“唐，大言也。“
中华大帝纪年503年冬至，正式迁都平阳，称神都，汾河流域随着成为的经济文中心之后，又成为一个相当发达，人口相对密集的政治文化中心，大量的人才，财富涌集到这里，建立一个开放的时代帝都---神都。
冬至祈福。冬至前两天，道边的榆柳落光了叶子，枝干光秃秃的，上面还有些残雪堆积着。风物萧瑟，倒是远远近近的屋舍上都是白茫茫的一片。这两天的又一场暴雪，城中积雪盈尺。
用了两天的时间，动用了上千官军，好不容易才将京城内外的几条主要官道给清理了出来。
古风当然不是第一次看到天坛，不说眼前的这一座天坛，就是后世京城的那一座，以及唐朝的那处被挖出来的，他都进去参观过。
此时所使用的天坛，和他前世在京城看到的天坛，形制完全不同，反倒是跟旧唐都城的那座很像。
同样是圜丘，古风眼前的这一座上下分为四层，并非是白玉栏杆，白石台基，而是用黄土夯筑而成，上面抹了白灰。同时圜丘一周，按照地支，有十二条走上台顶的陛——也就是台阶。其中以正南方的一条最宽，以供天子行走。
古风从着侧面的台陛走上圜丘顶部。立于圜丘之上，并没有一览众山小的感觉。天子祭天的这座建筑其实并不高，每层八尺一寸，加起来只有三丈多，还不及北面的行宫主殿端诚殿。
古风也只有现在能上去，真正到了祭天的时候，仅有天子，以及天地神主，加上陪祀的太祖神位，可以站上台顶。其余千万神明、文武群臣，全都得排于陛下。
两人在台陛上仔仔细细的查看了一遍，天上的乌云更加低垂，天地一片阴暗，才不过未时，就已经像是夜晚。
稍稍犹豫了一下，一片片雪花就已然随风在空中狂飞乱舞。急急的从圜丘上下来，不过转眼的功夫，飞雪便是铺天盖地，视线中一片模糊。
国家大典，今年是迁都的一次，也是武帝81岁，九九八十一，武帝的大日子，武帝极其重视。
一般来说，由四岳兼大礼使，典乐任礼仪使，监察使则是仪仗使。
古风深有感触的点着头：“前两天才扫过雪，今天又下了，费了那么多气力，几乎都是无用。”圜丘被内外三重矮墙给，这三道围墙被称为壝。每道壝墙间隔二十五步。天子的大次就设在外壝。又有两排火炬，从大次一直延伸到圜丘前。
天时已至，百乐齐鸣，乐班齐声高歌：‘在国南方，时维就阳。以祈帝祉，式致民康。豆笾鼎俎，金石丝簧。礼行乐奏，皇祚无疆。’
随着歌声，武帝手持白玉圭，从大次中走出来。一步，一步，走近上下三层的圜丘。
走到圜丘祭坛下，乐班高唱的歌曲又一变：‘步武舒迟，升坛肃祗。其容允若，于礼攸宜。’此是伴随天子登坛的《隆安》之歌。
踩着歌词和节拍，武帝举步走上祭坛。
从昊天上帝，到众星星主，总共六百八十七位神祇，祂们的神位在圜丘上，按照层级高低上下排列。最上方的一层，有昊天上帝，有皇地祇，还有陪祀的太祖皇帝。下面则是五方天帝，曰月星辰，二十八宿等神主。
圜丘正南方的这一级级台阶，在此时，只有赵顼的双脚能踏上去。
因为他是天子。
武帝任命羲、和世代执掌天地四时之官，使人间与神明互不干扰，各守其序。自帝之后，天神无有降地，地只不至于天，明不相干，至中唯有人皇。
古风远远地望着圜丘祭坛，等待天子祭拜祭坛最上方三座神主。
尽管因为长达数月的准备，还有为时七曰的典礼流程，使得从祭的官员、将校都是有些懈怠，也都从心底里感到疲惫。但到了天子踏上圜丘台阶的那一刻，懈怠和疲惫从围绕圜丘的数万人的脸上、身上顿时不见。
随着天子踏上圜丘，仿佛天地神明的注意力都集中到此处。在这座祭天之所，多少人宁神静气，随着乐曲，轻轻动着嘴唇，一起默默的哼唱着大典韶乐。
这就是宗教仪式的感染力，除了极少数人，无人不沉浸在肃穆庄严的气氛中，就连韩冈自己，也差一点沉没下去。
儒门道统敬鬼神而远之，但礼天地、敬祖先，就是华夏一脉的信仰，而将皇帝和上天联系起来，更是儒门的重要成分。
但凡天灾，或是祥瑞吉兆，都是上天对天子和朝堂治政的评价。天人感应之说，虽然识者嗤之以鼻，但毕竟已经深入人心千多年。若是逢上大灾大疫，即便智者，也免不了会疑惑和动摇起来。
千万双眼盯着天子在圜丘顶上的一举一动。
一切都会一步步过来，就像此时天子登上圜丘祭坛，一步步的来到邱顶，向皇天祈福。纷纷扰扰的冬至神都大典结束了。
古风不止不觉到这个时代已经六年，而且还结了果，两儿两女，儿子一个叫云，赤所生。
一个叫海，小白所生，刚刚出生。女儿一个叫天，赤所生，一个叫夏，海子所生。一儿一女，古风还未见面。
古风告假，出游昆仑，上诉河源，尧帝大喜，昆仑有仙人，决定同古风西行。四岳大急，千方百计劝阻，终于打消了尧西行的念头，但巡游四方的种子已扎在心里。古风西行前，尧为古风设家宴，这可是破天荒的事情。
