自然的生活是分不开的。
“食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。”清代养生家曹庭栋的这句话真正的道出了俭朴对于养生的重要意义。饮食、穿衣是养生的大事，但如果认为只有购买珍异之物，才对身体有好处，不是更增加烦恼吗？很多人食物只求满足心之所欲，但是如果心里喜欢淡泊宁静的生活，那么食物虽然是肥甘厚味也必然觉得不舒服。衣服舒适合体则可，即使是鲜衣华服，穿起来也并不一定舒服，一行一动也会觉得别扭。因此，吃的东西使自己如意，衣服能合身，就是养生的妙药。
学会忙里偷闲，就是在为健康储备能量
现代人的忙碌是有目共睹且有切身体会的，很多人在忙忙碌碌中取得了事业的成功、他人的认同，觉得自己的人生价值得到了最大的体现。但他们没有看到自己付出的代价比获得的成就要多得多。越来越多的人处于亚健康状态却不自知，直到无情的病魔找上门时才翻然醒悟，却已经晚了。
正如《菜根谭》中所说：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”意思是说，天地看起来没有什么变化，但其实它的气象万千没有一息稍停，这就是静中之动。日月不停地运行、奔驰，而光明永久地存在着，这就是动中之静。人应该像自然界一样，在闲暇时，要有吃紧的想法，忙时要有悠闲的享受，这是忙里偷闲、闹中取静。
是的，有张有弛才是真正的生活之道，才是最适宜养生的生活方式。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。”不会休息的人就不会工作，只有休息好了，才能更好地工作，才会有更好的生活。如果一味地、盲目地忙，连革命的本钱都搞垮了，那人生也就没有忙的意义了。我们崇拜陈景润，但不赞成他那种不顾一切，废寝忘食，以致英年早逝的生存哲学。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”休闲与工作并不矛盾。处理好二者的关系，最重要的是能拿得起、放得下。工作时就全身心投入，高效运转。放松时就放松，把工作完全放在一边，不要总是牵肠挂肚。去钓鱼、去登山、去观海，完全将工作抛诸脑后。
另外，我们的工作与休闲也应该搭配得当，不能忙时累个半死，闲时又闲得让人受不了。可以隔三差五地安排一个小节目，比如雨中散步、周末郊游等。适时地忙里偷闲，可以让人适时从烦躁、疲惫中及时解脱，为了更好地工作而积蓄精力。
人体就像“弹簧”，劳累就是“外力”。当劳累超过极限或持续时间过长时，身体这个弹簧就会产生永久形变，导致老化、衰竭、死亡，所以每个人都要小心地保持它的弹性，不要超过它的弹性限度。因此，适当休息和减压是保持“弹力”的良方。这样才能提高人体的承受力，保持旺盛的生命力。
嬉笑欢乐多添寿，郁郁寡欢命不长
“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”《菜根谭》中的这句箴言是在告诉我们：在狂风暴雨的日子中，飞禽走兽都会感到忧伤而惶惶不安；天气平和而澄明的时候，草木也会充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中可以看出，天地间不能一天没有祥和安宁之气，人的心中不能一天没有愉快喜悦的心情。从养生的角度来讲，就是说“好心情是健康的良药”，事实也的确如此。
1934年抗菌剂发明以前，曾经有个男人出现了肾脏感染。当时这还是一个很严重的病症。他平时易怒易躁，时常有不满情绪发作。他的病情越来越严重，而那些不良情绪刺激了他体内肾上腺皮质激素的分泌。
后来这位患者遇到了一位巫医。这位巫医让他的情绪变得愉悦起来，让他充满了热情、希望和信心。之后，内分泌平衡在这个男人体内形成了最佳保护，体内的自我免疫系统是那个时代唯一的治疗手段。后来他逐渐痊愈了。
