原文： 福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
译文： 人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生幸福的基础；人间灾祸实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离灾祸的法宝。
人活着是一种心情！这个世界本来很简单，是我们自己把它弄复杂了，得到的就是痛苦。[A149]
生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快的过生活。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
一位老妇人，每天会到到寺里烧香，总是哭哭啼啼的。寺里的住持看久了，觉得很奇怪，便问她：“你为什么每天总是哭个不休呢？”
老妇人回答道：“我哭是因为我的那两个女儿，我的大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。”老太太边说边用衣袖擦眼泪。
“这不是很好吗？”住持微笑着说道。
“你说得倒轻巧啊！天晴了，小女儿的伞卖不出去，愁不愁人？”老太太刚说完，住持同情地点点头。
“下雨了，谁来买大女儿的鞋？愁不愁人？”老太太继续说道，住持又是点点头。
“愁死我了！愁死我了呀！”老太太竟至拍膝捶胸了。
“你是不是可以这样想呢？”等老太太哭累了，住持平静地告诉她，“天晴了，大女儿的鞋店生意就红火；下雨了，小女儿的雨伞就有了销路。这不是很好吗？”
经过住持的这一番点拨，老太太破涕为笑：“瞧我这个死脑筋，怎么没有想到呢？还是你高明啊！”
从此，老太太来回住在两人女儿家，天晴也笑，天雨也笑，由哭婆变成了笑婆。
对于一个悲观的人来说，天下没有一张合适他的凳子；对于一个快乐的人来说，即使天空下着雨，他的心空也是明媚的。
佛家常讲“法喜充满”，这个欢喜就是能量、精力充沛的现象。谚语常说：人逢喜事精神爽。遇到自己很高兴、欢喜的事，可以不吃饭、不睡觉，精神都很好，因为心的能量、体的能量特别丰富。这个能量是从欢喜里面得来的。
人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生幸福的基础；人间灾祸实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离灾祸的法宝。
宋朝的王安石和司马光十分有缘，两人在公元1019与1021年相继出生，仿佛有约在先，年轻时都曾在同一机构担任一样的职务。两人互相倾慕，司马光仰慕王安石绝世的文才，王安石尊重司马光廉洁、谦虚的人品，在同僚们中间，他们俩的友谊简直成了某种典范。[A150]
王安石和司马光的官愈做愈大，心胸却慢慢地变狭，相互唱和、互相赞美的两位老朋友竟因为互不相让而结怨，反目成仇。
有一回，洛阳国色天香的牡丹花开，包拯邀集全体僚属饮酒赏花。席中包拯敬酒，官员们个个善饮，自然毫不推让，只有王安石和司马光酒量极差，待酒杯举到司马光面前时，司马光眉头一皱，轮到王安石，王安石执意不喝，全场哗然，酒兴顿扫。司马光大有上当受骗被人小看的感觉，于是喋喋不休地骂起王安石来。
王安石以牙还牙，祖宗八代地痛骂司马光。自此两人结怨更深，王安石得了一个“拗相公”的称号，司马光的忠厚宽容形象也大打折扣，以至于苏轼都骂他，给他取了个绰号叫“司马牛”。
“拗相公”的拗性和“司马牛”的牛脾气更激化了他们的冲突，王安石太自信了，这个“敢为天下先”的改革派领袖根本不把司马光放在眼里，就像一位斗牛士，看见凶猛的蛮牛冲过来了，还嫌不够刺激，挥动手里的红布，要让牛变得更加激怒。
司马光也不是好惹的，他虽不是一头凶猛的蛮牛，却有比牛更尖锐的武器。他又是上书，又是面陈，告了“拗相公”的御状。罪状之一是“不晓事，又执拗”；罪状之二是拉帮结派，利用皇帝给的特殊权力，拉拢了一帮江西等地冥顽不化的蛮子。结论是：此人不是良臣，而是贼民。一直把王安石搞下了台，司马光才罢休。他们早年抱定拯救国家和百姓的理想，终于成为一个泡影。
到了晚年，王安石和司马光对他们早年的行动都有所后悔。大概是人到老年，与世无争，心境平和，世事洞明，可以消除一切拗性与牛脾气，而达到谦和的境界。
王安石曾对侄子说，以前交的许多朋友，都得罪了，其实司马光这个人是个忠厚长者。司马光也称赞王安石，夸他文章好，品德高，功劳大于过错。
仿佛是又有一种约定似的，两人在同一年的五个月之内相继归天。天国是美丽的，“拗相公”和“司马牛”尽可以在那里和和气气地做朋友，吟诗唱和了，因为在那里，什么政治斗争、利益冲突、性格相违，已经变得毫无意义了。
佛道中常讲究缘份在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
