风赶着沙，把沙卷到半空中。
沙粘着风，把风撕扯开条条口子。
风沙漫漫，无边无际，无休无止。
天空没有了颜色，天空的颜色全让沙尘给遮去了。大地没有了声音，大地上的声音全被怒吼的狂风撕裂了。
那呜咽的风声，似午夜的冤魂在倾诉自己的冤屈。在天空变得越来越暗时，那声音也越来越猛烈，越来越凄凉，最后变成一种愤怒的嚎叫。
这样的天气对于生活在沙漠里的人们来说可谓是司空见惯，在这种风沙肆虐的夜里，他们缩进破旧的棉被里同样能安然入睡，即使那冤魂真的出现，似乎也不能搅扰入睡者的酣梦。
只有那些不谙世事的孩子们例外，他们缩成一团，抖个不停。尤其是女孩子们，紧紧地闭着眼睛，捂住耳朵，试图阻截那窗外可怕的风声。可那风还是固执地把破旧的窗棱，吹得哗啦哗啦地响。
经过这样一个漫长的冬天，原先平坦的沙漠被风堆积出一座座沙丘，就像是一座座尖尖的山岗。如果遇上晴明的日子，那尖尖的沙丘会涂上一层金黄色的光芒，远远望去，更像是一座座金山，炫人眼目。
再经过这样一个多风的春天，风又会把自己堆积而成的沙丘慢慢卷走，使这里变成一片凹凸不平的沙漠之海。在这漫漫沙海里，就会出现许多许多的铜钱、白骨，还有一些婴儿骸骨。人们行走在沙海里，经过那些被婴儿身边时亦无所顾忌和无所难过。因为他们太久地生活在这里，太多地看到这样的事情。那些还没有来得及腐烂的婴儿骸骨，在他们眼里不过似漫漫风沙里的朽木或树根，引不起任何心灵的震颤。
不过，也有让人恐慌和惧怕的时候。盛夏季节，在那热浪滚滚的白骨的沙海里毫无风向的炎热晌午会突然卷起一团旋风。那旋风，盘旋在上空，让明丽的天空瞬息蒙上一层沙衣，令忙于农活儿的人们不得不停下来，慌恐地抬起头，默默地向自己的祖先祈祷，祈祷明年的清明节，一定给多烧些纸钱。因为当地人都知道，这种现象，在沙漠里叫做鬼风移沙。
那那些正在从学校回家途中的学生们，会习惯性地伸出手，用大拇指掐住中指，嘴里念着这样的咒语：旋风旋风你是鬼，菜刀案板剁死你。而那些留在家中的女人们，会及时泼出去一盆干净的清水来祛鬼避邪。
在一个沙堆后面，跪着几个满脸鼻涕的小男孩儿，沙子粘在他们的脸上，他们只是用手草草一抹，而后继续专著于他们手里的工作，并不介意变成一张张大花脸。他们用污黑的小手紧紧抓住两根小木棍，把那些爬行在沙漠里的黑牛牛，一只、一只地夹进胸前挂着的玻璃瓶内，直到那瓶子里再也装不进去牛牛时，把瓶子口封好，存放在身边。
几个邋遢的孩子，懒散地躺倒在温热的沙漠上。一个个小脑袋，仰望着蓝色的天空，憧憬着鸡吃了牛牛后很快就会生出鸡蛋来为他们解馋，安静地躺在那里去幻想鸡蛋的美味，甚至会流出口水来。如果遇到那贪心的，会坐起来去抢夺其他小伙伴封好口的瓶子，于是就打闹起来。有时也不免发生“流血事件”，孩子们的手或别的哪个部位蹭破了皮，流出血来。于是那惹事的孩子们，就会知错地跑到附近的石子儿坡上，寻来土龙骨止血。
有有关土龙骨来历的传说有许多，其中一个故事是这样讲的——这也许是爷爷的爷爷传下来的故事吧——龙王爷与丫环生下的一个私生子偷了龙父最为珍贵的一颗龙珠送给他那日夜操劳的奴母做生日礼物。龙王爷是可以为所欲为的，连天下不下雨和下多大的雨都是他说了算。你想，他的权力有多大呀！大得足以能控制天下人的生死呢！更何况是在他自己的龙宫里呢？龙王爷原本就对这个不知该排在第多少位的儿子不满意，不满意的原因是他的母亲是一个女奴。是女奴自然就没有地位，但是他偏偏又喜欢那女奴。对于那太多儿子中的其中之一，他也许只是曾经看过一眼而已。因此，并无什么特别的印象。当然，除了那点不满的情绪之外。谁知，那令他生出不满情绪的儿子竟敢偷他的宝贝。直到此时他才发现那儿子左手竟长了六根手指。由此他第一次叫出了儿子的名字:“孽种!”这孽种的含义就是下贱的偷人贼。
龙王爷的事务繁多，哪里有闲暇听儿子被人栽赃的冤情？盛怒之下，就要将那孽种砍头。奴母用她七天七夜的下跪和眼泪终究感化了龙王爷，让他复苏了一点慈爱。龙王爷终于不忍，便答应留下那孽种。奴母为了救儿子哭瞎了眼睛，却仍有一些腐朽顽劣的护法者无动于衷落阱下石。在谗言之下，奴母和她的儿子最终被发配到漫无边际的荒沙中去了，并且被截断一切后路。从此，再与龙宫无缘，尽管他还是龙王爷的血脉。
这条由西去的黄河分流出去的一条小小支流七转八绕就冲到了那片烟尘滚滚的黄沙边上。河的北边是一片漫漫黄沙，南边是蜿蜒的丘陵。这条支流说来也怪，尽头竟然真的与黄河断裂——这条河，我们姑且就称她为“奴母河”吧。
奴母河南边的河棱上，有一座土庙，一座泥土砌成的庙。这座庙虽与龙王爷断了联系，却还是叫龙王庙。也许是人们猜测那龙王爷的孽种其实是排在第十位的吧——龙只生九子，多出来的一子是多余的了，因此，也把这龙王庙叫作“十龙庙”。也有人写成“石龙庙”，虽然并无石。所幸的是，从来没有一位好事者试图去考查、纠正此等无稽的事情。其实这庙里并无龙王爷的供像也无其他神仙的供像。或许曾经有过，或许从来都没有。如果说曾经有过，可能是被毁坏了，想必也是泥塑的吧。如果说曾经没有，那倒更有些接近奴母河的传说了。
在奴母河的北河棱上，有一大片红泥地。这红泥地被称为南红泥湾。它虽在北河棱边上，却属于河北边沙漠里的人们的私有土地。从居住在沙漠中的人们的角度来看，这块地是在他们村的南方，因此就叫南红泥湾。这南红泥湾，可是这里的希望。南南红泥湾和沙漠被一排又一排的杨柳树隔开。那杨树的年龄大多要比柳树的年龄大。最老的一棵杨树**露着它那粗壮的根须盘踞在那片沙海的边上。那树的年龄据说比爷爷还要长几岁，爷爷很小的时候那棵树就已经很健壮了。几十年的风雨沧桑，老杨树的树身壮实到大人们用双臂圈都圈不住了。小朋友们围在一起伸出各自的臂膀去拥抱那树身，结果抓住的不是自己的手是别人的手，而且经常是三五个或是三五个以上的小伙伴才能圈住那树身。本来那些圈树的孩子们是紧贴着身体在树上的，可刚一贴上去就会“啊——”的一声叫着弹了出去。已经松开手的小伙伴们围着树根向外躺着打滚儿，滚来滚去的倒让那树也转了起来，那情形像个正在转动的车轮儿。原来那树身上有许多凹痕，有的看上去像斧头印，有的看上去像刀痕，也有的像是被冰雹打伤过的疤痕。可见老杨树是身经百难了。
一棵树能坚实到斧头砍不动，风吹不动，霜打不坏的程度，那也是稀罕之事了，尤其是在这片沙海里。当人为的和自然的力量不敌老树的强大时，那些如毒蚂蚁、毒蜘蛛、毒蜂一类的蛀虫就强行攻入，在老树的身上构建了自己的家园。尽管有啄木鸟年年要来捉些虫子，一面填饱肚子一面要尽职尽责，但那虫子也是要年年生儿育女繁衍后代生生不息的，所以不论是有害的生命还是无害的生命，只要是生命，就有着不同的和相同的习性。
至于那棵老杨树真可谓是枝繁叶茂，枝杈间住进了很多的鸟类。喜鹊窝和麻雀窝虽然都在一棵树上，却是相安无事，相互不干扰对方，因为离得太远，远到竟也望不到彼此。燕子是春天来秋天去的，去的时候留下那窝，就有叫不上名来的什么鸟儿捡现成住了进去。来年春天，燕子回来了又变成燕子窝，因为人们看到老燕子经常衔了虫子回窝喂养小燕子。原来的不速之客也许是在冬天里给冻死了，也许是在冻僵了身体后让无食可寻的喜鹊、麻雀或其它的什么鸟给吞掉了，又或许是从窝里掉下来让谁家的狗吃掉了，当然也有可能是见燕子回来了，便知趣地退出来另觅家园了，再或许是它们和燕子的习性正好相反，飞向燕子刚来的地方去了。
这鸟窝在粗壮的树上像是一座房子，在夏天和秋天里让叶片遮蔽得严严实实的，再大的风雨也吹不散、浸不透，就连那树的下面也都是躲避风雨的好去处。若是羊群，站着能容下五六十只，就是卧着也能容下三四十只。若是牛啊马呀的，也能或站或卧一二十。如果是人，围着树杆蹲下来，能蹲下两三圈，挤紧点四五圈也可以，但要是五六圈的话，就是再怎么挤，外面那一圈定是要被风吹跑了帽子或头巾，如果遇到的是雨，那后背或前胸定是要被雨浇透的。
所幸的是，这个村里牲畜比人多出很多倍，也就很少有五六圈的人围在这树下了，就是全村人开会或看电影都聚在一处也没有那么多。倒是常有牧羊人赶着羊群在树底下躲避风雨，或在正午时分跑到树下躲避日头。
于是这棵老杨树下便成了一块宝地，再大的雨，外面把鞋子淹没了，树底下却没有一滴水；再大的风，外面把帽子头巾吹跑了连人也一起吹着跑起来了，那树下却是平平静静，连一根草都不动弹；再大的日头，外面的人、动物和庄稼都被晒蔫了，树下却是凉凉爽爽。
而在那沙海深处虽然种不活杨柳树，却长满了郁郁葱葱的野蒿。在一片又一片野沙柳后面是可以用来当柴烧的沙蒿、做豆面时用的蒿子籽儿、可以当菜吃的沙葱。这个野蒿地带也是一个避风湾，不过比起那一棵老杨树来，那可真是差远了。尽管如此，在每年风沙最张狂的季节里，四面八方的牧羊人都会聚在这里躲避风沙的侵袭。毕竟在那棵老杨树下可容得下全村的人，但却容不下全村的牲畜。
