（1612年作 1625年略作增订）
不可否认，幸运大多是由外在的偶然事件促成的，如宠爱、机会、别人的死亡、巧合。然而，造就一个人的幸运主要还是靠自己的双手。诗人说：“人人都是自己幸运的设计师。”最常见的外在原因是，一个人的愚蠢恰恰成了另一个人的幸运。因为没有一个人的暴发不是由别人的失误造成的，“蛇不吃蛇就不能变成龙”。
明显的优点招人赞扬，然而隐藏的优点却带来了幸运；有些表现自我的方式是没有名称的，西班牙人称之为“disemboltura”。当一个人的天性中没有障碍，没有倔犟，而思想的车轮与幸运的车轮合辙同行的时候，disemboltura就表达了那些方式的一部分含义。李维曾用这样的话描述老加图：“此人体壮心强，所以无论他生在什么家庭，好像都会走运。”然后他又发现他有“多种才具”。因此一个人如果留心观察，他一定会看到幸运女神的，因为尽管她是盲目的，可却是能被人看见的。
幸运之路就像天空的银河，它是许许多多小星星的聚会或集结，这些小星星分开了是看不见的，但合在一起却会发光。同样有一些很不显眼的小优点，或者才能和习惯，使人们走了运。其中有一些人很少想到，意大利人却注意到了。他们谈到一个做事万无一失的人时，会在此人的其他条件中加进一句：“他有一点儿傻。”无疑，再没有比有一点儿傻和不是老实过了头更幸运的品质了。因此极端爱国或极端爱主的人是永远不会幸运的，而且他也不可能幸运，因为一个人把自己置之度外，他就不会走自己的路了。
天上掉馅饼似的幸运造就冒失鬼、浪荡子（法国人叫“entreprenant”或“remuant”，则好听一点），然而奋斗得到的幸运却造就人才。幸运之神应该受到尊敬，至少是为了她的女儿“自信”和“声誉”。因为这两个都是幸运所生：前者生于一个人自己的心中，后者生于羡慕他的别人的心中。
聪明人为了减少人们对他们长处的妒忌，往往把这些长处归因于天意或幸运。因为这样一来，他们具有这些长处就可以心安理得了。况且一个人有神灵保佑才更见其伟大。所以恺撒在暴风雨中对水手说：“你载的是恺撒和他的幸运。”所以苏拉选用“幸运的”而不是“伟大的”为号。而且人们注意到，那些公然把太多的成功归因于自己的聪明才智的人，都以不幸告终。据记载，雅典人提谟修斯向国家报告他的政绩时，屡屡插入这样的话：“此事与幸运无关。”从此以后，他再也没有任何建树。
当然有些人的幸运就像荷马的诗句，如行云流水，非其他诗人所能及。普鲁塔克谈到提摩勒翁的幸运并把它跟阿格西劳斯和伊巴密浓达的幸运比较时说过这样的话；之所以如此，无疑主要还是取决于自己。
解析
一、一个人的幸运的真正塑造者就是他自己。
二、但“外在的偶然事件”仍可大力促进，如：
宠爱。
机会。
别人的死亡。
巧合。
别人的愚蠢。
三、带来幸运的一些优点：
1.随机应变的能力（“disemboltura”）。
如：李维对老加图的评估。
2.很多不显眼的小优点：
（a）被认为有点儿傻。
（b）不满足追求天上掉馅饼的幸运。
（c）以前的成功产生的自信和荣誉。
四、对幸运的正确考虑就是将它归因于天意。
例如：恺撒和苏拉。
另一方面，提谟修斯。
五、这主要取决于一个人自己是否顺利找到他的幸运。
