今晚先生一番文字史言说，李淳风方知先生更深用意。吕尚《天工系》只是世间传闻，绝少有人见得。今从先生处得知，确有其事，确有其书，而它就是一本天书。要读懂它，必得习学古文字。这古文字习研自是难度极大，没二、三十年研修，定然不成。
如今从先生处知晓确有其书，而此书就存先生处，想必先生已解得，自是与之结缘。听先生言说好一个‘缘’字，甚是了得。李淳风思路即随先生之言，往深处想去。欲与《天工系》结缘，古文字必懂。习学古文字，必当自学自解，不能靠谁教授。前些日在书库研读《河图》、《洛书》之时，自己曾几次向先生请教。先生只是教给自己字的读音，但从不讲它之含义，他是让自己去解。哦！原来这就是‘缘’之开始，这缘必有一过程。缘不能靠谁授与，若能授与，先生何不将《天工系》交与我，授予便是。难怪父亲当年提到《天工系》时，也曾说过，此书有缘者方解得，无缘者得之也是枉然。出行路上，先生在提及《天工系》时，只说是‘到时’会‘传交’与我，而不是‘传授’与我，这到时自是缘到时。今又道好一个‘缘’字，用意极深，若淳风愚钝，岂不辜负了先生良苦用心。想明白了的李淳风竟不着呼出一口长气。
对坐的袁天罡见李淳风神态，知他已解‘缘’之含义，来日他定会认真习研古文字。此子聪颖，然人还年轻。《天工系》尽含天机，它之妙处就在于结缘后，能知未来之事。我袁天罡解得天工系，已知李唐天下有近三百年。而这三百年中李氏家族、大唐天下会发生什么大事，还得用《天工系》来推演。演出结果，须尽对天意，故而《天工系》为上天‘信息’。信息中尽含‘天意’‘天机’，袁天罡怎敢轻言。如今他已料定，李淳风乃是它年又解《天工系》之人，自然要等到缘至。见得李淳风神情，袁天罡心道，‘何时观得‘九重天’，何时缘至。天眼开启，即知上天信息。年轻人，等待缘至吧！‘
悟透了先生深意的李淳风，似乎意犹未尽，欲请先生续言。
先生笑道：“为师知你求知心切，然你离山日近，只能靠自己参悟。今夜我师徒不妨共聊一下道学渊源，就当共勉吧。”
淳风闻言，立时来了兴趣：“先生请言。”
先生捋须笑道：“近年来，老夫读了较多的前辈著书，我将道家历史分为三个时代。第一个时代是上古时，伏羲、女娲、黄帝、神农、姬昌众多的先人们，他们在混沌中习学。了解了天、地、人，识得万物，掌握了许多的自然之秘后。先人们欲把这些秘密、知识、告知世人，后世。然而那时没有文字记录，甚至没有语言。加之天灾人祸等诸多原因，这些信息传递十分困难。远古、上古时的伏羲氏、道家先辈们，他们绘制了阴、阳图、八卦图，先天圆、方图。将已掌握的无尽之秘，欲告知后世。
世间有了文字，姬昌父子得吕尚授教后，解得阴、阳、八卦、先天圆、方图中之秘。为其配上文字后，同时又将其发扬光大，演变出了六十四卦。此时世间就有了配上文字的阴、阳、八卦、圆、方图，再传后世。此一段人类知道了天、地，知晓了自然，此为道之起源，为第一阶段，这一阶段也称之为上古或远古。”
这些远古、上古宝贵的信息隐于阴、阳、八卦、圆、方图、六十四卦图中。在向后世传递中，历史进入了先秦时代。人为的战乱和自然灾害，常使这些信息消沉、失落、断代。而求知的人类，则在困难中努力地搜寻、求索，研究着祖先留给后世的宝贵知识。这一时代，出现了众多的、数不胜数的求索者。因有了文字，他们将得到的信息、以及自己的创研，留于文字，再传后世。在这一时代，因先辈们的努力，道文化终在华夏完全形成。故我辈称那些对人类作出贡献的祖先们、先辈们为道家人，将他们奉上了神坛。
一千多年前，道家出现了两个了不起之人物，一为‘老子’，一为‘孔子’。老子追寻祖先足迹，终解得先祖信息。知道了自然、识得了天、地。更知晓天有‘道’、地有‘理’。而先祖们的信息是天、地、人，均属自然。天有道、地有理、人则有心。这人心混乱，致使弱肉强食，天下纷争。祖先之愿是要人心规范，人心向善。老子想到用一‘德’字来规范人心。故而晚年时，他来到蜀地。蜀地虽人烟稀少，但却是道家先辈们居住和研修天地之处。这里人心向善，老子经年参悟，终著出了《道德真经》。他将天、地、人合为一体，循道而行。道法自然，人心向善，这大千世界，岂不美好！好一个‘德’、它囊括了天地、人心。著书完成后，老子开设道场，宣讲道‘道、德’。继他之后，无尽的继承者，我辈称之为诸子，他们宣讲着‘道、德’，净化着人心。
孔子与老子既为同道，也为师生。在研修道学中，孔子曾多次向老子请教。当孔子研透先辈学问后，同样觉得人类心灵需要净化。他最初提出了‘仁’和‘义’。‘仁、义’与‘道、德’不谋而合。随之，孔子开馆授学，授教仁、义、道、德同时，儒学一派从道家中繁衍而生。千余年来，世人习学道、儒，终以仁、义、道、德为做人之基准，道、儒文化成为华夏人之精神灵魂。试看今人言说，讲道理，凭良心，天公地道等等说辞，无不出自道、儒之学，就是那骂人的言语，不讲道理、损心丧德、不仁不义、不忠不孝之词，也是出自道、儒。
君王、帝王，他们也是人，他们同样在道、理、德中生存。帝王为夺取天下，任意杀戮，自是有违天道，必有报应。君王为一己之利，大兴冤狱，以杀人为游戏。压迫、残害百姓，既违天道，且违人伦。惨无人道之时，他们不知，道亦有道、道亦有规、道亦有法、道迹轮回，最终定然善恶有报。此等君王，百姓骂他为‘无道’君王。反之，那些有道君王，爱护生灵，造福百姓。如大禹、文王、文、景二帝，他们造福百姓，百姓尊崇他们，称其为天之骄子，世代歌颂。千余年来，道、儒之学与思想，成为华夏人类主体法规，也成为人类之灵魂。
道家人中，不少有识之士。在习学了老庄、孔孟之学同时、他们得到黄帝、神农之学。发现人之经络、脉络与天道、地理相通。天有灾，地有难，人有病。人同天、地一样，会经络不通，五脏受寒。黄帝研创，诉说了经络、脉象。神农尝遍百草，欲用草药为人治病。沿着这条古老的医道，道家人研修创新。终在数百年前，出现了被我辈誉为‘神医’的‘华佗’，‘医圣’的‘张仲景’，以及数不尽数的道家医者。不知觉中，在道家中又崛起了医家一流派。道家‘造福众生’，医家‘救治活人’。医家施治行医，同样以仁、义、道、德作为基准。如今的华夏，道、儒、医已有了坚实之根基，此为道家第二个时代。”
用心倾听的李淳风忽然惊醒，近半个时辰，竟忘记与先生续水。连忙起身，为先生换上热茶。先生猛喝两口后，续言道：
“数百年前，西域佛家进入东土，佛家之‘普渡众生’与道家‘造福百姓’同属一理。佛之普渡众生是静化人之心灵，而我道家在静化人心的同时，更在做研创发明，以实际行动来造福百姓。佛之‘慈悲为怀’，与我道、儒‘仁、义、道、德’异曲同工。佛家人在宣讲佛学同时，在不懈地习学道、医之学。而道家人在与佛家交流时，也研修佛学。几百年磨合，道佛交好，今已逐渐融合。多少处名山，既有我道家道观，又有佛家寺庙。今世人有一句说辞叫‘讲经诵道’。此辞实则就是道佛一家。未来之华夏，即是由道、儒、医、释为主体文化之华夏。我辈道家人，既要解读祖先已掌握之识，更要有创举。这些创举就是祖先、前辈们未竟之事，也就是‘创造发明’。”
细心倾听中的李淳风一下明白了、先生与自己方才所谓的研讨道家渊源，实则是在为自己授一堂极深之课。高瞻远瞩的老师，他不是要我怎么去做，而是要我知道自己该做什么。想到此，淳风躬立，对先生言道：
“方才先生教诲，弟子明白了一些。我辈道家人，应是创研的一代，要做先贤们想做，而未做成之事。淳风与师兄弟们习学多年，要将学到之知识用于该用之处。发明、创造，做前人未竟之事。我们这一代，就应是道家第三个时代。先生今遣弟子入朝，不是为官，而是做事，将己之所学造福百姓。朝廷广有天下，跟随先生习学数年，只有入朝，方能成就大事。不知先生与今圣怎生商议？想必我山中年长弟子，均会陆续入朝。因今科考未曾恢复，朝中急须用人，方行文催促。只是不知，此番进京，还有哪几位师兄弟与淳风同行？”
听淳风一阵急促的话语后，先生开心地笑道：
“聪明、聪明！老夫正是此意。昨年进京，圣上求才心切，老夫失言，道是百丈山弟子悉数候差。他即来了一句‘多多益善’，今又来了公文催促。后日即是为师择定吉日，明午你可知会师兄裴庆，他与你同入太史局；颜庆来与蔡继二人擅长医技、药技，可入太医院；许望亭、赵兴远二人儒学一流，先入编修院。今圣言说要尽快恢复科考，他二人入朝正值时侯，日后必是主考大人。明日你即知会几人，后日启程。今夜已晚，歇息吧！”
李淳风心中疑惑，先生名满天下，与今圣同属道中之人，他二人间倒底有多深渊源？在李世民身旁侍应了几年的自己，自知皇权大于天。今师兄弟入朝官职，倒似先生早有安排一般。闻先生之意，好似师兄弟们随时都可入朝，取得官职。如此看来，今圣像是十分听信于先生，先生与圣上缘何如此亲密？难不成先生身为道教主，圣上听命于他？不对，今圣虽为道家人，然他未曾入教。百思不解，本欲深问，而先生叫歇息。确实也是时间太晚，淳风只得作罢辞别！
贞观大治，科考制未曾恢复，朝廷紧缺人才，依然采用前朝‘荐官制’和‘选拔制’。青云观袁天罡处人才众多，朝廷自然选用。更有一层是世人不知、李淳风也不晓的缘由，李世民对袁天罡除却崇拜外，更有感恩之心。自然对袁天罡言听计从，有求必应。此为后话。
