第六十章 四大天尊化天龙
白发老者笑着说道：“当然有了，不然我也不会带你来。”
“那有什么办法啊！”萧冷颜急急的问道：“有什么办法吗？”
“其实办法很简单，你听说过勾陈上宫天皇大帝，中天紫微北极大帝，南极长生大帝，太乙救苦天吗？”白发老者问道：“听过吗？”
萧冷颜老了摇头说道：“没有。”
白发老者回答道：“其实这四位为四御，四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统
率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。主要的是天地间有三个大殿，除三清殿、玉皇阁，天云阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，看起来很像是人间帝王形象，而三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。此他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗，其成“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。对此的排列顺序为：玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、土皇地祗。前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清，合为“九皇御号”。后来，人间又称为四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。紫微北极大帝信仰来源于恒古星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《天道》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。天道认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据《高上神雷玉清真王紫书大法。序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内。而勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三
位神。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六。而最后一位就是太乙救苦天尊，太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。至于天尊的形象，《天道》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。对于天尊的神职，《放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”《灵法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊，有时又可称：东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私，行位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免，局位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差，此为勾陈上宫天皇大帝，中天紫微北极大帝，南极长生大帝，太乙救苦天四尊。”
“我明白了，看来这四大天尊都不简单啊！”萧冷颜听完白发老者说的话后说道：“真的不简单。”
白发老者说道：“不，不是不简单就可以形容他们的。”
“为什么？”萧冷颜继续问道。
“你是不知，在那六百多股晦气化龙后，龙池就开始有些动摇了，晦气的力量都快把这龙池给撑破了，也就是在这时这四位天尊挺身而出，四人合一化成天龙，进入龙池，在一番斗争中，天龙胜了，震住了其他的龙，也就是这样，所有的恶龙都没有被跑出来，天下才能太平。”
萧冷颜敬佩道：“这真是为天下竭躬股之力以为天下之心，实在是佩服。”
“所以你进去之后，千万要小心提防，不要被恶龙给害了。”白发老者说道：“你要记到在这里面有一条白龙，这条龙上写了一个”帝“，你只有找到它被它吃了，你才能通过玄武之门去到异世完成未完成的任务。”
“什么，被一条头上写了“帝”的白龙吃了。”萧冷颜吃惊的问道：“为什么？”
“你不要惊奇，因为那条白龙是四尊所化，你被他吃了才能去异世，经过从新轮回，在异世从新成长，才能完成任务，你不必担心在这个过程你不会有事的。”白发老者说道：“但要记住，你只能被那条白龙所吃。”
萧冷颜说道：“我明白了，但我不明白的是为什么一定要被白龙所吃，如果是被其他龙吃了，会有什么后果。”
“如果你被其他龙吃了，你就回不来了，该去阎王那报道了。”白发老者说道：“记住只能被白龙吃，还必须是头上写有‘帝‘字。”
“我如果到异世，那我还记得现在的是吗？”萧冷颜说道：“记得吗？”
白发老者说道：“你的记忆会随你到异世后而暂时封闭，在你完成任务后，回到这个世界，你的记忆又将恢复。”
“哦，原来如此。”萧冷颜继续问道：“但我进去后，我能力还是有限，我该怎么逃避那些恶龙呢？”
“我会给你三剑东西。”白发老者说道，说完，立马掏出三件东西，是三个瓶子。
