传统文化中，家宅起一名字，象征书香门第，表现主人儒雅，显示家室文化，求之吉祥如意。在风水学说中，选取之文字，既要求可兴盛家道，也希冀增家室荣耀。故，要择取益利的字词。
风水学中，无论理气派，抑是形势派，皆重视五行之属性，相生或相克；相生则利，相克则弊。
五行：
金（主：钱财、饰物、贵重、星名、姓氏。八卦属兑卦，中医学中属肺，方位属西方）。
水（主：河流、星名、银子成色、姓氏。八卦属坎卦，中医学中属肾，方位属北方）。
木（主：树木、木材、质朴、星名、呆笨、姓氏。八卦属震卦，中医学中属肝，方位属东方）。
火（主：光芒、燃烧、灯、雷电、热气、红色、火速、强烈、怒气、欲望、烦躁、火气、姓氏。八卦属离卦，中医学中属心，方位属南方）。
土（主：土地、田地、领土、乡土、土气、姓氏。八卦属戊己，中医学中属脾胃，方位属中央）。
五行中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
家宅取名字，宜五行相生，忌五行相克。故，起名字，宜择取五行相生的字相配，忌五行相克的字相配。
金：钿（意：钱，金首饰，银饰物）
釯（意：光芒，乐器，尖锋）
铭（意：文体，文辞，记载）
银（意：钱，银器，界限）
铺（意：商店，展开，宣扬）
销（意：溶化，消散，需要）
锐（意：锋利，精细，旺盛）
钢（意：坚硬，坚固，坚强）
锦（意：彩织，华美，美好）
鍊（意：修炼，陶冶，精炼）
水：永（意：延长，永久，一直）
法（意：常理，规章，标准）
汎（意：广泛，浮现，普遍）
沃（意：柔润，盛多，浇灌）
泰（意：通达，宽裕，安舒）
沾（意：浸润，熏陶，受益）
注（意：贯通，集中，接连）
泓（意：深水，清流，流动）
洗（意：安适，明朗，肃静）
木：松（意：坚贞，长寿，挺立）
桂（意：月亮，桂花，桂籍）
森（意：峙立，众多，繁密）
柱（意：直立，高耸，支撑）
柔（意：润泽，灵活，温顺）
柄（意：执掌，权力，根本）
杲（意：光明，明亮，白色）
桀（意： 杰出，勇敢，健威）
楷（意：刚直，效法，典范）
极（意：顶点，正中，深远）
火：灼（意：明白，鲜明，旺盛）
炳（意：光明，昭著，照耀）
炯（意：明亮，光明，显著）
煌（意：明亮，鲜明，盛美）
灿（意：明亮，鲜艳，明白）
焕（意：光亮，鲜明，焕发）
炫（意：光亮，艳丽，夸耀）
烂（意：精通，光明，绚丽）
燡（意：辉映，光明，映照）
土：尧（意：贤明，高，古帝王）
坤（意：大地，女性，西南方）
基（意：起始，创建，事业）
坦（意：显赫，平直，纯正）
均（意：公平，调和，普遍）
垣（意：城池，官署，卫护）
圻（意：京城领地，疆界，方圆千里之地）
壯（意；坚实，壮盛，威猛）
堂（意：高大，宽阔，书斋名）
域（意：疆域，封邑，范围）
五行生克关系，在传统文化中，中医学、风水学、命相学、八卦学、生肖学等，无不产生着相生相克的关系。所以，起名字，选择字，重视讲求顺意、吉利、相生等，都是传统文化的一种意识。
老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（意即，万物负载着阴而环抱着阳，两者相互作用而冲动之气产生契合、和气、和谐）《易·系辞》云：“一阴一阳之谓道。”《黄帝内经》云：“法于阴阳。”家宅起名字，除求吉利、吉祥之外，字的笔画，也分阴（单数）、阳（双数）。两个字的排列，先阴后阳为吉，即，阴——阳。若三个字连接排列，即，阴——阳——阳，皆为吉利。反之，先阳后阴，阳——阴，或阳——阴——阳，皆为不利。
传统文化中，字意和词义，表现着吉利和不吉利，祥和或不祥和，所以，家宅起名字，多选择顺心合意或阴阳相生的配合。所以，家宅名字，除选择吉利、吉祥字之外，字的笔画，也十分讲究、重视。
字名所忌：
一、忌字意不吉利。
二、忌字音不吉祥。
三、忌字画为单、双、单或双、单、双（即，第一字的笔画为单数；第二字笔画为双数，第三字笔画为单数；或第一字为双数，第二字为单数，第三字为双数）。《易经系辞》云：“一阴一阳之谓道。”“阴阳者，万物之根本也。”因而，取三字者，须注意字画之所忌。
例：我（单笔画）——好（双笔画），吉利。
我（单笔画）——他（单笔画）——好（双笔画），吉利。
我（单笔画）——好（双笔画）——呵（双笔画），吉利。
例：利（单笔画）——益（双笔画）——利（单笔画），不吉利。
益（双笔画）——利（单笔画）——益（双笔画），不吉利。
从传统文化中的风水学，讲求宅名的五行生克和阴阳生克，都有其文化所表现的利弊和宜忌。如何看待和应用，则可明悟之。
风水学中，以寻得“龙脉”为上。故，有“水来处是发龙，水尽处龙亦尽”之言。
风水学认为，气者水之母，水者气之子，气行水随，水止气止。大水汪洋是天干龙形，小水为地支龙体。水脉者，阳气也。得水为上，有水就水，无水依形。
风水学中，所谓近有形，远有势，在看形，察势之玄妙中，所谓寻穴，则是山水之气相。所以，在观土地、环境，察房舍、居、屋，总离不开观察风水之“象”。因，左青龙为水，前朱雀为池，皆是水，是风水学说，亦是文化现象。
人生活中，茶是极为普遍和喜爱的饮品，明代《茶疏》云“茶滋于水”，清代《梅花草堂笔记》“茶性必发于水”。水，人之必需；水，鱼之急需。唐代诗人杜甫诗句：“水深鱼极乐。”水是构成人躯体的主要成分之一，正常成年人体内水分，约占体重的70%左右。人体内损失35%左右的水分，就会危及生命。
从风水学而论，秋季西方庚辛金，金生水，头部向西，有醒神之益，可改善头部昏胀。
冬季北方壬癸水，水克火，头属阳，不宜向北，以防引起头痛。
夏季，南方丙丁火，身体燥热，生热疹，宜向北方，水克火，可化解燥热。
春季，属木，东方甲乙木，主生发，人向东而卧，以承受春阳之气。强健机体。
孔子曰：“仁者爱山，智者爱水。”山水间，蕴藏着风水，显现于生活内，善识水性，善观山势，探索山水之玄妙，探求风水之利弊，以求避灾防险，消祸解难；以求强化机体，增进健康；以求益寿延年，造福社稷；乃是求安乐业，愉情悦志之法。
1．家居风水中，富家宅院，豪华庭院，贵族庭苑，园林别墅，种植栽培着贵格名优的树木花草，以求享乐安逸。
二香：兰花、茉莉，香满园。
三宝：银杏、牡丹、兰草，寿延年。
四雅：兰、菊、水仙、菖蒲，四季安。
2．家居风水中，求福贵，吉祥如意。人安事顺，家室养鱼（谐音，谐意）富贵有余。
鲤（谐意通理）
鲢（谐意廉洁）
草（谐意节操）
青（谐意青春）
四种鱼类，乃我国养鱼的四大家鱼。
3．人，生活于树木、花丛之内，品饮茶酒之中，可谓：乐哉于岁月之时。
品茗以赏花兮，谈笑于赏蝶、莺、燕、蜂之飞舞。
饮酒以赏鱼兮，叙怀于赏盆栽树木之细叶、密枝、干粗、露根之雅意。
悠悠哉，逍遥自在于家居风水中之佳境心绪。
4．风水学在民间习俗中的宜忌与利弊，常会在人的情绪上产生一定影响。
出门见到喜鹊，听到叫声，有喜事。
出门见到乌鸦，听到叫声，不吉祥。
出门遇上结婚车，好运气。
出门遇上出殡车，不吉利。
出门遇上落雨，古语云：贵人出门天降雨。
出门落雨，顿时天晴出太阳，有大喜。
出门遇上人说笑，办事有帮助。
出门遇上人吵架，办事不顺意。
出门遇上刮风，出行办事不顺利。
出门迎面遇到警车，开道护贵宾，有喜事。
5．居住环境中，风水学，求敞亮通达，忌狭窄，堵塞。
明代，成化年间，北京城内，有官员任意修建寺院、庙观。明宪宗朱见深，面喻礼部，严加查处。尚书姚夔，发布禁约“违者，许巡街御史，王城兵司马，擒拿”。违章建筑拆除后，保证了北京街道的整齐和畅通。可见，法不徇私保社稷，律不徇情得民心。
6．风水学，讲究宜忌，因而，在生活中，凡喜庆、谋事、创业、人际往来、嫁娶、习俗、礼仪、殡葬等，无不讲究利弊。
中华民族，崇尚黄色，因中国人是黄皮肤。《白虎通·号篇》云：“黄色，中和之色，自然之性，万事不易。”《论衡·符验》曰：“黄为土色，位在中央。”《汉书·律历志》云：“黄，中之色也。”五行学说，中央戊己土。黄，象征吉祥、高贵。
中华民族，忌讳黑色。黑属阴、暗、夜。形容人恶，称“黑心肠”。形容贪婪的人，称“人心忒黑”。参加葬礼的人，要着黑衣衫。
7．民间崇拜唐朝屡战屡胜的大将秦叔宝、勇猛无比的将军尉迟敬德，唐太宗，命画工绘两位将军画像，悬于宫门，称为门神。
唐明皇患疟疾，昏睡中梦见小鬼，盗走自己的玉笛，大鬼捉住小鬼，挖出双眼，一口吞食。明皇醒后病愈，名画师吴道子，图钟馗捉鬼图，批告天下，于岁暮，图钟馗像以祛邪魅。
8．家居风水，讲求房屋居室，充满生气，充盈气势，和谐气氛，洋溢朝气，乃家庭之吉祥。
家宅风水，宜门庭若市，高朋满座。忌门庭冷落，沉寂无客。
汉·贾谊《过秦论》：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”孟尝君入秦，秦昭王欲杀他，其赖门客帮助而逃归。孔子曰：“德不孤，必有邻。”
明代、清朝时，富贵人家常有门客，多才品兼有，且能自立。如，一笔好字，颇有才气，酒量不差，衣着讲究，棋艺尚好，亦善歌曲，能作诗句，善玩小堵，贵有头衔，待人和气。此辈“清客”，不时地登门交游，增添了门户之情趣。
9．中华民族文化的历史渊源中，各种行业，都有一位象征性的祖师。尊崇纪念祖师，是传统文化的敬师礼仪。
风水业：祖师刘伯温。
星象业：祖师柳庄。
占卜业：祖师鬼谷子。
中医业：祖师华佗。
中药业：祖师李时珍。
茶叶业：祖师陆羽。
酿酒业：祖师杜康。
