看着魏刀儿钢髯尽竖，虎目含泪，了空和尚面色有些黯然，眉宇之间悲悯之色尤甚。
须臾，和尚叹道：“阿弥陀佛！淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。古往今来，权势、财帛惑乱人心，豪强纵横之际，马蹄刀枪过处，何处无有百姓冤魂？不知魏檀越如何想，贫僧却已然堪破了，乱世之中，少一路豪强，百姓也就少一路苦难。你我当年之失败，对百姓来说未尝不是一件好事！若是到得百年之后，你我僧道二人具已身故，又谈何仇？谈何恨？那时节，诸多恩怨具归于尘土，依贫僧看来，魏檀越还是莫要纠结于过往了吧。”
听了这话，我点了点头。说起来，对于了空和尚的话，我还是相当认同的。自古以来，造反这个行当，其实是一个非常自以为是的行当。尤其是对于那些能力不足的人来说，除了把天下搅闹的一团糟之外，于百姓没有丝毫益处，不管是秦朝末年的陈胜吴广，还是西汉末年的绿林赤眉，说什么“替天行道”、“解民于倒悬，救民于水火”，其实都是扯淡。纵观历朝历代，所谓的“义军”，其实就是“土匪”、“流寇”的代名词，他们整日烧杀掠抢，洗劫百姓，真正能做到不扰民者廖如星辰。事实上，对民间破坏最严重的，恰恰是那些打着各种正义名号的叛匪。官军的军纪再败坏，至少会在城市内或者主将面前有所收敛；而义军则不然，他们根本没有军纪，只懂得奸淫和烧杀。大多时候，只要出现造反的事情，倒霉的总会是底层的百姓。
我将两个出家人面前的茶碗又斟满，跟着道：“大师所言甚是！先师在世的时候，曾经跟小子念起过一首歌谣：‘峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！’细数历朝历代，不管什么时候，一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。大师适才念及三国曹孟德的《蒿里行》，也是先师在世时候极喜欢的一首诗。先师曾慨叹，孟德于《述志令》言道‘设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！’想曹孟德在位之时，北平袁绍，南拒孙刘，因事设奇，唯才是举，锋芒一时无两。然而其虽雄才大略，但是却天不假年。若是曹操能再活二十年，一统天下之人定轮不到司马小儿，斯时，或许也就没有后来的所谓八王之乱了。”
了空和尚听了我的话，双掌一抚，慨然道：“尊师乃是世外高人，这番话自然是鞭辟入里。想那曹孟德可谓是文章贯古今，论汉魏当时，不输七子。武略兼天下，逢孙刘合力，才让三分。若是当年曹孟德统一了天下，这天下百姓必将少了这数百年来的诸多苦楚。”
魏刀儿端起茶碗一口干了，摇头道：“贫道自幼家贫，书读得少，不懂得那么些大道理。大师与少郎君说的那些话或许是对的，但几百年前的事情又怎可重来。不过，大师说的在下却也晓得，你我现下虽然置身于山野，但是百姓的确因此少了一些兵祸波及，由此说来，这于天下来说未尝不是一件好事。只是，贫道今日苟活于此，时而想起那些因贫道死去的故人，觉得那些人死的颇为不值罢了……。”
了空和尚颔首道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。魏檀越此刻能如此想，实为天下百姓之福。尊师临行前也曾说过，十年之内，这天下必将大治。若是你我二人能活到那日，不管斯时是否为李唐治下，都当为百姓一贺才是。至于那些已逝的故人，想来轮回之际，也必能赶上未来的华夏盛世，些许舛折，不足为憾。”
魏刀儿拍掌道：“但愿如大师所言，若真到得那时，贫道拼了家师的责罚，也当与大师浮一大白！”
了空和尚将面前的茶碗推到了魏刀儿面前，笑道：“正该如此，贫僧为魏檀越贺！”
魏刀儿哈哈一笑，喝干了那碗中的茶汤，却转头对我道：“少郎君见谅，贫道与了空大师本为方外之人，又是隐居于此，故不愿多事。是以一直未曾问及少郎君的姓名。今日听君一席话，才知少郎君乃是高人子弟，不知，少郎君可否将名字见赐么？”
我连忙起身拱手道：“劳道长见问，小子姓陈名墨，今年一十五岁，虽有所学，尚无表字。至于道长所说的高人子弟，小子所学不及先师之万一，是以实不敢当。”
“哎！少郎君过谦了！贫道虽然读得书不多，却也知道学无前后达者为先的道理，便如贫道，年纪虽大，也不过是多吃了几年米粮而已，相比于少郎君，除了痴长几年岁月，余者皆不足论。今日，贫道便交了你这个朋友。”
了空和尚也道：“便是如此！小檀越着相了。贫僧虽为方外之人，为人却并不迂腐，若是能交得小檀越这样的朋友，贫僧却也深感荣幸。”
这俩曾经的造反头子居然想要和我交朋友？说实话，我的内心还是有些纠结的。心底里有个声音告诉我，如果我以后想在大唐混下去，还是不要和这些人有什么来往才好。毕竟，李二的百骑司可不是吃素的，真要与这些人有了什么纠葛，想要安安稳稳的过一辈子，基本上是不可能的了。
可是，看着两人的神色，我实在找不到再推脱的借口。也罢，我现如今只身到了大唐，要是没个人帮衬着，依着我目前的状况来看，别说安安稳稳的活一辈子了，能不能活下去都是个问题。古语说得好塞翁失马，焉知非福，能交到两个造反头子的朋友，此何遽不为福乎？
我掸了掸身上并不存在的灰尘，正色拱手道：“小子得蒙道长和大师的抬爱，若再推辞，便是不恭了，既如此，小子给二位师长见礼。”
不知道这个年代给尊长施礼要不要下跪叩头，反正我是没跪。如果交个朋友还得下跪磕头，那还是算了吧。后世的时候，除了给我父母扫墓的时候跪下过，其他的时候从没有过。这时候想要我给被人跪下行礼，我还真是适应不过来。
魏刀儿倒是没让我为难，见我施礼，连忙道：“无须多礼，无须多礼。陈小友坐下叙话。”
重新入座，了空和尚在道：“本善，过来见过陈公子。”
那小和尚一直低眉顺眼的站在一旁，始终未曾说话，这时听了招呼，走过来在我面前稽首道：“阿弥陀佛，小僧本善，见过陈公子。愿我佛保佑陈公子福泽绵长。”
看见小和尚给我行完了礼，我有些尴尬，按理说作为人家师父的朋友，既然给我见了礼，我怎么着也不能没有什么表示啊！最起码的手信还是要的，可是，此刻我连半个铜板都拿不出来。
犹豫了片刻，我将放在臂包里的一把四层的瑞士军刀拿了出来，擦拭干净，放在了本善小和尚的手中，，道：“小师父的祝福在下收下了，此刀本为先师所赠，非是什么削铁如泥的利器，日常用起来却也甚是方便，今日，便将此刀作为见面礼赠与小师父，还望小师父莫要推辞。”
了空方丈听了我这话，连忙道：“陈檀越万万不可！尊师遗物，焉可随意赠送他人。贫僧观此刀工艺精湛，可谓鬼斧神工，这红色外壳虽非金非玉，却明亮异常，想来必不是凡物。此事万万不可再提，檀越若是如此，贫僧便不认你这朋友了！”
那本善小和尚也连忙道：“小僧多谢陈公子见赐，此宝物却万不敢当，还请陈公子收回。”
既然了空和尚回绝的如此坚决，我知道不好再坚持了。其实，我还真是不太舍得这把小刀，毕竟，这是我目前全身上下最有意义的纪念品。想了想，我对魏刀儿说道：“在下要问道长借一张纸用用，可否？”
魏刀儿哈哈一笑，道：“小友何必说借，既是朋友，何分彼此。”说罢，又伸手至壁橱中拿出两张黄表纸来递给了我。
我摊开了纸，抬头对了空和尚道：“今日有幸得蒙两位高人抬爱，小子愧不敢当。刚才又得本善小师父见礼。本应回礼，怎奈小子如今身无长物，甚是惭愧。家师在世之时，曾传得小子两部佛家经文，家师曾言道，这两部经文为家师早年时游方天竺时学得，中土佛教尚未有人知晓。今日，小子将其中一部《般若波罗蜜多心经》录于纸上赠送本善小师父，权做回礼。”
说罢，我拿起那根刚才用的柳枝，在纸上写到：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这部经文是几十年后玄奘西游天竺回来才翻译成文的，这会儿的中土佛教绝对不会有人学习过，我之所以知道，是因为我当年练钢笔字的时候，照着田英章先生的字帖写过不下五十遍。当然，我是尽量用记忆中的繁体字去写的，却也有几个字实在想不出繁体的写法出来，无奈只得将就了。
待得写完，却看见了空和尚在一旁目瞪口呆的站着，口中喃喃道：“善哉，善哉，此乃大造化！此乃大造化！数百年来，两度灭佛，贫僧本以为已到了末法时代，想不到今日居然闻得此经问世，如此，贫僧此生不虚了。”
顿了片刻，了空和尚长出了一口气，向我稽首道：“阿弥陀佛，陈小友，尊师真神人也！”
