第十八章、催要贷款之三
中原文化是母系文化，其弊端就在于中原文化笼统、含蓄、混沌，外狭里宽，外紧内松，有母亲般勤劳、恭谨、克俭、宽仁、善良、护短、恩养、包容、恤恩之心。中原人从骨子有自我保护意识，中原人表里不一，习惯隐藏内心思想也与中原文化是母系文化有关。
世界上只有两种文化，一种是父系文化，以西方文化为代表；一种是母系文化，由中原文化为发源地，逐步扩散至整个东方。父系文化外向，阳刚，勇于侵略、进攻、掠夺，而母系文化内敛，含蓄，有强烈的自我保护意识。
因此，中原人内敛含蓄，善于隐藏不露，甚至表面不一，但是中原人仁慈、善良、宽广、包容等伟大的母性心态是西方父系文化无法比拟和超越的。
包武德也有这些心性，在放款给县令匹铁花木儿银子时，就心存仁慈、包容之心。
今天去汝宁府的路上，包武德阴沉着脸一路无话，心中暗想：“今年遭遇严重的灾害，瘟疫、旱灾、涝灾一起击来，县里银子吃紧，百姓生活困苦是必然的。我心存仁义放款给县衙，一是要解县里燃眉之急，再也是想缓解一下老百姓的税费压力。想不到这个匹铁杂种儿吃进我的契质便不想吐了，你如果真的吞下我这笔贷款，你就别怪我包武德不义了。”想着包武德脸上掠过一丝冷冰冰地笑容，牙咬得咯咯作响。他这笑容扭曲着从嘴角泛起，迅速从脸颊划过，那冷峻的双眉更竖了，龙眼被眼皮压缩，眯成一道缝，更显阴森了。
凡能在万人之中突出某一才华的人，这人必有某一项过人之处，这个也是八字命理学中凡八字五行缺项者必有过人之处的道理。
在八字命理学中，有一个非常奇特的现象，就是凡是八字五行缺失一种五行，或缺失多种五行的人，这种八字的人反而更容易成为社会精英，更容易成为某一方面的领军人物，更容易成为奇才、天才、怪才、鬼才、匠人、或将才或统帅之才。反倒是那些八字五行不缺的人成了庸才、坯子和奴役，被那些八字缺项者统领着，这又如何解释？
包武德便是那个八字缺项的人，这人冷酷、沉着、善思而勇于行动，天性激烈，敢想敢干，敢作敢为，做事雷厉风行，从不拖泥带水。今天他没有问范二毛此去结果如何，因为他知道，朱大人根本无法撼动匹铁杂种儿，更不可能让匹铁杂种儿还银子。因为朱大人是汉人，而匹铁杂种儿是鞑子，虽然朱大人官比匹铁花木儿官大，但是鞑子不归汉人官员统摄，归“达鲁花赤”统筹，所以朱宦臣只有影响力没有左右力，因此，他知道这趟汝宁府之行也只是听取朱大人的意见而已。
几人快马加鞭很快来到汝宁府衙前，离衙门很远包武德和范二毛，以及仆人张安、权衡便下马往衙门步行而来，两人来到衙门前，衙门官一看是包武德和范二毛，慌忙将二人让进衙厅内，待二人坐下，忙说：“两位大爷先坐，我进内厅回禀一声，看老爷怎么安排两位。”
“好，你去吧，就说范二毛来见朱大人，有事相求。”范二毛接口道。
“好咧，大爷您先坐，我快去快回。”衙门官说着话转身向内宅走去。
为啥衙门官一见二人就往里让，原来这范二毛和包武德来这汝宁府不止一次了，每次来只要通报是范二毛来府进见知州大人，朱知州必是放下一切事务，一路小跑来见范二毛，见到范二毛拉住手就叫哥哥、哥哥，你想一个五品大员见到他还恭恭敬敬地叫哥哥哩，何况一个小小的衙役呢？
没多时，朱宦臣朱大人又是一路小跑地来到衙门口的侧厅里，看见范二毛就笑容可掬地迎上前来，范二毛和包武德赶忙从座位上站起，上前两步迎接朱大人，朱大人紧走几步伸手拉住范二毛的手亲切地问道：“二毛哥，一大早来府上找我，有什么要紧事？”
范二毛赶快挣脱朱宦臣的双手，后退一步恭恭敬敬地向朱宦臣施了一礼，然后低头说道：“朱大人，卑兄来见大人，并没有什么大事，就是包掌握有事央告朱大人，望朱大人知会。”说话间屁股撅得老高。
每每受朱大人恭敬范二毛次次都受宠若惊，回回都不知道自己几世修来的德，这一生有朱家母子栽培。
“二毛哥不要客气，你客气了反倒见外了。”朱宦臣英俊的脸膛上挂满了亲切的笑容，随后又道：“既然包掌握有事，一定很重要，那咱们内堂说话吧。”说罢侧身让二人往内廷走。
过前厅，再过议厅，才是内厅，三人进内厅坐下丫环已经备好茶水端了上来。要说中华民族五千年的文化积淀不是一两句话可以形容的，就说这丫环制度也足以用万万言来描述，只是咱家不是研究社会学的，也不多说这个几千年传承的丫环制度，单说这给主人端茶倒水的丫环，那个个都长得水灵灵的，细皮嫩肉，漂亮精致到要成仙女的地步，不用说，范二毛那猫逼眼又斜睨了老多遍，直到朱大人吩咐小丫环外面侍候，小女孩儿转身出去，范二毛才收了他那游离淫荡的心。
